《聊齋俚曲集》點校札記

許睿　張泰

摘要：清代著名作家蒲松齡不僅寫下了舉世聞名的《聊齋志異》，而且還創作了具有普世價值的聊齋俚曲。三百年來，俚曲一直受到專家學者的普遍關注，取得了一系列高水平研究成果。版本目錄學家路大荒先生整理出版的《聊齋俚曲集》成為研究聊齋俚曲的珍貴資料。但是，由于主客觀原因的影響，該俚曲集中還存在著增字致誤、諧音致誤、斷句失誤、筆下誤等問題，對這些失誤進行系統地梳理具有一定的現實意義和借鑒價值。

關鍵詞：聊齋俚曲集;校勘;近代漢語;蒲松齡

中圖分類號：I207.37? ? 文獻標識碼：A

清代文學家蒲松齡因《聊齋志異》而蜚聲海內外，實則除了文言小說之外，他還創作了詩、詞、文、賦、雜著、俚曲等膾炙人口的作品，顯示出非凡的創作才華，其中聊齋俚曲更是影響深遠。自上個世紀以來，專家學者傾注了大量的心血對聊齋俚曲進行全面研究，路大荒先生更是歷盡辛苦整理出版了《聊齋俚曲集》。改革開放以后出現了更多的研究成果，尤其在詞匯學、語法學、文字學、音韻學、民俗學等方面都取得了不俗的成績。由于書寫、排版、傳播等方面的原因，路大荒先生整理出版的《聊齋俚曲集》在文字、詞匯、標點等方面還存在一些不足。對這些不足或者失誤進行梳理、校勘、訂正，可以在一定程度上展現作品的原貌，對讀者和研究者來說都具有一定的現實意義。本文以上海古籍出版社出版的《蒲松齡集·聊齋俚曲集》 [1]為研究對象，例句中所列數字為文集中的頁碼。

一、形似致誤

我們閱讀古籍時，有時候會因為字形相似而誤解原文之意，有一個著名的例子，據《呂氏春秋·察傳》記載：“子夏之晉，過衛，有讀《史記》者曰：‘晉師三豕涉河。子夏曰：‘非也，是己亥也。夫“己”與“三”相近，“豕”與“亥”相似。至于晉而問之，則曰：‘晉師己亥涉河也。”古代文獻中還有因形似而誤寫的例子，如果按照誤寫后的漢字去理解字詞之意，要么與整體意義不相契合，要么語焉不詳，不明其意，因此對字形的辨析校勘就顯得非常重要了。下面擇其部分分析《聊齋俚曲集》中因形似而致誤的例子。

1.《磨難曲》第六回第1392頁：“叫官人你聽知，這回一跌六個字，明知大坑望（往）里跳，世間那有這樣癡？”

按：“大坑”應為“火坑”，系形似而誤。語言中很少有“跳大坑”的說法，往往說“跳火坑”。比照同一個內容的不同版本可知應為“火坑”：《聊齋俚曲集·富貴神仙》第二回：“方娘子哭啼啼，教丈夫你聽知：這回一跌六個字，明知是火坑你就往里跳，那有為人這樣癡！”另外，盛偉編《蒲松齡全集》 [2]562、蒲先明整理，鄒宗良校注的《聊齋俚曲集》 [3]729均寫作“火坑”。

2.《磨難曲》第六回第1397頁：“方娘子說我已是出頭人面，我怕他怎的！”

按：“出頭人面”不辭，當為“出頭入面”，意為“出頭露面”。“人”系“入”之誤。北方官話聊泰小片中存在r、l不分的情況，ru讀為lu，降調，淄博方言恰在聊泰小片之內，因此與合口呼相拼時，普通話r大多讀l，如“如、入、褥、軟”等聲母為l，所以出現了開口呼前讀 r，合口呼前讀l的情況。由于r、l不分，口語中“出頭露面”讀為“出頭入面”也就在情理之中了。

3.《磨難曲》第七回第1400頁：“店主上，看小二睡的這樣濃，叫了兩聲小二。小二莽莽恠恠爬起來，還揉眼。”

按：《康熙字典》：“恠，俗怪字。顏真卿學王羲之《東方朔贊》，怪作恠，以就楷法。俗因誤從在。”因而“莽莽恠恠”其意不明，“恠恠”當為“樁樁”形誤，即莽莽樁樁，諧音“莽莽撞撞”。“小二莽莽怪怪爬起來”應為“小二莽莽樁樁（莽莽撞撞）爬起來”，這樣語意就明白順暢多了。

4.《磨難曲》第二十四回第1490頁：“他又揑算了揑算，說：‘今日申時就到。”

按：“揑算”當為“掐算”。“揑算”不辭，“掐算”乃常用之詞，意為“用手指占卜或推算事情的吉兇或結果”。《水滸傳》第八十七回：“那兀顏延壽帶本部下二十來員牙將，一千披甲馬軍，用手掐算，當日屬火，不從正南離位上來。”《醒世姻緣傳》第六十一回：“鄧蒲風掐算了一會，說道：‘你二人俱是金命，這五行里面，只喜相生，不喜相克。”

5.《磨難曲》第三十二回第1533頁：“連日聽說，那蒙古韃子來放槍，那大兵也犯個招架，必不能就到這里。”

按：“放槍”當為“放搶”之誤，即“搶劫”。“蒙古韃子來放搶”意即蒙古韃子來搶劫。“放搶”在聊齋俚曲中也有用例：《磨難曲》第三十五回：“適遇著那北兵放搶，他便砍了他三個王頭，斬殺數萬賊兵，今日特來獻捷。”《慈悲曲》第一回：“他的結發妻是姓王，娶了二年多，遇著達子放搶，擄了去了。”古代文獻中用例頗多。《三俠五義》第八十八回：“艾虎道：‘不賣，俺就要搶了。漁人冷笑道：‘你說別的罷了。你說要搶，只怕我們此處不容你放搶。”《清實錄·道光朝實錄》第四百七十六卷：“其裝載私鹽之艒船，向例不許入境。近則內裝私鹽，外坐被災男婦幼孩。一經入境，即串誘災民，賣鹽放搶 。”《金屋夢》第十三回：“玳安趕上道：‘且慢走，金兵進了城，放搶去了。咱商議往那里去躲。”

“放槍”就是一般意義上的開槍，例如《老殘游記》第六回：“這些鳥雀雖然凍餓，卻沒有人放槍傷害他，又沒有什么網羅來捉他。”《官場現形記》第六回：“年紀大些的，同那打過仗、受過傷的，都改騎射為放槍。”《大清三杰》：“兩軍相持，先吶喊放槍者為客，后吶喊放槍者為主。”

6.《增補幸云曲》第五回第1568頁：“牽著馬進門來，睜龍睛把頭抬，屋墻倒塌門窗壞，坑上少席三寸土，爐內無煙又無柴。”下文又說：“坑上沒有蘆席，周元拿了個桿草來鋪上，那萬歲渾衣欹倒。”

按：“坑”應為“炕”，“坑上少席”“坑上沒有蘆席”顯然語義不通。“坑上少席三寸土”是說炕上沒有席子，塵土也有三寸厚。又第十二回：“武宗爺笑顏生，你強他一丁丁，坑合蓆差一迷迷縫。”并誤。

7.《墻頭記》第二回第842頁：“每日窮的合那破八菓那似的，他那里的錢？”

按：“菓”為果實之義。《太平御覽》：“櫻桃為樹則多蔭，為菓則先熟。”“破八菓”不辭，應為“破八萬”，“菓”乃“萬”的繁體“萬”字之誤。破八萬，形容非常窮困、破敗。

8.《增補幸云曲》第十一回第1598頁：“好丫頭笑嬉嬉，勸姐姐休撇急，我有一條絕妙的計。”

按：“撇急”應為“撒急”，“撒急”意為發急、著急。也寫作“撒極”。《醒世姻緣傳》第八十五回：“不是我撒極，如今待中監死我呀！”第八十九回：“這怎么怪的狄大嫂撒極。請狄大嫂進我家坐，我替狄大嫂磕頭陪禮。”

9.《增補幸云曲》第十二回第1600頁：“面帶著無限憂色，莫不是受人的戮答？”

按：“戮答”當為“戳答”，“指責”之意。“答”為語氣詞。

10.《增補幸云曲》第十二回第1603頁：“赤淌臉兒半欄腳，若在山溝頂蓆柵，你的生意比他興。看起你千般扭揑，這可就不值個操閧。”

按：“蓆柵”不辭，當為“蓆棚”。是用席子搭建的棚子或簡易房屋，也寫作“席棚”。《警世通言》第二十三卷：“行走多時，看見一個婦人，走進一個席棚里面去了。”《兒女英雄傳》第十回：“我方才在馬圈里看見一輛席棚兒車，想來就是他娘兒兩個坐的，一定是你老人家趕了來的呀？”《官場現形記》第十四回：“電報發過，他老的煙癮亦已過足，先在岸灘上席棚底下擺設香案。”另外從韻腳上來看，“柵”應為“棚”，這樣才能與“興”“閧”構成押韻。

11.《增補幸云曲》第十二回第1601頁：“那金墩上去樓臺，把嘴兒摳了又摳，施屐著上前說話。”

按：“施屐著”無法理解，“施屐”當為“施展”，《漢語大詞典》：“【施展】2.謂顯示本領，發揮才能。” [4]1580“施展著”自己的本領“上前說話”是可以講得通的。盛偉編《蒲松齡全集》 [2]763、蒲先明整理，鄒宗良校注《聊齋俚曲集》 [3]954均作“施展”。

12.《增補幸云曲》第十五回第1614頁：“滑滴溜的彎彎把，到給丫頭拿看玩，氵展了怎麼去成飯？”

按：“拿看玩”無法講通，應為“拿著玩”，系形似而誤。

13.《增補幸云曲》第十六回第1618頁：“我看你一點手巾也沒有，吃了飯著便什么擦嘴？”

按：“便什么擦嘴”語義不通，“便”當為“使”，“使什么擦嘴”即用什么擦嘴。

14.《增補幸云曲》第九回第1592頁：“老虔婆心里乖，不重客只重財，低袖多捘拜兩拜。”

按：“多捘”應為“多梭”，即“哆嗦”。“捘”音zùn，《說文解字》：“捘，推也。”“多捘”與文意不符。“多梭”在文獻中也有用例：《醒世姻緣傳》第六十五回：“待要說你不是個人，你又斬眉多梭眼的說話吃飯。”第八十六回：“素姐氣的臉上沒了血色，道象那西湖小說上畫的那個骷髏相兒一般，顫多梭的，問道：‘狄周是多咱另娶的媳婦呀？”

二、諧音致誤

戴震在《答江慎修先生論小學書》中認為：“指事、象形、諧聲、會意四者，書之體止此矣。由是之于用，數字其一用者，如初、哉、首、基之皆為始，卬、吾、臺、予之皆為我，其義轉相為注，曰轉注。一字具數用者，依于義以引申，借于聲而旁寄，假此以施于彼，曰假借。所以，用文字者，斯其兩大端也。”他的這一觀點后來被概括為“四體二用”。朱駿聲在《說文通訓定聲·自敘》中說：“天地間有形而后有聲，有形聲而后有意與事，四者，文字之體也，意之所通，而轉注起焉。聲之所比，而假借生焉，二者，文字之用也。”其觀點與戴震異曲同工。他又進一步說：“不知假借者，不可與讀古書，不明古音者，不足以識假借。”由于漢字數量的限制，借音表義的假借現象在古漢語中是普遍存在的，因此小學學者往往采用因聲求義的方法考釋詞語。俚曲中也有一些借音表義的現象，對這些現象進行分析研究，找出本字，對讀者了解文本的原意有很大的幫助。

1.《磨難曲》第八回第1404頁：“正自打算，忽從里邊出來一個紗燈，引著一個女子。自家暫嘆道好齊整的緊！世間那有這樣的美人！”

按：“暫嘆”不辭，當為“贊嘆”。

2.《墻頭記》第四回第854頁：“人見您弄的不精致，就說不是好兒郎，該您錢他也背了鞅。”

按：“鞅”當為“殃”，“背殃”即“遭殃”。《說文解字》：“鞅，頸靼也。”段玉裁注：“《釋名》：‘鞅，嬰也。喉下稱嬰。言嬰絡之也。按：劉與許合。杜云：‘在腹曰鞅。”“鞅”的早期意思是套在馬脖子或肚子上的皮帶，顯然用在此處與文意不符。《說文解字》：“殃，咎也。”段玉裁注：“殃，兇也。”兇即災禍;災難。可見“背鞅”即“背殃”。

3.《姑婦曲》第二段第874頁：“誰想越發利害了，一點兒不應心，就掘口邊說：‘俺娘說來，您婆婆宜量甚么好，不照著他，他就乍了毛。”第三段第881頁：“這個惡人好不謬，惹著盡自勾人受：漢子惹著他也掘，婆婆惹著他也咒。”《慈悲曲》第四段第910頁：“四更盡五更初，炳之聽他罵趙姑，達合媽掘了個無其數。”

按：“掘”當為“啳”。啳（quán），今方言音讀為jué，罵。

4.《慈悲曲》第三段第907頁：“五更支使到日昏，飽飯何曾經一頓？吃畢了才把碗敦，叫他來刮那飯盆，你把天理全傷盡！”

按：“敦”應為“撴”。撴（dūn），重重地放下。

5.《蓬萊宴》第三回第1087頁：“把火吹，把火吹，一霎報了一頭灰。”《增補幸云曲》第十五回第1615頁：“沒有蓋子閉著口，暴上灰塵怎么頓茶？”

按：“報、暴”應該是“埲”。《廣韻》：“埲，塕埲，塵起。”《集韻》：“埲，塵也。”埲，古音běng，作品中寫作“報、暴”是因為方言音讀為bàng或者bào，發生了音轉之故。又如《醒世姻緣傳》第五回：“拿罩兒罩住，休要暴上土。”

三、疏忽致誤

由于年代久遠或者傳抄過程中的無意所為，俚曲中有一些文字出現了和文意不相符的失誤。

1.《磨難曲》第十回第1410頁：“誰知受罪人，啀哼到三年半！”

按：“三年半”當為“三更半”，“啀哼到三年半”不可思議。時間上根據上下文可知“三年半”之說也不確：上文第九回：“我的心肝，我的心肝，咱在牢中已二年。”下文第十回：“大罵賊科，大罵賊科，送我監中二年多。”由此可知，實際在牢中才二年多。

2.《磨難曲》第十二回第1419頁：“十一月來難上難，河腹堅，日色冷慘慘，火爐不救寒。”

按：“河腹堅”語意不明，當為“河冰堅”。考證異文《富貴神仙》第五回：“十一月里難上難，河冰堅，日色冷慘慘，火爐不救寒。”可知“腹”為“冰”之誤。

3.《富貴神仙》第十四回第1369頁：“張老爺合孟太太、奶奶，逐位敬酒。”

按：“孟太太、奶奶”當為“方太太、孟奶奶”。第二回交代說：“再說張鴻漸的夫人方氏，極齊整，又極聰明。”第九回里說：“官人說完，娘子尚未及言，只見一個小媳婦，進來行禮問安;又拿上一張小桌，酒飯齊到。官人便問這是誰。娘子開言，娘子開言：保兒媳婦孟娟娟。”由此可知，張鴻漸的夫人姓方，兒媳婦姓孟，所以“孟太太”之說有誤。

4.《增補幸云曲》第五回第1572頁：“乍穿著尺頭不大緊，身下悶癢似蟲鉆，霎時拿把的通身汗。”

按：“身下悶癢”語義不通，應為“身上悶癢”。

5.《增補幸云曲》第八回第1586頁：“萬歲爺龍心歡，褡包里取出錢，十個就是二兩半。若是搬的二姐到，給你做領紅布衫，冷天穿著好跌面。常言道天不支使空人情，管我打發你個喜歡。”

按：“跌面”與文意相悖，應為“體面”。

6.《墻頭記》第二回第842頁：“你還不快找也，看到別處著人哄去了。”

按：“也”文言色彩濃郁，用在此處與整體的白話文風不相一致，應為“他”之誤。根據上文張大夫妻的對話可以看出“也”應為“他”：“李氏說誰說！每日窮的合那破八菓那似的，他那里的錢？張大說現成王銀匠來問他要火錢。”于是李氏讓張大趕緊去找王銀匠了解情況。

7.《磨難曲》第六回第1392頁：“張官人接著金錢，越發悲慟。備上那驢。又說娘子呀！”

按：“金錢”應為“金釵”，上文：“我有紫金釵一對，或者還值幾兩銀，拿著救你窮途困。你只管脫身遠走，也不必掛念家門。”因此“接著金錢”應為“接著金釵”。

8.《墻頭記》第一回第831頁：“自家張大怪。是他今日他達待來，買了些東西等他，須是做的好才好。”

按：應為：“自家張大怪是也，今日他達待來”，“他”為“也”之誤，同時斷句有誤。

9.《墻頭記》第二回第844頁：“王銀匠到這邊，來找他要火錢，化錁兒欠下錢幾吊。銀子不曾使出去，必然埋在那墻間，他喜了寶貝才出見。休著咱哥家哄去，孝順他咱要當先。”

按：本部分內容的曲牌為“耍孩兒”，根據曲牌的曲律，耍孩兒一曲共有八句，除了四、七句不押韻之外，其余各句都押韻，“吊”恰在韻腳的位置，應為“串”之誤。

四、斷句失誤

1.《增補幸云曲》第三回第1561頁：“江老爺差官往來常走，得罪著他，著叫俺有死無活！”

按：古漢語中“著俺”“叫俺”都可以講得通，“著叫俺”則語焉不詳，正確的斷句應該是“得罪著他著，叫俺有死無活”。

2.《增補幸云曲》第四回第1567頁：“萬歲聽說著，忙捻土焚香，望空禱告：小王有甚德能，敢勞仙女送水？”

按：“著（zhe）”作為句尾助詞，用在動詞之后，是近代漢語才有的，例如《紅樓夢》第五十回：“如今稱五十兩銀子來，交給我收著。”《聊齋俚曲集·姑婦曲》第一段：“親戚朋友聽著，鄰舍百家看著，都說道這么個媳婦，就是那揚州的瓊花，真正是找遍天下無二朵！”但是“萬歲聽說著，忙捻土焚香”似乎沒有“萬歲聽說，著（zháo）忙捻土焚香”更為通順，更符合語法習慣，何況“著忙”一詞在文獻中用例頗多。諸如馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“張六嫂見說教養娘同去，心中著忙道：‘不消得，好歹不誤大娘之事。”凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“鳳生聽見來得切近，方才著忙道：‘古怪！這聲音卻似竇家兄弟兩個。”《西游記》第九十回：“老妖道：‘你且莫忙，明日就打到你了，一個個挨次兒打將來。八戒著忙道：‘后日就打到我老豬也！”《施公案》第一百二十一回：“大生一見朱氏，不住的著忙駭怕。”《漢語大詞典》收有“著忙”一詞，釋為“著慌;著急” [5]69。蒲先明整理，鄒宗良校注《聊齋俚曲集》斷作“萬歲聽說著忙，捻土焚香，望空禱告” [3]916，并誤。

3.《墻頭記》第一回第831頁：“自家張大怪。是他今日他達待來，買了些東西等他，須是做的好才好。”

按：應為“自家張大怪是也，今日他達待來”，“是他”為“是也”之誤。

4.《磨難曲》第八回第1406頁：“他原來是施家大姑，名叫舜華，十七八歲還沒出嫁。”

按：本部分的唱腔是“耍孩兒”，根據句式和韻腳的要求是要押韻的，如《般涉調·哨遍·高祖還鄉》：“[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。”而“他原來是施家大姑，名叫舜華，十七八歲還沒出嫁”的斷句不符合押韻的要求，所以正確的斷句應該是“他原來是施家，大姑名叫舜華，十七八歲還沒出嫁”，這樣就押韻了。

五、增字之誤

早期的古籍是通過傳抄等方式流傳的，因而出現錯誤的幾率較高，有時會有多出或遺漏文字的現象出現，這就給讀者準確理解文意造成了一定的困難。俚曲在傳抄過程中也出現了文字多出的現象。

1.《增補幸云曲》第十一回第1599頁：“佛動心出院門，小腳兒印香塵，更比月里嫦娥俊。聲聲環珮叮當當，從容款步擺繡羅裙，未曾過去香一陣。”

按：“步”為衍文。“款步擺”語義不通。“款擺”為一常用詞，《西廂記》：“【勝葫蘆】我這里軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天臺。春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。”《金瓶梅》第三十七回：“戰良久朦朧星眼，但動些兒麻上來;斗多時款擺纖腰，百戰百回挨不去。”《貂蟬艷史演義》第五章：“話說貂蟬款擺柳腰，輕移蓮步，行至廳上，眾官員一齊心蕩神移，目瞪口呆，詫為遇仙。”

2.《增補幸云曲》第十二回第1600頁：“自從你才出門，出狠心媽娘就打殺。”

按：“出狠心”無法理解，“出”字多余。

3.《增補幸云曲》第二十三回第1652頁：“王龍恐怕還輸了，手兒手兒好似打巡欄，條條路兒躊躕遍。”

按：“手兒手兒”重復，應改為“手兒”。

4.《增補幸云曲》第二十五回第1663頁：“頭上戴著檐氈帽，腰束皮鞓帶一條根，自然長官何消問。”

按：根據韻腳可知“一條根”中“條”為衍文。

5.《姑婦曲》第一段第868頁：“我的留的是陳氏女，安家媳婦我不曾。”

按：“我的留的”不符合漢語表達習慣，前一個“的”為衍文。

參考文獻：

[1]蒲松齡，著.聊齋俚曲[M]//路大荒，整理.蒲松齡集.上海：上海古籍出版社，1986.

[2]盛偉，編.蒲松齡全集（第三冊）[M].上海：學林出版社，1998.

[3]蒲松齡，著.聊齋俚曲[M].蒲先明，整理;鄒宗良，校注.聊齋俚曲集.北京：國際文化出版公司，

1999.

[4]羅竹風，主編.漢語大詞典（6卷）[K].漢語大詞典出版社，1990.

[5]羅竹風，主編.漢語大詞典（9卷）[K].漢語大詞典出版社，1992.

（責任編輯：譚? 瑩）

收稿日期：2019-09-07

基金項目：教育部人文社會科學研究規劃基金項目“《聊齋俚曲集》校注”（15YJA740064）

作者簡介：許睿（1999- ），女，山東青島人。臨沂大學文學院2017級漢語言文學專業本科生，主要從事古代漢語和傳統文化學習與研究;張泰（1964- ），男，山東蘭陵人。文學碩士，臨沂大學文學院特聘教授，主要從事古代漢語和傳統文化教學與研究。