豫劇武生表演藝術(shù)特征

曾東升

【摘? 要】作為一個唱作念打的行當(dāng)武生除了唱之外，很注重表演的戲份，尤其是豫劇中的武生是很有特色的行當(dāng)，各個劇目中的人物具有生動、形象的特點，很多經(jīng)典曲目都給人留下了非常深厚的印象。本文就主要對豫劇武生表演的特點以及其表演藝術(shù)中存在困境予以簡單分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)建議。

【關(guān)鍵詞】豫劇;武生;表演藝術(shù)

對于戲曲來說，武生是非常重要的角色，分為短打武生或長靠武生兩種，要想在戲曲當(dāng)中演好武生的角色，對于武功以及演員的氣魄都具有很高的要求，但是對于不了解豫劇、不了解武生的來說，可能會帶有偏見的來看豫劇中的武生，認為武生知識注重表演，在唱上面處于劣勢，事實上一個好的武生不管是唱還是表演都具有嚴格要求，要求文武俱佳。

一、豫劇武生的表演藝術(shù)

簡單分析豫劇武生的表演藝術(shù)就不難看出，其中存在很多高難度的藝術(shù)，對于演員的甩發(fā)功、翎子功、把子功、毯子功、腿功、腰功、功架、身形等方面的基本功都具有跟高的要求，而演員要想達到這些要求，就必須要經(jīng)過長時間的聯(lián)系[1]。對于武生來說，既需要有非常好的基本功，又需要有一副好嗓子與好的唱功，這就導(dǎo)致豫劇武生中所出的著名演員比較少。但是歷史上也出現(xiàn)過很多能夠轟動一時的武生名家，他們有的以唱著名，有的你表演著名，例如：活動于南陽一帶的“小墊窩”劉發(fā)印所飾演的周瑜享譽一時，其唱腔為本嗓，吐字剛勁有力，武技精湛。在豫劇的發(fā)展歷程當(dāng)中豫東調(diào)武生就很有特色，其主要為袍帶戲，其中包含了很多將帥角色，代表人物有黃娃演唱的《南陽關(guān)》，郭潤福演唱的《提寇》、《黃鶴樓》，張德新演唱的《南陽關(guān)》等[2]。

短打武生與長靠武生是豫劇武生的兩種類型，其中長靠武生注重造型美、功架與氣度，認為演員的整體形象應(yīng)該有雕塑感，演員在著裝方面通常為厚底靴、箭衣，具有代表性的劇目有南陽關(guān)、黃鶴樓、長坂坡等;而短打武生則注重美、漂、帥、快，在著裝方面主要為打鞋、薄底快靴、抱衣袍褲，代表性的劇目有獅子樓、翠屏山等[3]。

二、豫劇武生表演藝術(shù)所面臨的困境

1、豫劇環(huán)境對武生發(fā)展的制約

當(dāng)前整體豫劇環(huán)境對于武生這個角色沒有像其他角色那樣重視，國家劇團所排的一些豫劇劇目當(dāng)中，很少有武生領(lǐng)銜的劇目，已有一些經(jīng)典劇目的宣傳中，大多是將重點放在了其他角色少，很少去宣傳與武生表演藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致很多戲迷并沒有對豫劇中武生這個角色有所關(guān)注。例如：在《梨園春》這個經(jīng)典劇目的宣傳工作中，做了很多與豫劇有關(guān)的宣傳，但是很少系統(tǒng)性的去宣傳武生這個角色。戲曲的行政部門好像對于武生的藝術(shù)表現(xiàn)也沒有予以過多的關(guān)注，甚至是很多的戲曲研究專家也忽略了武生這一行當(dāng)，將關(guān)注點放在旦等其他角色上，導(dǎo)致整體的大環(huán)境對于豫劇武生的發(fā)展極為不利。而當(dāng)前大環(huán)境中，戲曲行當(dāng)?shù)陌l(fā)展受到了較大的制約，很多年輕人并不了解戲曲、不了解豫劇，對于豫劇的關(guān)注比較少，即便是有一些新排的劇目，也是一味的去追求某某思想，往往會刻意的賦予新戲一些責(zé)任，導(dǎo)致一些新的劇目成為了某種思想的宣傳工具，再加上其他一些因素的影響，導(dǎo)致武生這一角色得不到應(yīng)有的關(guān)注，這會在很大程度上制約武生的表演藝術(shù)發(fā)展。

2、新老武生過渡的制約

隨著時間的推移，老一代的武生名家在逐漸的凋零，武生戲與其他角色的有很多大差別，對于演員的基本功具有非常高的要求，而這些基本功并不是一朝一夕就可以練就的，老一代的武生年齡在不斷的增大，終有一日要退出舞臺。而武生這個角色的技術(shù)、唱腔、動作等都不是一下子就可以模仿會的，需要手把手的去教，并經(jīng)過長期的聯(lián)系，多年的打磨，而老一代武生若是沒有找到合適的接班人就淡出舞臺，他們經(jīng)過長期打磨的武功技術(shù)也將隨之流失，很多經(jīng)典劇目也將隨之消失[4]。而年輕一代的演員很少有選擇武生這個角色的，武生的基本功連起來非常的痛苦，即便是處于啟蒙階段的基本功連起來都是很要命的練法，很多年輕演員并不想吃這份苦，尤其是嗓音條件比較好的戲曲演員，寧愿憑借好嗓子去選擇其他角色，也不愿意去受武生這份苦。這就導(dǎo)致武生這個角色新老演員過渡階段很容易出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，制約了武生的發(fā)展。

3、嗓音的限制

武生這個角色并不是外行所認為的只要基本功好就可以，對嗓音沒有太高要求，事實上武生對于嗓音也有很高的要求，但是目前的現(xiàn)實環(huán)境是嗓音好的演員都不愿意選擇武生這個行當(dāng)去下功夫聯(lián)系武功，寧愿選擇一些靠嗓音就比較輕松的角色，剩下一些演員苦苦的練習(xí)基本功，即便是在武功、技術(shù)方面已經(jīng)爐火純青，但是因為嗓音條件不好，也會限制角色的塑造，制約武生的發(fā)展。

4、武生功夫保持方面存在的制約性

武生這個角色對于基本功、功夫技術(shù)有很高的要求，而對于演員來說，在研究武功技術(shù)之后，還需要長期堅持鍛煉才能夠保持，一些著名的武生演員，需要每天五六點起床練功，練身段、練嗓子、耍槍、練綜合，甚至是在看電視的時候都需要吊腿、劈叉，承受著一般人難以承受的堅持，但是隨著時代的發(fā)展，年輕一代的演員很少再有這種魄力了。

三、促進豫劇武生藝術(shù)表演的相關(guān)建議

1、積極開展與武生演員有關(guān)的文化傳承工作

為了促進豫劇武生藝術(shù)表演行業(yè)的良好發(fā)展，那么就應(yīng)該盡可能的為其提供良好的社會發(fā)展環(huán)境，可以積極開展武生演員非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作，將其納入到保護項目當(dāng)中，并根據(jù)實際發(fā)展需求，建立起長效的保護機制，落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作，切實保護好豫劇武生的傳承人。

2、加大資金投入

從上文中分析可以看出，各個地方及豫劇團體對于豫劇武生的關(guān)注度不夠，導(dǎo)致一些新劇目排練時，沒有突出武生這個行當(dāng)，戲迷對于武生的關(guān)注度比較少，制約了武生的發(fā)展，那么應(yīng)鼓勵多排練一些武生領(lǐng)銜的優(yōu)秀劇目，并加大這方面的資金投入，使武生有更多的展示機會。

3、加大武生有關(guān)劇目宣傳工作

為了增加豫劇武生與觀眾接觸的機會，讓觀眾了解到更多與豫劇武生有關(guān)的內(nèi)容，在各類藝術(shù)比賽及演出的宣傳工作中，應(yīng)增加武生有關(guān)劇目的宣傳工作，有意識的增加武生演員的表演空間。

4、各戲曲藝術(shù)院校開展相關(guān)專業(yè)課程

上文中提出隨著老一代武生名家逐漸淡出舞臺，年輕武生的儲備量比較少，這對豫劇武生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展是非常不利的，鑒于此，應(yīng)加大對年輕一代武生演員的培養(yǎng)力度，各類戲曲藝術(shù)院校可以開設(shè)一些與武生演員有關(guān)的專業(yè)課程，注重新一代武生演員的培養(yǎng)工作，不斷創(chuàng)新，促進武生行當(dāng)?shù)牧己冒l(fā)展。

結(jié)束語

總的來說，豫劇是我國最大的地方劇種，其各個行當(dāng)?shù)谋硌荻季哂凶陨淼乃囆g(shù)特色，其中武生行當(dāng)也具有自己獨特的表演技巧，對于演員的唱、念、武功方面都具有非常高的要求，本文就結(jié)合豫劇武生當(dāng)前發(fā)展特點，提出了幾點促進武生行當(dāng)發(fā)展的建議。

參考文獻：

[1]石永見. 淺談豫劇丑角表演藝術(shù)特征[J]. 藝術(shù)評鑒，2019，No.593（18）：152-153.

[2]李玉昆. 豫劇現(xiàn)代戲表演藝術(shù)的"去梆子化"反思[J]. 戲曲藝術(shù)，2017（02）：112-116.

[3]丁鼎. 復(fù)興武生"行當(dāng)"，推動豫劇發(fā)展[J]. 音樂時空，2015（5）：83.

[4]李建兵. 淺談河南豫劇的美學(xué)特征[J]. 人文之友，2019（14）：27.

（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團豫劇團）