“熒幕課堂”：文化類電視節目的教育功能和美育效果

李延源

摘要：本文認為擁有優秀教育理念的“熒幕課堂”等文化類節目不僅豐富了電視節目對美學中真、善、美統一的價值判斷，還將中國現代的教育理念與電視媒體藝術相融合，以電視為橋梁聯結了美育與教育。

關鍵詞：電視節目;文化;教育功能;美育效果

一、文化類電視節目對教育和美育的影響

（一）文化類電視節目促進人的全面發展

區別于傳授知識、重視理性的傳統課堂，“熒幕課堂”所倡導的是一種與理性相協調的感性教育，以促進人的全面發展為目的。黑格爾曾言，教育是塑造人性的藝術。健全的心靈與人格需要理性與感性相協調的教育，當前形式多樣的“熒幕課堂”從傳統文化與優秀藝術中汲取養分，以非正式教育的方法實現感性塑造的美育功能。這些制作精良的電視節目運用多種藝術形式使觀眾體會到美，讓美育補足了傳統知識課堂的不足。

（二）“熒幕課堂”等文化類節目崇尚美育

傳統課堂以美育豐富正式教育的作法早有傳統，中國古代教育所授禮、樂、射、御、書、數等六藝中，樂為純粹美育，書尚美觀，射、御態度嫻雅，禮之作用在遠鄙俗，自數以外、六藝幾乎都含有美育的成分。“熒幕課堂”吸收了更多現代內容，突出科技的價值。中央電視臺打造的《經典詠流傳》等文化類節目以現代文化讓傳統教育中的美育內容煥發新貌。

教育什么樣的人？“教會兒童從周圍世界的美和人的關系的美中看出精神的高尚、善良和誠懇，并在此基礎上在兒童自己身上確立這種美”，教育理論家蘇霍姆林斯基認為教育讓人發現美、欣賞美、創造美。在浙江衛視《同一堂課》中，主持人孟非借助作品《峨眉山月歌》的解讀聯系起南京、西安、重慶三座城市的歷史文化，引導臺灣學生借助說唱藝術、朗讀古謠等方式發現傳統之美，欣賞這些有著深厚底蘊的城市之美，讓孩子們主動表達出“想去北京”“想去重慶”的愿望。

二、多方式提升電視節目的美育效果

（一）應用真人秀、訪談、舞臺表演等電視表現手段

真人秀、訪談、舞臺表演等多種表現形態的運用，使得“熒幕課堂”提升了自身的感召力。浙江衛視《同一堂課》在文化傳承表達方式上就進行了一次全新的嘗試，節目以傳統文化為紐帶，將攝像頭引入大陸與臺灣的小學課堂，邀請孟非、濮存昕等嘉賓與臺灣小學生圍繞中國傳統文化展開互動，以作詩、排戲、民歌等富有傳統文化色彩的課堂作業喚醒海峽兩岸同胞“同根同脈”的情感。

（二）應用朗讀、講故事等傳統課堂教育方式

朗讀、講故事等傳統課堂常用的文字演繹方式，也有助于“熒幕課堂”提升感染力。相聲表演藝術家姜昆在廣東衛視《大師課》中回憶了自己八年的北大荒生活，談到當時的革命文化對自己藝術理想的影響。他認為艱苦的環境可以砥礪人的品質，有助于幽默感的培養，能懷揣著善意并給身邊人帶來歡樂。嘉賓在熒幕前分享個人故事不僅提升了節目的故事性，還融入了動人的情感。

（三）利用舞蹈、音樂、朗誦等多種藝術表現形式

舞美方面，“熒幕課堂”多樣的視覺設計是對電視藝術聲畫語言的合理運用，營造出深厚幽遠的審美意境。中央電視臺制作的《中國詩詞大會》與《國家寶藏》等電視節目運用現代聲光電技術，以優美的舞臺設計改善了視聽表現，將原本承載于詩詞、典籍、文物等文化遺產中的厚重文化，借助科技手段以更為現代化的方式展示出來。

音樂表演、朗誦文學作品、舞臺藝術等多種表現形式的雜糅無疑將“熒幕課堂”升華。17歲摘得國際小提琴藝術大獎意大利帕格尼尼獎的小提琴演奏家呂思清在廣東衛視《大師課》錄制現場將自己的經歷與《傅雷家書》相聯系，將自己與父親、傅雷與傅聰兩對父子的情感融入《梁祝》的演奏中，長亭惜別的戀戀不舍，“英臺抗婚”的激烈情動，梁祝“化蝶”的凄美絕倫……樂曲在文字演繹與個人經歷的前述鋪墊下，演奏的情感表達得更加淋漓盡致，覺悟處細膩、委婉，激情處堅決、有力。

三、結語

“熒幕課堂”等文化類電視節目挖掘利用中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化資源，以美育改善人的言行舉止，引導人感知和認識美。以《中國詩詞大會》等為代表的電視節目從審美的角度出發，依托“課堂”的形式建立健全的審美觀，引導教育回歸本心。以美育人的“熒幕課堂”是對重視知識的智育課堂的補充，二者相輔相成，才能完成教育對健全人格的塑造。