傳統文化對當代大學生心理健康教育的啟示

摘 要：常言道，“中華文化，博大精深，源遠流長”。中國傳統文化中不僅蘊藏著極為深厚的文化傳統，還具備良好的心理健康教育素質傳播。本文針對中國傳統文化的潛在價值和當代大學生的心理健康教育進行了簡單的介紹，接著以注重自我反省、善于與人相處、敢于面對困難為重點，著重講述了大學生心理健康教育在傳統文化中受到的啟示

關鍵詞：傳統文化;當代大學生;心理健康教育

引言：隨著社會急速發展，國家開始注重對人才的綜合性教育工作，最明顯在于積極促進大學生思想政治工作教育。目前，大學生思想健康教育主要受到西方文化的強烈熏陶，因此，將中國傳統文化視作大學生心理健康教育的文化底蘊和基石是值得思考的。積極吸取中國傳統文化中所具備的價值養分，實現西方文化與中國傳統文化的高效有機結合。

1 中國傳統文化的潛在價值

1.1強有力的文化支撐

長時間以來，我國在大學生心理健康教育中積極引用國外的知識和理論，不乏說對中國的傳統文化有點忽視，考慮到中國中國傳統文化與西方文化之間的差異性，在大學生文化教育過程中，更應該注重“因材施教”。人的實踐活動形成了歷史足跡，擁有了現如今的歷史模樣，社會中文化以其特有的形式影響著每一個人的言行舉止。俗話講“入鄉隨俗”，最明顯的例子，不同的生活環境對人的影響亦不相同。

1.2多樣化的文化資源

文化在一定程度上對人的心理起著制約與約束的作用，作為社會環境的必然產物，應具備一雙慧眼，善于挖掘自身所具備的文化特點以及文化內涵。中國傳統文化是各朝各代文人雅士總結出來的文化結晶，是我國的智慧源泉，盡管其并不具備完善理論知識一般的理論架構和完善統一的體系，然而傳統文化所蘊含的底蘊釋放著無限的魅力，為中華民族的民族精神和價值取向的形成奠定了良好的基礎。

2 當代大學生的心理健康教育現狀

2.1國家高度重視

大學生心理健康教育的開展不僅需要借鑒西方的文化和知識，在借鑒中做到“取其精華，去其糟粕”，將中國傳統文化中的深厚底蘊作為大學生心理健康教育的核心及要點，形成具有中國特色文化的人文教育。值得指出，曾經中共中央就教育問題下發過《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》的通知，其中明確提出了心理健康教育工作需要具備健全人格以及適應環境的能力。近年來，我國教育部門為了推進教育工作，每年都將“大學生心理健康教育素質提升計劃”視作年度工作的重點內容。

2.2組織機構健全

在我國高等學校中，設立為數不多獨立性的心理健康教育機構，不僅有助于大學生心理健康協會的發展，更利于吸引更多的骨干教師，強大教育工作隊伍的建設。

高等學校已經把心理健康教育視作管理工作中的重點內容，其中，作為發揮引導性作用的班主任以及政治輔導員為學生心理素質的提高起著不可忽視的作用。甚至，很多學校三令五申的強調專業教師在教學過程中，充分結合知識以及靈敏的技巧，加強課堂中對學生心理健康教育的滲透[1]。

2.3形式豐富多彩

大學生心理健康教育不僅成為大多數高校中所有專業的必修課，同時，為了促進心理健康教育課程的深化，高等學校多次開展與心理健康教育相關的專題講座和報告大會，借助互聯網以及微信等眾多社交性媒體，進行心理健康教育工作的宣傳。

3 弘揚中國傳統文化，樹立正確人生價值觀

3.1注重自我反省

當代的大學生主觀性和獨立性要強一些，在成長中更關注的是人格的獨立和自我價值的實現，針對時代進步而言，這是時代進步的標志性體現，但是人無完人，過度的重視會造成行為上的偏頗，如：期望的目光過高或是價值對象理想化，容易忽視對自身行為的把控。

孔子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？這是我國春秋時代孔子對自身的反省;所謂“清靜無為”在老莊看來是回歸根本的原始之道;禪宗的“關照自心”即自身應具備自我覺察的能力。此外，內省更有助于提高自身道德的修養。道家佛教的修行主要以“戒、定、慧”為主，其中，“定”重在拋開雜念，做到思想高度提升，最終獲得個人的悟性。在中國傳統文化中更加注重通過“反求諸己”的方式進行自我反省，實現自我探索的目的，這對于飛速發展的時代，需要如此放松個人身心的方式，以“慢”取代“快”，從自我迷失的困境中為自己松綁，逐漸邁出空虛、抑郁的精神狀態，所以，通過加深對個人的探索，對當代的大學生起著啟發性的積極作用[2]。

3.2善于與人相處

與人為善是基本的為人處世之道，在生活中不可避免要與形形色色的人物接觸或者交往。大學生正值需要獲得積極肯定和接納理解的時期階段，通過人際的交往，不僅為個人認識世界拓展一條新的路徑，同樣也滿足了精神與物質的雙層需求。值得注意，大學生之間的交往常常過于理想化，同時，忽視了溝通的實效性，往往更容易導致惡劣關系的生成。

在中國傳統文化中，向來注重人人之間的和諧關系。在家庭強調“家和萬事興”，其中，儒家學派以“仁愛”、“孝悌”、“忠恕”、“誠信”為基本準則，道家學派則更為倡導“知足”與“不爭之德”。“己所不欲，勿施于人”是耳熟能詳的做人準則。人與人之間的差異不僅僅來自于成長環境的不同，還在于認知水平、家庭背景以及性格特征各個方面的表現，在我國的傳統文化中講究“仁愛”之心，需要能夠以積極的態度正視差距，還要做到彼此之間的包容性，讓照顧周到、妥協、尊重這些優良的個人品質在現實生活中得以體現，從而在人際交往中建立良好的溝通渠道。

3.3敢于面對困難

當代的大學生的生活普遍變得較以往更為舒適，不僅有家庭的作為后盾，校中單一的關系環境為大學生帶來了養尊處優的心態。長此以往，尚未經歷過生活的困苦的人在心理層面相對軟弱。進而導致大學生在面臨壓力的時候往往會手足無措，伴隨一系列的壓抑和焦慮現狀的出現，甚至不健康行為的產生。

在我國的傳統文化中，強調人應該具備良好的適應能力。那些成功人士，無不是歷經了種種磨難之后才修得的正果。如我國古代的屈原，經歷了放逐之苦，賦詩《離騷》;左丘失明，卻著有《國語》;孫子膜足，修列了《兵法》。古文言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。當代的大學生缺乏應對困苦的意識，恰恰可以從傳統文化中吸引前人的經驗，以最新的力量為個人開啟成功之路。

另外，將困難視作每個人進步的階梯，而不是前行路上的絆腳石。常言道：知錯就改，善莫大焉。在面臨困難的時候，應該擁有積極樂觀的態度，樹立正確的人生價值觀。

3.4學會自我解脫

這是一個競爭環境極為激烈的社會，在各種誘惑面前，每個人都渴求得到最好的。這是一個攀比之心極為嚴重的社會，面對最好的利益，面對最佳的褒獎，每個人都變的飄渺迷離。此時此刻，卻忘記關注自己的精神狀態以及身心的發展。有人自暴自棄，有人紙醉金迷，有人焦慮不安。自古以來，中國傳統文化就提倡“中庸之道”——“不偏之謂中，不易之謂庸”。此處，中庸之道對大學生的為人處世之道起著極為重要的引導性作用，人生在世，難免會發生不如意之事，面對外界的各種艱難困苦，應該以及調整好自己的心態，適當合理的釋放自己的情懷，保持健康的心理素質。

世界是無限的，我們能夠把控的是自己的內心世界，面對外界的刺激，要隨時隨地掌控自己的心理。人類擁有多種多樣的欲望，書中言，當我們的才華撐不起自己的野心時，就要克制欲望，多多學習。學會自我解脫，未嘗不是一種對中國傳統文化的最佳詮釋。同時，在獲得自我解脫的前提要做到“三無”，分別是“無念”、“無住”、“無相”，旨在強調事不計較，大事化小，小事化了[3]。

3.5不斷努力奮斗

有詩言“天行健，君子以自強不息”。在儒家學派中，倡導“尊重理性、推崇德化”，一切以社稷為重;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不僅是一種社會責任感，還是一種不斷努力奮斗的積極態度。相較沉迷于游戲的人，努力奮斗才不失為一種人生智慧，更何況，人間正道是滄桑。

結論：中國傳統文化建立在各朝各代的文化結晶中，對我國的大學生心理健康教育起著積極的作用，借助傳統文化，弘揚民族精神，為大學生心理健康教育提供了更為廣闊的發展空間。

參考文獻：

[1]賈若雨.傳統文化中自我內在和諧觀對高校大學生心理健康教育的啟示研究[J].科教導刊旬刊，2019，369（03）：174-175.

[2]蔣燕.馬克思主義的人學思想對大學生心理健康教育的啟示分析[J].時代報告：學術版，2020，000（001）：P.160-161.

[3]王琳娜.將傳統文化融入大學生心理健康教育中的意義及對策[J].傳播與版權，2019，No.076（09）：149-150.

作者簡介：

彭熠（1984.7—），女，漢族，湖南株洲人，研究生，講師，研究方向：心理健康教育。

（湖南工藝美術職業學院，湖南 長沙 410000）