“大醫(yī)精誠(chéng)”理念在人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用

葛冉 唐穎 陳祎

摘要：“大醫(yī)精誠(chéng)”理念是“藥王”孫思邈在《備急千金要方》中闡述的理論，這也是其思想核心?！按筢t(yī)精誠(chéng)”理念在今天的中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育中有著重要的指導(dǎo)意義，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)和日漸緊張的醫(yī)患關(guān)系，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，讓其堅(jiān)守“精”和“誠(chéng)”的從業(yè)理念和職業(yè)道德，對(duì)于我國(guó)醫(yī)患關(guān)系的改善等也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，分析“大醫(yī)精誠(chéng)”理念在其中的運(yùn)用路徑，提升我國(guó)護(hù)理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)和人文素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：“大醫(yī)精誠(chéng)”理念 中醫(yī)文化護(hù)理教學(xué) 人文素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：R47-4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）05-0027-02

“大醫(yī)精誠(chéng)”理念被譽(yù)為“東方的希波克拉底誓言”，也應(yīng)該成為我國(guó)醫(yī)護(hù)人員信守的誓言。“大醫(yī)精誠(chéng)”理念從醫(yī)術(shù)和醫(yī)德兩方面闡述了對(duì)醫(yī)生的要求，對(duì)于中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有一定的道德約束力，其也成為北京中醫(yī)藥大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)和上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院等我國(guó)諸多中醫(yī)院校的校訓(xùn)內(nèi)涵。護(hù)理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要求學(xué)生掌握過(guò)硬的護(hù)理技能，更需要學(xué)生在進(jìn)入工作崗位后，能夠有一顆“大慈惻隱”的心，能夠抱有“普救含靈之苦”信念，能夠?qū)颊叩耐纯喔型硎?。中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教學(xué)是有效貫徹落實(shí)“大醫(yī)精誠(chéng)”理念的重要路徑，也是推動(dòng)我國(guó)護(hù)理事業(yè)與國(guó)際接軌的重要路徑。

一、中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育的必要性

1.護(hù)理人員人文素養(yǎng)不足，影響醫(yī)患溝通

醫(yī)患關(guān)系緊張是時(shí)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員缺乏一定的信任，認(rèn)為其有誘導(dǎo)消費(fèi)或者故意開(kāi)高價(jià)藥等傾向，這也容易激發(fā)醫(yī)患沖突或者糾紛。在處理醫(yī)患關(guān)系過(guò)程中，護(hù)理人員可以起到一定的潤(rùn)滑作用，幫助患者及其家屬更好地了解藥品的治療目的等，這也對(duì)護(hù)理人員的溝通能力和人文素養(yǎng)等提出了較高的要求。綜合我國(guó)中醫(yī)藥護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)理人員人文素養(yǎng)難以滿足醫(yī)患關(guān)系處理的需要。首先，中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)招生分?jǐn)?shù)線相對(duì)較低，其在生源方面就與醫(yī)生等專業(yè)存在差距，導(dǎo)致在日后教學(xué)過(guò)程中存在學(xué)生管理難度大、授課效果不佳等情況。其次，“90后”和“00后”的學(xué)生，人生經(jīng)歷相對(duì)比較匱乏，其在為患者提供護(hù)理服務(wù)的時(shí)候，很難感同身受，這在一定程度上也會(huì)影響患者的護(hù)理滿意度。在護(hù)理工作中，部分護(hù)理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生缺乏一定溝通技巧，部分肢體語(yǔ)言不得當(dāng)，容易引發(fā)患者及其家屬的誤解，反而加劇了醫(yī)患關(guān)系的緊張。與此同時(shí)，面對(duì)部分文化水平較高的患者及其家屬，文化水平較低的護(hù)理人員也僅限于單純提供“體力活”上的服務(wù)，無(wú)法與患者展開(kāi)深層次的溝通，開(kāi)展心理干預(yù)護(hù)理工作。綜上，中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)不足，影響醫(yī)患溝通等原因，都要求深化中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

2.護(hù)理教學(xué)中存在重技術(shù)輕人文的問(wèn)題

要解決護(hù)理教學(xué)中重技術(shù)輕人文的問(wèn)題，更加需要對(duì)中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育。護(hù)理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生通常是從事護(hù)理類工作，其工作的重點(diǎn)是協(xié)助醫(yī)生做好患者的護(hù)理，幫助患者盡快康復(fù)出院。這項(xiàng)工作對(duì)護(hù)理人員的專業(yè)技能有著較高的要求。以扎針為例，有的兒童患者手上血管不明顯，就需要在頭上扎針;有的老年患者手部扎針困難，需要在手肘內(nèi)側(cè)扎針;有的肥胖患者需要在腳背上扎針。這些對(duì)于護(hù)理人員的專業(yè)技能都有著較高的要求。同時(shí)，不僅僅是實(shí)際操作技能，護(hù)理工作還要求護(hù)理人員熟悉藥物的使用劑量等，能夠嚴(yán)格、耐心且細(xì)致地根據(jù)醫(yī)生的藥方配藥。另外需要注意的是，在教學(xué)過(guò)程中，教師忽視人文素養(yǎng)的培育，不利于護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生形成人文關(guān)懷理念，導(dǎo)致其在工作中過(guò)于冷漠，不能站在患者的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，只有嫻熟的護(hù)理技術(shù)，卻不能給予患者心理上告慰的護(hù)理方式，不利于構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系。

二、“大醫(yī)精誠(chéng)”理念的應(yīng)用路徑

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化歷史教學(xué)

中國(guó)五千年的文明中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，其中李時(shí)珍嘗百草，華佗刮骨療毒，孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”理念等都展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的光芒和價(jià)值。因此，將“大醫(yī)精誠(chéng)”理念應(yīng)用于中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育中，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化歷史教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，可以分階段地穿插中國(guó)傳統(tǒng)文化中醫(yī)生“治病救人”的理念和他們的故事，講述“大醫(yī)精誠(chéng)”的誕生背景，以及其中蘊(yùn)含的儒家思想內(nèi)涵等，讓學(xué)生深入體會(huì)“大醫(yī)精誠(chéng)”和其在實(shí)際護(hù)理中應(yīng)用的價(jià)值和意義。這樣一來(lái)，能夠加深學(xué)生對(duì)“大醫(yī)精誠(chéng)”理念的認(rèn)知和理解，逐漸內(nèi)化為自身職業(yè)價(jià)值觀的一部分，對(duì)于中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有重要作用。

2.結(jié)合時(shí)事開(kāi)展人文素質(zhì)教育

“大醫(yī)精誠(chéng)”理念在中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用還應(yīng)該結(jié)合時(shí)事展開(kāi)。在新媒體時(shí)代，社會(huì)新聞事件等都可以通過(guò)手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，其影響力也更為廣泛。因此，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，教師可以結(jié)合有關(guān)醫(yī)護(hù)的新聞素材，選取其中的醫(yī)護(hù)人員先進(jìn)事跡，展開(kāi)人文素質(zhì)教育。這樣做既能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，也能夠增強(qiáng)大人文素質(zhì)教育的感染力和影響力。“大醫(yī)精誠(chéng)”理念要求醫(yī)護(hù)人員“精”和“誠(chéng)”，通過(guò)在課堂上講授當(dāng)代醫(yī)護(hù)人員在救人或者日常工作中的先進(jìn)事跡，能夠更為直觀具體地體現(xiàn)“大醫(yī)精誠(chéng)”理念的內(nèi)涵，也能夠讓學(xué)生看到其在當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展中的應(yīng)用，在學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)中樹(shù)立良好的榜樣，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化氛圍對(duì)于“大醫(yī)精誠(chéng)”理念在中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育中十分重要。環(huán)境和氛圍能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)和道德修養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以定期組織相應(yīng)的講座和論壇，邀請(qǐng)已參加工作的本校畢業(yè)生回校分享經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)等開(kāi)辦講座等，讓學(xué)生和醫(yī)護(hù)人員面對(duì)面了解未來(lái)工作中可能存在的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題和解決方略;注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培育，組織語(yǔ)言藝術(shù)課程教學(xué)和禮儀比賽等。通過(guò)營(yíng)造良好的校園文化氛圍，能夠讓學(xué)生在交流中了解“大醫(yī)精誠(chéng)”理念的內(nèi)涵，在校園文化活動(dòng)中感悟這一理念的具體實(shí)施路徑，在聽(tīng)講座或者在與他人交流過(guò)程中明確自身存在的不足，自覺(jué)提升人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“大醫(yī)精誠(chéng)”理念是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)理念，也是對(duì)于我國(guó)醫(yī)護(hù)人員職業(yè)建設(shè)和發(fā)展的道德要求。醫(yī)生護(hù)士，本該是患者在疾病困苦中抓住的“救命稻草”，但是當(dāng)前極個(gè)別醫(yī)護(hù)人員的不良行為和失德行為，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張。中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育中應(yīng)用“大醫(yī)精誠(chéng)”理念，是我國(guó)改善醫(yī)患關(guān)系，推進(jìn)護(hù)理行業(yè)發(fā)展的重要手段和依托。在這一過(guò)程中，需要將思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)納入課程評(píng)價(jià)體系中，推動(dòng)實(shí)際操作技術(shù)考評(píng)與職業(yè)道德評(píng)價(jià)并舉的多元評(píng)價(jià)機(jī)制，為我國(guó)中醫(yī)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)嫻熟、品德高尚的優(yōu)秀護(hù)理人員。

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[2]鄭蕓，余芬芬，邱士軍.如何把“大醫(yī)精誠(chéng)”理念融入醫(yī)學(xué)人文教育的幾點(diǎn)感想[J].中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)，2017，7（22）：250-252.

責(zé)任編輯：張蕊