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漢服產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展探究

2020-04-26 10:05:14翁密儂梁盈春
現(xiàn)代交際 2020年5期
關(guān)鍵詞:發(fā)展

翁密儂 梁盈春

摘要:隨著時代的不斷發(fā)展,我國社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出高速穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。從21世紀(jì)開始,漢服產(chǎn)業(yè)逐漸興起,漢服文化的不斷發(fā)展帶動了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,想要促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)得到更加快速的發(fā)展,就必須充分意識到在具體發(fā)展過程中存在的一些問題,只有針對問題提出一些具體的解決措施,才能進(jìn)一步推進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)長久健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:漢服 產(chǎn)業(yè) 發(fā)展

中圖分類號:F426? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? 文章編號:1009-5349(2020)05-0051-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步,人們在滿足基本需求的同時愈發(fā)重視文化的發(fā)展,漢服的興起,促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)前漢服產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初步呈現(xiàn)出規(guī)模化和集中化的發(fā)展趨勢,但也存在著一些不容忽視的問題。在此背景下,漢服行業(yè)應(yīng)該著眼于未來,與社會經(jīng)濟(jì)和文化同步發(fā)展。

一、漢服的基本概述

漢服是從堯舜垂衣裳而治天下至清末民初時期漢民族傳統(tǒng)服裝的統(tǒng)稱。不同的歷史時期具體的漢服形式和文化也有所不同,但漢服有著十分明顯的基本特征,即交領(lǐng)右衽,褒衣寬袖,平面裁剪,隱扣系帶。漢服的基本樣式分為上下分開和連身兩種,上下分裁的稱為“上衣下裳”;連身的稱為深衣,即深藏不露的意思。目前漢服已演變成為一種文化,漢服不僅僅是一件衣服,而是包括衣、冠、發(fā)式、面飾、鞋和一些飾品共同組成的一個禮儀系統(tǒng),承載了中華民族五千年深厚的歷史文化,是寬厚仁愛、禮儀之邦、民族和平傳播與發(fā)揚(yáng)的載體。

二、漢服的文化內(nèi)涵

2001年在上海召開的APEC會議中,領(lǐng)導(dǎo)人穿著的唐裝亮相引起世界人們對漢服的廣泛討論,2003年王樂天穿著漢服走上街道引起了更多人對漢服復(fù)興文化的思考。漢服文化和漢服復(fù)興運動由此發(fā)展至今數(shù)十年。

1.漢服復(fù)興了漢服自身的基本文化內(nèi)涵

古代漢服在制作中講究天人合一的思想,天人合一是指將人類的智慧和自然充分結(jié)合。不同時期的服裝顏色也有一定講究,比如漢代服裝色彩有五時服色,用白青黑紅黃分別對應(yīng)五行中的金木水火土。造型上漢服在其衣裳背部的中間有一條貫穿首尾的縫合線,這條縫合線叫中縫,時刻提醒著人們做人要抬頭挺胸,頂天立地。

2.漢服還復(fù)興了漢服承載的更深層次的內(nèi)涵

天人合一的理念能夠?qū)⒐糯嗣窬次纷匀弧⒄軐W(xué)化的生活意境體現(xiàn)出來,展現(xiàn)出含蓄委婉,清新典雅的氣質(zhì)。漢服代表的是我國優(yōu)秀的民族精神,推動漢服產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活中。

三、漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速

時代在快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給人們的日常生活帶來了極大的便利,也使?jié)h服的文化得以多樣的形態(tài)展現(xiàn)。目前出現(xiàn)的漢服攝影、漢服集體婚禮、漢服網(wǎng)店、漢服實體店鋪都顯示出漢服產(chǎn)業(yè)正以較快的速度發(fā)展,似乎被遺忘的漢服又重新出現(xiàn)在人們的視野中。漢服已從早期的二次元文化、年輕人群、非專業(yè)人士向普通大眾、多年齡人群、專業(yè)人士的方向全方位地發(fā)展。甚至在部分高校,教師和學(xué)生也會組織各種各樣的漢服活動,來傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓更多的人認(rèn)識漢服、了解漢服。

2.漢服文化傳承不完整

漢服文化傳承不完整是在漢服文化發(fā)展過程中較為嚴(yán)重的問題。漢服文化傳承過程中出現(xiàn)時代斷層,部分制作工藝和商品形式在傳承的過程中出現(xiàn)不完整和流失的情況。雖然當(dāng)前借助一些先進(jìn)技術(shù)可以部分復(fù)原,但是仍有大量遺失現(xiàn)象。在代代相傳的過程中,部分手藝也在陷入失傳的境地。目前漢服產(chǎn)業(yè)更多的是采用創(chuàng)新式的傳承方式,將現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代服飾風(fēng)格相結(jié)合,但是這樣的傳承方式很大程度上影響了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.漢服商家忽視傳統(tǒng)漢服制式

由于當(dāng)前漢服的主要消費者集中在年輕女性人群,因此,部分商家會集中制作和銷售帶有漢服元素的少女裝以迎合大眾消費心理。游戲服飾和二次元服飾并非遵循傳統(tǒng)的漢服制式,而是改良漢服,我們可稱其為漢元素服裝。漢元素服裝一定程度上促進(jìn)了漢服文化的大眾普及,但其對于制作和銷售傳統(tǒng)漢服的商家和愿意了解如何復(fù)原漢服制式的群體有一定的誤導(dǎo)性。比如,制作傳統(tǒng)漢服的商家出現(xiàn)服裝造型錯誤、面料運用不合理、衣片分割錯誤等問題,而這樣的漢服又會誤導(dǎo)消費者,給漢服文化的發(fā)展帶來很大的阻礙。

四、漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略探討

1.加大宣傳力度

定期舉辦一些漢服文化活動,通過線上線下的方式來提高漢服的知名度。目前西安已舉辦兩屆“華服日”,對漢服文化的發(fā)展帶來不小的影響。也可以舉辦漢服演出活動,最近網(wǎng)絡(luò)上非常火的大唐不夜城真人不倒翁表演,就是身穿唐制漢服在街頭進(jìn)行表演,這樣的表演形式能夠讓人們更好地了解漢服內(nèi)涵之美,更好地宣傳漢服文化。如今人們處于信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代,還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播的方式進(jìn)行全方位的宣傳,多樣的漢服曝光形式有助于普通大眾直觀地了解漢服。

2.優(yōu)化漢服設(shè)計

目前的漢服分為傳統(tǒng)漢服和漢元素漢服兩種。傳統(tǒng)漢服精美華麗,造型圖案豐富面料考究,針對不同時期不同人群有不同的樣式,適用于專業(yè)漢服愛好者、漢服文化研究者、傳統(tǒng)漢服婚禮等。傳統(tǒng)漢服必須建立在正確的制式和文化基礎(chǔ)上,盡可能地遵循歷史。但有些傳統(tǒng)漢服并不適合日常穿,穿上行動不便,再加上受現(xiàn)代審美思想和流行因素的影響,有些人不認(rèn)同部分傳統(tǒng)漢服的審美。因此,為了適應(yīng)時代的發(fā)展,演化出漢元素服飾。相關(guān)設(shè)計師可以對漢服進(jìn)行適當(dāng)改良,但是在改良的過程中不能將原有的一些特色改得面目全非,要保證漢服仍具有傳統(tǒng)特色,滿足不同消費者的需求,并且加入一些現(xiàn)代化的元素,讓漢服除了作為一種文化符號存在之外,還可以成為人們?nèi)粘7椀囊徊糠帧?/p>

3.加大產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度

隨著更多人對漢服文化的認(rèn)同和對漢服的喜愛,需繼續(xù)擴(kuò)大漢服產(chǎn)業(yè)規(guī)模。新型現(xiàn)代化服裝設(shè)備給服裝的制作帶來了更大便捷,面料的設(shè)計也有了更多的可能性,成衣化的漢服可以從早期的手工業(yè)生產(chǎn)向現(xiàn)代智能化生產(chǎn)逐漸發(fā)展,從生產(chǎn)源頭帶動產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)時代電子商務(wù)的發(fā)展,推動漢服的網(wǎng)上銷售。網(wǎng)店有一定的優(yōu)勢,但也存在直觀性差、缺乏體驗性等缺點。可以在漢服關(guān)注人群多的區(qū)域和旅游文化景區(qū)增加實體店鋪,把實體店鋪和周邊產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合,與地域文化特色進(jìn)行結(jié)合,注重體驗式的銷售,形成旅游周邊產(chǎn)業(yè)鏈。最終形成從設(shè)計、制作、宣傳、銷售,到體驗、文化、漢服周邊一系列完整的漢服產(chǎn)業(yè)鏈。

4.培養(yǎng)漢服產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才

漢服產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中必須配備專業(yè)的人才。在制作漢服的過程中需要了解漢服的歷史文化,不同時期的服飾特點,了解很多特殊的工藝,如果不具備專業(yè)性質(zhì)的人才,則很難完成一系列的制作,因此社會需要培養(yǎng)漢服產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才。可以通過工作室傳授的方式進(jìn)行培養(yǎng),也可以立足于學(xué)校相關(guān)服裝專業(yè)的教育教學(xué)進(jìn)行培養(yǎng),讓老一輩的手藝和精神能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。同時,年輕人在發(fā)展?jié)h服產(chǎn)業(yè)的過程中,還可以將創(chuàng)新精神融入其中,促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)不斷優(yōu)化和完善。

五、結(jié)語

綜上所述,漢服產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展勢頭良好,但也存在一定的問題,在促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中,只有加大宣傳力度,完善產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展,不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才,對傳統(tǒng)的漢服設(shè)計進(jìn)行完善和創(chuàng)新,才能促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]黃士龍.中西服飾史[M].上海:東華大學(xué)出版社,1979:18-19.

[2]李春麗,朱峰,崔佩紅.基于亞文化視角的青年“漢服文化”透視[J].當(dāng)代青年研究,2015,3(1):87-88.

責(zé)任編輯:趙慧敏

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