父母要學(xué)會(huì)與子女劃清界限

馬志國(guó)

困擾匡先生的故事，也許很多老年朋友都似曾相識(shí)，大家不妨聽(tīng)一聽(tīng)。

匡先生今年70多歲了，兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都已成家，也都是人到中年的人了。大兒子沒(méi)有穩(wěn)定的工作，一直在老家。二兒子和小女兒都在城里工作。匡先生退休前做文化工作，現(xiàn)在沒(méi)事翻翻書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)東西，老伴照顧家，也算老而無(wú)憂。哪成想，因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題，匡先生最近和孩子鬧得很不愉快。

多少年來(lái)，匡先生和孩子們?cè)阱X(qián)上都不大計(jì)較，誰(shuí)有事需要錢(qián)了，匡先生都會(huì)幫一把。二兒子和小女兒買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，孫子一代上大學(xué)，只要張嘴，要多少給多少。匡先生覺(jué)得和自己的孩子都是一家人，還分什么你的我的，所以也就“模糊數(shù)學(xué)”了……

現(xiàn)在的情況是，在老家的大兒子最近也想買(mǎi)個(gè)樓房。匡先生此時(shí)拿不出那么多錢(qián)了，就思量著把現(xiàn)在住的宿舍平房賣(mài)了，賣(mài)房的錢(qián)幫助大兒子買(mǎi)個(gè)面積大的，老兩口將來(lái)就和大兒子住在一起。沒(méi)想到，二兒子和小女兒不高興了，說(shuō)老先生的宿舍賣(mài)了應(yīng)該三家都有份，怎么能就給一家呢？更可氣的是居然還傳出話來(lái)，說(shuō)匡先生手里起碼還有幾十萬(wàn)，不能都偏了老大。

如此鬧來(lái)鬧去，匡先生身心俱疲。工作一輩子，辛辛苦苦把孩子們養(yǎng)大，有些積蓄也都幫他們了。現(xiàn)在就是老兩口每月那點(diǎn)退休金，哪里還有多少錢(qián)？怎么越是幫他們，他們?cè)經(jīng)]夠了？現(xiàn)在家里這個(gè)局面，可讓人如何是好？

自我界限模糊

導(dǎo)致的麻煩

乍聽(tīng)起來(lái)，匡先生的孩子確實(shí)有些可氣可惱。老人辛辛苦苦的積蓄都給了兒女，兒女怎么能越來(lái)越?jīng)]夠呢？再說(shuō)，好女不穿嫁時(shí)衣，好兒不吃分家糧，總是惦記老人手里那點(diǎn)錢(qián)，算什么好兒女？難怪匡先生又氣又惱。

可是，仔細(xì)想想，也不能都怪孩子，就是讓匡先生生氣的二兒子也不是多沒(méi)良心。匡先生和子女的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，真的就像匡先生說(shuō)的模糊數(shù)學(xué)，父親兜里的錢(qián)似乎就是孩子的錢(qián)，而且似乎父親兜里的錢(qián)從來(lái)沒(méi)掏光過(guò)。如此，從孩子們的角度想，誰(shuí)不惦記父親的錢(qián)？誰(shuí)不以為父親還有大把的錢(qián)？于是，難免冒出“三家都有份”的說(shuō)法;于是，難免冒出父親手里“還有幾十萬(wàn)”的說(shuō)法。

您也許說(shuō)，匡先生幫孩子幫錯(cuò)了？雖然不能說(shuō)幫錯(cuò)了，但確實(shí)有點(diǎn)心理誤區(qū)。也就是說(shuō)，表面看來(lái)似乎只是個(gè)錢(qián)的問(wèn)題，根源卻是心理上存在誤區(qū)。

匡先生的心理誤區(qū)在哪里

用心理學(xué)的話說(shuō)，匡先生在處理家人關(guān)系上的心理誤區(qū)叫做自我界限模糊。所謂自我界限，是指在人際關(guān)系中清楚地知道自己和他人的責(zé)任和權(quán)力范圍，既能保護(hù)自己的個(gè)人空間，也不侵犯他人的個(gè)人空間。自我界限模糊，就不能清楚地把握自己和他人的責(zé)任和權(quán)力范圍，似乎總是期望與他人融為一體，在心理上依賴(lài)他人，也想讓他人依賴(lài)自己。

具體說(shuō)來(lái)，自我界限模糊有很多表現(xiàn)。其中一個(gè)表現(xiàn)就是“一家人不說(shuō)兩家話”，“一家人不分彼此”。一家人是應(yīng)該親密一些，但別忘了，“親兄弟，明算賬”，一家人也需要有個(gè)人的自我界限：父親應(yīng)該在父親的位置上，子女應(yīng)該有子女的樣子，丈夫是丈夫，妻子是妻子。如果彼此的自我界限不清，就會(huì)生出許多麻煩。

回到匡先生的問(wèn)題上來(lái)，表面看來(lái)，匡先生的模糊數(shù)學(xué)，似乎是經(jīng)濟(jì)上的界限模糊，其實(shí)，從心理根源上說(shuō)，反映了匡先生和子女在心理上的界限模糊。這是我們中國(guó)許多家庭親子關(guān)系上的一個(gè)普遍特點(diǎn)。

這種親子關(guān)系上彼此自我界限模糊，具體的表現(xiàn)就是親子心理一體化傾向，親子之間有一條永遠(yuǎn)也沒(méi)有斷開(kāi)的心理臍帶，讓親子成了心理上的連體人。于是，在親子關(guān)系上彼此依賴(lài)，缺乏獨(dú)立，分不清彼此界限。而且在親子一體化心理中，與其說(shuō)是子女缺乏獨(dú)立意識(shí)，不如說(shuō)是父母更缺乏獨(dú)立意識(shí);與其說(shuō)子女對(duì)父母有依賴(lài)意識(shí)，不如說(shuō)是父母對(duì)子女更有依賴(lài)意識(shí);與其說(shuō)是子女對(duì)父母心理上界限模糊，不如說(shuō)是父母對(duì)子女心理上更是界限模糊。我們大家都知道的啃老現(xiàn)象，其中的一個(gè)關(guān)鍵心理因素，就是親子心理一體化傾向，就是親子關(guān)系心理界限模糊，從而導(dǎo)致了親子關(guān)系上的麻煩，導(dǎo)致了啃老現(xiàn)象。

這樣界限模糊的親子關(guān)系，必然導(dǎo)致很多親子關(guān)系上的麻煩。如果一個(gè)家庭只有一個(gè)子女，麻煩也許還少些。當(dāng)一個(gè)家庭有幾個(gè)子女的時(shí)候，這種心理上的自我界限模糊，就不單單表現(xiàn)在縱向的親子關(guān)系上，還會(huì)表現(xiàn)在橫向的兄弟姊妹關(guān)系上。于是，家人關(guān)系上的麻煩就錯(cuò)綜復(fù)雜了。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的家人心理關(guān)系上的彼此界限不清，最終必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益上的彼此界限不清。于是，家人經(jīng)濟(jì)利益上的紛爭(zhēng)也就在所難免了。于是，也就出現(xiàn)了匡先生家庭遇到的麻煩，以及諸如此類(lèi)的家庭關(guān)系上的麻煩。從某種角度說(shuō)，家庭的這類(lèi)麻煩，往往起源于此。

具體說(shuō)來(lái)，匡先生與子女在經(jīng)濟(jì)上似乎是模糊數(shù)學(xué)，可是，當(dāng)匡先生現(xiàn)在要幫助大兒子的時(shí)候，似乎不再是模糊數(shù)學(xué)了。匡先生為什么覺(jué)得應(yīng)該這樣幫助大兒子？顯然是自己算了一筆賬之后，才覺(jué)得應(yīng)該幫助大兒子了。可是，這筆賬只是匡先生自己心里清楚的賬，對(duì)家里所有其他人來(lái)說(shuō)，可就不清不楚。這樣的“模糊數(shù)學(xué)”，很難不生出許多麻煩。

來(lái)個(gè)“一家人明算賬”

不錯(cuò)，如果有的是錢(qián)，如果可以無(wú)限地滿足子女的需要，盡可以和子女繼續(xù)模糊數(shù)學(xué)。問(wèn)題是這種可能性幾乎是零。因?yàn)椴挥谜f(shuō)一般家庭沒(méi)有多少錢(qián)，即便錢(qián)再多也是有限的，而人的欲望是無(wú)限的。所以，繼續(xù)模糊下去總不是辦法。

不錯(cuò)，如果我們都是圣人，不管彼此如何自我界限模糊，也可以避免家人的經(jīng)濟(jì)利益紛爭(zhēng)。問(wèn)題是我們都不是圣人，都是俗人。所以，模糊數(shù)學(xué)在這里不好使了。還是那句話，親兄弟明算賬，親父子也要明算賬，而父母與幾個(gè)子女更要明算賬。

匡先生現(xiàn)在需要做兩件事。一是心理上劃清自我界限。先反思自己過(guò)去在哪里存在自我界限模糊的表現(xiàn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，在親子之間嘗試劃清自我界限。這樣，不僅可以免去許多經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)，還可以讓自己的晚年生活少一些依賴(lài)性，多一些獨(dú)立性。即便現(xiàn)在對(duì)大兒子的幫助，也應(yīng)該在心理上劃清界限的前提下來(lái)具體操作。二是經(jīng)濟(jì)上不再模糊數(shù)學(xué)。找個(gè)合適的時(shí)間把孩子們召集在一起，心平氣和地開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)，來(lái)個(gè)“一家人明算賬”，商量出一個(gè)大家都能接受的方案，必要的話，還可以達(dá)成文字協(xié)議。如此明算賬，如此劃清界限，一家人才會(huì)少一分吵鬧，多一分和諧。