我們的世界途·象

徐虹

在過去的人類文化遺存中，在那些面具、木雕、壁畫和泥塑里，那些用油彩、大理石、青銅刻畫的作品中，有關(guān)人類的面孔和表情最為吸引我們的目光，最能激發(fā)我們的思緒和感情。我們經(jīng)常注視它們的或微笑或平靜、或凝思或沉郁的面容與神情，想象他們和自然環(huán)境相互依存，生老病死走過人生;關(guān)心他們的問題和期待，為他們的命運(yùn)和經(jīng)歷感慨。他們是我們的過去，我們通過注視他們的面容與過去聯(lián)系起來。雖然這些作品有的是根據(jù)真人的肖像，有的是經(jīng)過概括提煉處理的人物形象，但觀者感受到的是藝術(shù)的真實(shí)性，也就是這些人物形象代表了人類存在的精神面貌，由此讓我們知道人類不是孤獨(dú)的個(gè)體，而是一個(gè)發(fā)展著的有相互關(guān)系的整體。今天的全球化文化語境里，人與人的聯(lián)系和溝通更為便捷，文化傳播和生活選擇更豐富多姿。我們舉辦這個(gè)展覽的意義也是為了將這種差異中有共同性的思考傳達(dá)給觀眾。通過互相尊重和理解促進(jìn)我們之間的友誼，就如我們回顧歷史時(shí)，共同的命運(yùn)和境遇將我們緊緊聯(lián)系在一起。

“上合組織”七個(gè)成員國(guó)聯(lián)合舉辦肖像展是一個(gè)有想象力的挑戰(zhàn)。為此設(shè)立每一個(gè)國(guó)家有一個(gè)策展人的方案，因?yàn)樗麄冏盍私庾约簢?guó)家的歷史和文化、生活和習(xí)慣，也最具有眼光和條件選擇當(dāng)代最能夠代表他們國(guó)家文化氣質(zhì)和藝術(shù)水準(zhǔn)的作品。他們和藝術(shù)家有頻繁的交流和溝通，他們是藝術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)和教授，是學(xué)者或藝術(shù)家，他們作為策展人為展覽的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。沒有他們的工作展覽不能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在經(jīng)過他們近一年的努力，展現(xiàn)在我們眼前的內(nèi)容豐富而深刻，藝術(shù)家用造型、色彩、筆觸、肌理來表達(dá)對(duì)一個(gè)民族的歷史和生活的思考以及感受。這里既能看到傳說與神話的形式，也能看到文化代表人物的想象，既有普通人的親切形象，也有精英們吸人眼睛的身形……那些男女老幼的神情姿態(tài)、衣著佩飾和環(huán)境、圍繞著他們的空間和氣氛，無不在向觀眾揭示他們的情感和事件，讓觀者欣賞佳作的同時(shí)，也讓思想有寬敞的空間。

這次展覽由百余件作品組成，有繪畫和雕塑。繪畫有油畫、水墨、色粉、炭筆素描和綜合材料等。作品表現(xiàn)了開闊的視野、從日常瞬間到經(jīng)典時(shí)刻、重大事件和個(gè)體境遇，人在自然中的表現(xiàn)、人和他人關(guān)系的平衡等。作品在表現(xiàn)手法和技巧上，有中國(guó)觀眾所熟悉的流派和風(fēng)格演繹，也有別出心裁的個(gè)性化闡述;有經(jīng)典肖像的精妙或樸實(shí)的寫實(shí)描繪，也有象征和超現(xiàn)實(shí)手法的夸張變形;有選取注重平面的現(xiàn)代樣式，也用關(guān)注幻覺空間的傳統(tǒng)方法……不同文化不同藝術(shù)樣式的特點(diǎn)，在作品中得到充分體現(xiàn)。藝術(shù)家在作品里傾注了濃厚的感情和深刻的思想，他們要傳達(dá)給觀眾自己的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)真實(shí)和生動(dòng)的世界，我們生活其間的世界。所以，值得高興的是各國(guó)來展的藝術(shù)作品洋溢活潑的生命力，讓我們感受到作為藝術(shù)創(chuàng)造的源頭的無限可能。

相信展覽一定會(huì)感染清華大學(xué)的師生和廣大觀眾，讓他們?cè)僖淮蔚馗惺艿街匾氖莿?chuàng)造！