以文藝的方式完成“讓國寶活起來”
——方錦龍民族樂器藏品和演奏藝術（二）

2018年，在深圳扎根已多年的“方錦龍·深圳（福田）民族民間音樂周”獲福田區十大文體品牌”稱號，至今已成功舉辦了五屆共三十多場；《禮樂——方錦龍和他的朋友們》音樂鑒賞會，邀請了來自中國、美國、加拿大、德國、日本、韓國、印度的殿堂級演奏家近二百人次。目前，第六屆“方錦龍·深圳（福田）民族民間音樂周”正在籌備當中。

2018年，改革開放40周年，也正是我從藝術40周年之際。在政府領導和社會各界的支持下，我在各個平臺傳播國樂的機會更多了，各種綜藝晚會、海外交流和媒體活動頻繁。與法國前總理拉法蘭暢談，出席華夏文化促進會主辦、人民日報社《民生周刊》協辦的“首屆華夏文化與現代文明傳承發展論壇”，出席世界航線大會；接受共青團中央的《團團直播間》節目采訪，向青少年傳播國樂；在央視《經典詠流傳》《歡樂中國人》以及地方衛視演繹經典；擔任廣東衛視、山西衛視《國樂大典》策劃顧問和形象大使，參加愛奇藝《博物奇妙夜》節目的拍攝；“方錦龍國樂世界”巡演和《我的國 我的樂》國樂聆享會，至今已在日本大阪、東京和京都、澳洲悉尼、新西蘭奧克蘭，以及我國北京、上海、廣州、深圳、海口、敦煌、鄭州、南京、合肥、成都、西安、南寧、重慶等多個城市舉辦。

2019年是我在國樂創作上豐收的一年：受邀參加了中國文聯、山西衛視、湖南衛視、西安城市電視臺的春節聯歡晚會和廣東衛視、廈門衛視的元宵綜藝節目；參加央視《啟航2019——中國音樂盛典》跨年晚會、第二季《經典詠流傳》以及《中華情》和《回聲嘹亮》等欄目的錄制，在廣東衛視、山西衛視第二季《國樂大典》中擔任尋樂人和點評嘉賓，在騰訊視頻、河北衛視播出的中國首檔庭院詩歌雅集綜藝節目《鄰家詩話》中擔任常駐嘉賓，這兩個節目都獲得了國家廣電總局頒發的“2019省級衛視年度品牌影響力節目”嘉獎；在瑞士達沃斯論壇期間、世界航線大會開幕式上，向各國首腦和嘉賓傳播中國國樂；特別是有幸作為主創之一，在“亞洲文明對話大會”的《亞洲文明和而不同》音樂宣傳片中，一人演奏了十幾種亞洲樂器，該片在CCTV進行了全網推送；10月24日在東京國立博物院的《國寶音樂會》上與其他5位中日頂級音樂家完成了“讓文物活起來”的表達；11月4日在重慶大劇院舉行的《無論西東》——方錦龍和他的朋友們專場音樂會，被認為是保利院線同類音樂會商業操作的成功案例。

在各大媒體平臺的廣泛傳播，使我國樂演奏家及樂器收藏家的身份被億萬觀眾廣為認知。2020年伊始，我在央視《啟航2020》、四川衛視、嗶哩嗶哩網站《2020最美的夜》等跨年晚會上與虛擬歌手洛天依合作的《茉莉花》、與百人交響樂團PK的《韻·界》，掀起了全國性熱潮，媒體認為：激發了青少年的愛國熱情和民族自信心，掀起了現象級全民娛樂的熱潮。

我對上述的傳播軌跡，總結如下：

一是政府推動，讓民族音樂家越來越多地走向世界，其中不乏一帶一路沿線國家，這使我有更廣泛深入的機會了解和結識各國的音樂和音樂家、接觸這些國家的樂器，并進行有針對性的收藏；

二是世界各國音樂家前來我國交流日益頻繁，他們與我同臺時，將更多、更古老的當地民族樂器和資訊同時帶進中國，開闊了我的收藏視野；

三是在政府的推動下，國風、國潮成為時尚，我以一位“資深國樂藝術家”的身份成為年輕人心目中的國樂代表人物和“白發網紅”，直接引發了年輕一代了解中國樂器、尤其是中國樂器首座--琵琶的濃厚興趣。

我的民族民間樂器藏品的匯攏之路，正是近十年來我國傳統文化藝術大幅度復興的印證，也是對我的世界民族民間樂器收藏價值的一種社會化舉證。

2.2我的收藏以樂器的演變為脈絡進行分類，希望對我國音樂發展史有參考價值

早在80年代初已經頻繁出國訪問表演、進行文化交流的藝術歷程，使我對樂器的收藏脈絡更具有橫向的世界觀和縱向的歷史觀，我決心讓藏品打破普通收藏家多數僅注重藏品個體化價值的局限性，構建更具系統性和完整性的收藏指向。它對失傳樂器和歷史記錄不詳的古老樂器及異域稀有樂器種類，具有比較重要的參考意義。

試以我收藏最豐、研究較深入的琵琶為例加以闡述。

琵琶是我國歷史悠久的彈撥樂器，它不單指具有梨形共鳴箱的曲項、直項琵琶，還包括多種彈撥樂器。最早見于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”當時的“琵琶”，形狀相似、大小有別，像秦琵琶、漢琵琶等，都可說是琵琶類樂器。

琵琶由歷史上的直項琵琶及曲項琵琶演變而來，據記載，秦、漢時期的“秦漢子”，就是直柄圓形共鳴箱的直項琵琶，它是由秦末的弦鼗發展而來的，也有印度傳入一說。“阮咸”或“阮”（因東晉阮咸善彈著名）是直柄木制圓形共鳴箱，四弦十二柱，豎抱用手彈奏的琵琶。南北朝時，通過絲綢之路與西域進行文化交流，曲項琵琶由波斯經今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相（無柱）梨形，橫抱、用撥子彈奏。

到了唐代（公元7～9世紀），琵琶的發展出現了一個高峰，在樂隊處于領奏地位，上至宮廷樂隊,下至民間演唱都少不了琵琶。唐代詩人白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中非常形象地對琵琶演奏及其音色這樣描述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

唐代后期琵琶在演奏技法上最突出的改革是由下橫抱演奏逐漸變為上橫抱、豎抱演奏，彈奏方式從經歷指彈到撥彈，及指、撥并存，發展到現在，在中國主要以指彈為主，從此琵琶在構造和演奏技法等方面都得到了空前的發展。解放后，隨著民族樂器的改革大潮，琵琶也有了新的發展：琴弦由絲弦改成了鋼絲弦，進而尼龍鋼繩弦，有的甚至采用銅絲、銀弦，加大了琵琶音量和共鳴，使音色更加飽滿明亮。。琵琶的使用呈現出重返盛唐的繁榮景象，受到各國音樂愛好者的關注和喜愛。

讓我們來一起來探尋五弦琵琶的由來、興衰與盛世回歸。

千年之前，絲綢路上，隨著商隊而來的，除了大量珍稀貨物外，還有各式樂器，其中就有五弦琵琶。盛唐時期五弦琵琶已流行于我國廣大中原地區，后來東傳日本、朝鮮，成為中日韓文化交流的歷史見證。

值得一提的是，在日本奈良東大寺的正倉院中，珍藏著世上僅存的一把五弦琵琶。它是唐朝宮廷送給日本圣武天皇的國禮。這張五弦琵琶，通體用紫檀木制成，直項，琴軫分列琴頭兩側，左三右二。全長108.5厘米，腹寬31厘米，制作工藝精細，通身施有螺鈿花紋，腹面桿撥處還貼以玳瑁薄片，其上用螺鈿嵌出一騎駝人撫彈琵琶的畫面，是世界藝術寶庫中的稀世珍品。

五弦彈，五弦彈，聽者傾耳心寥寥。趙璧知君入骨愛，

五弦一一為君調。第一第二弦索索，秋風拂松疏韻落。

第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，

隴水凍咽流不得。五弦并奏君試聽，凄凄切切復錚錚。

鐵擊珊瑚一兩曲，冰瀉玉盤千萬聲

……

更從趙璧藝成來，二十五弦不如五。

(以上摘選自唐代大詩人白居易之《五弦彈——惡鄭之奪雅也》)

五弦琵琶，又稱五弦，從東晉到大唐五百年間與四弦琵琶并存，當時白居易《五弦彈》、韋應物《五弦行》、張祜《五弦》等唐詩都對五弦琵琶進行了精彩的描述，由此可見，五弦琵琶在當時曾盛極一時。《舊唐書·禮樂志》說：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以來皆所愛好，至河清以后，傳來尤盛。”然而，五弦琵琶在宋代神秘消失，從此渺無蹤跡。我們只能從唐詩的描述中想象著五弦琵琶的神韻和音色。我更希望有一天能夠在自己的藏品中，擁有這個只在詩詞、壁畫中出現的失傳古樂器。

國門開放后，當時是濟南軍區前衛歌舞團文藝兵的我，由于政治、業務過關，經常隨國家、軍隊代表團出訪亞歐等國。1985年我在日本演出，利用空閑間隙通過各種方法找尋唐風遺韻，也是機緣巧合，我在電視上看到了正倉院收藏的首席名品--中國唐朝送給日本皇室的螺鈿紫檀五弦琵琶（編號北倉29），這是在日本居十大國寶之首的稀世珍寶啊！

激動之余，使命使然，我決定在復原唐代五弦琵琶的基礎上，制作能夠表達當代情感的五弦琵琶。四弦琵琶至今已相傳千年，怎么才能把唐代的五弦琵琶和當代琵琶相結合、讓五弦琵琶成為符合當今審美并能夠表現多種風格的當代樂器呢？經過研讀專業文獻、拜訪文史學家，及在云崗石窟、敦煌壁畫和新疆克孜爾千佛洞的畫冊中吸取營養，我與制琴師一起，在“實踐出真知”的理論指導下，直接在四弦琵琶的琴體上加多一根弦，縮窄弦距、調整好音程關系，再考慮第五根弦放在什么位置、如何定弦？為了彌補彈撥樂器低音聲部的不足，我將特制的第五弦加在了低音位，是我的五弦琵琶達到了四個八度。1989年，我的第一把當代五弦琵琶問世！相對于傳統琵琶，當代五弦琵琶音域更寬、聲音層次和表現力都更加豐富。

30年過去了，目前，我的當代五弦琵琶已經到了第五代，其中直項曲項、龍頭鳳尾，仿唐琵琶、龜茲琵琶、高音琵琶等等，形制多種多樣、演奏的曲目宜古宜今。

業內專家認為：五弦琵琶的回歸，可能對填補我國樂器史、尤其是琵琶發展史自宋代以來的這段空白應該是有所貢獻的；同時，當代五弦琵琶的意義還不僅僅在于簡單的復原和改良，我在演奏技巧和表現手法上進行的同步創新，也得到了大家的歡迎和認可。

（待 續）