奧瑞尼亞：僅白人可入

丹尼斯·韋伯斯特

奧瑞尼亞公共泳池的孩子

生活在南非奧瑞尼亞的商人克萊因漢斯最喜歡當(dāng)?shù)厥碌臍夂颍藭r(shí)夏日的悶熱和蚊蠅還未開(kāi)始侵?jǐn)_這座小鎮(zhèn)。“你可以在外面一直坐到深夜。”她說(shuō)。家里人喜歡戶外活動(dòng)，孩子們隨時(shí)可以去奧蘭治河邊釣魚(yú)，她平時(shí)從不鎖門，“我們喜歡這里的生活，居住于此是我們的榮幸。”

但這座位于北開(kāi)普省的小鎮(zhèn)并不全像克萊因漢斯所描繪的如田園牧歌一般。南非的種族隔離制已結(jié)束26年，奧瑞尼亞卻還是一個(gè)只有白人準(zhǔn)入的地方，實(shí)在令人難以置信。

克萊因漢斯經(jīng)營(yíng)著一個(gè)電話服務(wù)中心，這是奧瑞尼亞最大的企業(yè)之一，其業(yè)務(wù)是為兩個(gè)團(tuán)體招募并留用會(huì)員：代表阿非利卡（南非白人）工人利益的團(tuán)結(jié)工會(huì)和阿非利論壇。這兩個(gè)團(tuán)體都對(duì)奧瑞尼亞的建筑熱潮進(jìn)行了巨額投資。

奧瑞尼亞人表示，這座小鎮(zhèn)是一個(gè)旨在保護(hù)阿非利卡文化的工程，與種族無(wú)關(guān)，但只有阿非利卡人能在此生活和工作。事實(shí)上，這是一座令人不安的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上只有白人，隨處可見(jiàn)舊時(shí)種族隔離年代的旗幟和種族隔離制度始作俑者的紀(jì)念碑。雖然沒(méi)有明文規(guī)定黑人禁入，但住在附近的黑人都因害怕遭遇暴力而從不走近。

多年來(lái)，無(wú)數(shù)人呼吁拆除這座小鎮(zhèn)。著名作家兼活動(dòng)家恩古凱托比認(rèn)為，它的存在有違南非廢止種族隔離制的初衷。他說(shuō)：“奧瑞尼亞代表著一種明目張膽的敵意，這種敵意針對(duì)的是一個(gè)統(tǒng)一且不分民族的國(guó)家。”

大規(guī)模驅(qū)逐事件?

奧瑞尼亞創(chuàng)建于1991年，地處南非干旱臺(tái)地高原，卻種滿了郁郁蔥蔥的山核桃樹(shù)，它在建立之初就是一個(gè)僅限阿非利卡人居住的小鎮(zhèn)。與之相似的是班圖斯坦——南非前總理亨德里克·維沃爾德所推行的黑人家園。

上世紀(jì)80年代末，許多阿非利卡人已經(jīng)意識(shí)到局面可能會(huì)失控，一些人認(rèn)為即將到來(lái)的民主會(huì)給阿非利卡人的生活方式帶來(lái)生死存亡的威脅。一小部分人認(rèn)為，阿非利卡人必須成為某個(gè)地方的人口多數(shù)群體，而非分散在各個(gè)地方的少數(shù)群體。因此一小批阿非利卡人——其中包括維沃爾德的女兒和女婿卡雷爾·博肖夫——在奧蘭治河南岸買下一片地，著手建立一個(gè)阿非利卡人的獨(dú)立家園，他們擁有此地事務(wù)的決定權(quán)。

奧瑞尼亞的創(chuàng)始人沒(méi)有開(kāi)墾處女地，而是在上世紀(jì)60年代一個(gè)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建。該項(xiàng)目原本計(jì)劃沿奧蘭治河修建運(yùn)河和堤壩，但只完成了一半。這片土地的新主人在實(shí)現(xiàn)他們“僅限白人”的愿景之前，還遇到一個(gè)問(wèn)題：500名貧窮的黑人和混血兒還住在這個(gè)項(xiàng)目遺棄的樓房中。

1. 該鎮(zhèn)的吉祥物“小巨人”象征著奧瑞尼亞人對(duì)自立自強(qiáng)精神的推崇。2 . 奧瑞尼亞紀(jì)念碑山：城鎮(zhèn)歷任領(lǐng)導(dǎo)人的半身像環(huán)繞著“小巨人”。3. 黑人只能使用小鎮(zhèn)邊上的加油站。4 . 當(dāng)?shù)匾患也宛^張貼公告，警告歐洲記者。

據(jù)說(shuō)，博肖夫買下這塊地后對(duì)住在這里的人說(shuō)，他“不是買了一輛帶乘客的巴士”。據(jù)劍橋大學(xué)歷史學(xué)家卡瓦納撰寫(xiě)的奧蘭治河土地權(quán)歷史記載，后來(lái)發(fā)生了種族隔離制度下最后一場(chǎng)大規(guī)模驅(qū)逐事件。對(duì)這500人實(shí)施驅(qū)逐的就是后來(lái)住在奧瑞尼亞的居民，驅(qū)逐方法包括毆打、用槍柄抽打以及放狗咬人。

阿非利卡人為該鎮(zhèn)即將增加的人口蓋房子。

貝茨從16歲開(kāi)始就在鎮(zhèn)上幾家商店內(nèi)當(dāng)收銀員，她熱愛(ài)這份工作，因?yàn)樗矚g與鎮(zhèn)上的人交往。

奧瑞尼亞的貨幣

如今，黑人仍然只能使用奧瑞尼亞邊上的加油站，庫(kù)瑪洛就是其中之一。55歲的庫(kù)瑪洛和妻子從上世紀(jì)80年代就住在奧瑞尼亞附近。一天晚上他們與朋友聚會(huì)后步行回家，被一輛貼滿奧瑞尼亞貼紙的皮卡車追趕騷擾。他把妻子推到柵欄外，對(duì)她說(shuō)：“你快跑，我馬上來(lái)。”庫(kù)瑪洛還記得奧瑞尼亞曾是黑人的家園。然而，許多阿非利卡人腰間掛的槍就足以阻止他再次踏上這片土地。“他們會(huì)傷害我們，”他說(shuō)，“而我們什么也做不了。”

阿非利卡人入主

籍籍無(wú)名30年后，奧瑞尼亞正在發(fā)展壯大。它現(xiàn)在擁有1700人口，在過(guò)去七年間翻了一倍。最近的人口普查預(yù)估，其人口增長(zhǎng)率每年超過(guò)10%，這一速度不僅超過(guò)了絕大多數(shù)同等規(guī)模的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而且超過(guò)了南非最大的幾個(gè)城市。

人口增長(zhǎng)意味著樓市和建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。在整潔的郊區(qū)別墅旁，嶄新的公寓樓房拔地而起，售價(jià)可達(dá)150萬(wàn)蘭特（約合73萬(wàn)人民幣），與約翰內(nèi)斯堡類似住宅的價(jià)格不相上下。工業(yè)園區(qū)內(nèi)有磚廠和鋁廠，產(chǎn)品銷往南非各地。

這里的發(fā)展步伐也絲毫沒(méi)有放慢的跡象。一處未來(lái)將服務(wù)于1萬(wàn)名居民的污水處理廠正在籌劃中。鎮(zhèn)上的職業(yè)教育中心也有意發(fā)展為一所大學(xué)。與南非的普遍情況不同，奧瑞尼亞所有的低薪工作——從打理鎮(zhèn)上的花園到整理商店的貨架——都是由手頭缺錢的阿非利卡人做的。貧窮的勞動(dòng)者正在增加，他們要么居無(wú)定所地租房住，要么依靠當(dāng)?shù)睾献縻y行的補(bǔ)貼生活。

奧瑞尼亞的所有權(quán)屬于Vluytjeskraal公司，該公司與內(nèi)部選出來(lái)的幾個(gè)機(jī)構(gòu)共同負(fù)責(zé)管理政務(wù)。想在奧瑞尼亞居住的人需要在該公司購(gòu)買股份，而不是擁有永久產(chǎn)權(quán)。公司在篩選股東時(shí)會(huì)嚴(yán)加控制。買家得接受嚴(yán)格的審查，其中最重要的審查內(nèi)容包括忠于阿非利卡語(yǔ)言文化，承諾只雇用阿非利卡人以及一連串保守的基督教要求，例如未婚情侶不得同居等。

這座城鎮(zhèn)的存在完全得益于南非的憲法。本世紀(jì)頭十年，南非計(jì)劃重新劃分行政區(qū)域，將其劃入一個(gè)自治市。奧瑞尼亞的命運(yùn)似乎即將終結(jié)，但它援引南非憲法中關(guān)于少數(shù)文化族群的條例在高等法院成功上訴，最終得以保留。

阿非利卡人非常喜歡這座小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的醫(yī)生諾特納格爾說(shuō)，南非的城市都是“戰(zhàn)地”。他曾住在南非的行政首都比勒陀利亞，后搬到了奧瑞尼亞。他說(shuō)搬來(lái)之后的日子是他人生中最好的時(shí)光。諾特納格爾說(shuō)：“這里就像是布爾人（阿非利卡人的舊稱）的迪士尼樂(lè)園。”他蓄著林肯式的胡子，打扮成南非布爾人政治家保羅·克留格爾的樣子去參加布爾英雄紀(jì)念活動(dòng)。

“種族隔離制度設(shè)計(jì)師”維沃爾德的幽靈無(wú)處不在。他的肖像和半身像隨處可見(jiàn)，他的妻子葬在鎮(zhèn)上，她的故居被改建為維沃爾德博物館。

維沃爾德的外孫小博肖夫曾是奧瑞尼亞運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在上世紀(jì)80年代首次提出了奧瑞尼亞的構(gòu)想。像他的父母和外祖父母一樣，小博肖夫擔(dān)心阿非利卡人面臨“被消滅”的真正威脅，“消滅”的方式是暴力或他口中的“融合”。他認(rèn)為奧瑞尼亞最近的發(fā)展和擴(kuò)張只是剛開(kāi)了個(gè)頭。“我們就像是浴火重生的鳳凰。”他說(shuō)，“奧瑞尼亞解決的問(wèn)題都是南非社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本問(wèn)題，因此要表達(dá)和肯定阿非利卡人的身份，只能建設(shè)一個(gè)更大的奧瑞尼亞。”

抨擊的聲音

自從本世紀(jì)初在高等法院成功上訴后，奧瑞尼亞基本上一直風(fēng)平浪靜。南非非洲人國(guó)民大會(huì)（非國(guó)大）政府似乎不打算對(duì)高院的裁決提起上訴。北開(kāi)普省長(zhǎng)扎馬尼·索爾則表示，對(duì)奧瑞尼亞法律地位的調(diào)查尚未結(jié)束。

亨德里克·維沃爾德博物館

維沃爾德的外孫小卡雷爾·博肖夫

對(duì)于作家尼庫(kù)凱托比而言，奧瑞尼亞“代表了國(guó)家建設(shè)這一憲法進(jìn)程的逆轉(zhuǎn)”，任何關(guān)心南非的人“都會(huì)被奧瑞尼亞所代表的東西冒犯，因?yàn)槟鞘欠N族隔離制度的遺留問(wèn)題”。

南非總工會(huì)負(fù)責(zé)北開(kāi)普省事務(wù)的莫拉拉蒂認(rèn)為，奧瑞尼亞之所以還存在，要?dú)w咎于法院、不配合工作的奧瑞尼亞領(lǐng)導(dǎo)層以及政治意愿不足的非國(guó)大。他說(shuō)：“奧瑞尼亞的存在是對(duì)南非政府的控訴。”

[編譯自英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》]

編輯：要媛