毛澤東與新民主主義“革命”話語的形成

孫旭紅 鞠琳

摘要：馬克思主義革命話語中國化是新民主主義革命和社會主義建設初期的重要內容。在新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，創造性地將馬克思主義與中國實際相結合，形成了“工農武裝割據”話語、新民主主義的“總路線”“三大綱領”“三大法寶”等話語體系，牢牢抓住了中國革命的話語權，贏得了廣大人民的理解、認同和支持。解放戰爭時期以及新中國成立初期，“革命”話語從無產階級領導的暴力斗爭，逐漸向著建立革命政權和建設新社會轉變，為改革開放新時期的開啟提供了重要借鑒，為新時代中國特色社會主義建設的話語建構留下了寶貴的經驗。

關鍵詞：毛澤東;革命話語;新民主主義;馬克思主義中國化

中圖分類號：A841? ? 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2020）01-0010-05

“革命”話語就是對革命的敘述和表達[1]207，中國共產黨選擇了馬克思主義的革命話語體系，并建構起中國化馬克思主義革命話語體系，實現了新民主主義革命和社會主義革命的勝利。梳理以毛澤東為主要代表的中國共產黨人構建革命話語的歷程和經驗，對于理解“革命”話語的正當性價值及意義，把握20世紀中國共產黨由“革命”到“建設”的執政話語轉換等都有著積極的現實意義。

馬克思指出：“每一次革命都破壞舊社會，所以它是社會的。每一次革命都推翻舊政權，所以它具有政治性”[2]488。即從“社會革命”的角度來說是以社會主義公有制取代資本主義私有制，但由于和平的辦法往往不能奏效，就要通過“政治革命”才能戰勝舊勢力，即暴力成為“通往新社會的唯一大門”[3]592。馬克思主義革命話語在十月革命后傳入中國，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人接續了20世紀初共產主義者構建革命話語的進程，在大革命失敗后逐步探索一套適合中國國情的、全新的革命意識形態。由此，“革命”在中國通常與“斗爭”“暴動”“推翻”“打倒”“翻身”等詞匯聯系在一起，并以民族獨立、人民解放與國家富強作為最終目標。由于近代中國的現實條件不同于西歐、俄國，馬克思主義革命觀要中國化才能成為指導現實斗爭的科學理論，毛澤東就是將馬克思主義革命話語中國化的先驅和典范，他在新民主主義革命和新中國成立之后廣泛運用“革命”的本義和衍伸義，取得了新民主主義革命的成功和探索社會主義建設道路的巨大成就。

一、土地革命戰爭前、中期：“發動民眾”到“工農武裝割據”革命話語的形成

中國共產黨成立后，一開始也想以合法斗爭的方式解決中國問題，但中國對外沒有抵御外侮的能力，對內沒有和平的環境和成熟的民主制度，而且還面臨著異常強大的國內外敵對勢力，且他們不會自動放棄既得利益，因此，武裝斗爭是獲得真正的民族獨立和國家富強的必要途徑。尤其是在俄國十月革命的啟發下，《中國共產黨第一個綱領》提出“黨的根本政治目的是實行社會革命”[4]3，即通過學習蘇俄的革命行動實現社會主義為中國開辟一條新生的道路。鄧中夏在開展農民運動的過程中已經認識到必然會遭到反對勢力的鎮壓，沒有可靠的自衛武裝，是不可能順利推進農民運動的。對此，他建議在農村組織民團，在城市建立工人糾察隊，“自造黨軍”，使兵士運動與國民運動并行不悖，這是黨內最早提出重視革命武裝斗爭重要性的主張之一。

1923年，瞿秋白提出了要將和平的群眾運動與流血的武裝斗爭相互為用，要爭取工農的合法權益，沒有武裝斗爭作為和平方式的后盾是難以想象的。他急切地指出中國共產黨要組織和訓練革命的軍隊，作為抵御英日帝國主義和直奉軍閥的壓迫和侵略的必要準備。惲代英是火熱的工人運動的指導者，在實踐中逐漸認識到發展武裝斗爭的重要性。他指出要革命則不能脫離武力戰斗，要進行戰斗就需要一支黨指揮下的、具有充分作戰能力的軍隊來承擔。惲代英在黃埔軍校工作期間，就已經指出軍隊政治工作的目的就是要使得革命武裝與人民相結合，成為人民之武力，這是國民革命軍成立的重要理論基礎，對后來人民軍隊的建設也有著重要的借鑒意義。

大革命失敗的慘痛現實，逼迫著中國共產黨開始重新思考革命的前途和方向問題。當時，中國近代社會的沉疴頑疾一個也沒有解決，而革命力量卻遭受了重大損失。毛澤東深刻領悟到中國革命的迫切性，那就是只有階級斗爭才能實現社會的“大規模改造”，因而革命不是請客吃飯做表面文章，而“是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”[5]17。從血泊中爬起來的中國共產黨人更加認識到掌握軍隊和領導武裝斗爭的重要性?！鞍恕て摺睍h確立了土地革命和武裝起義的總方針，把領導農民進行秋收起義作為當時的中心工作，瞿秋白在會上明確提出將土地革命和武裝斗爭直接聯系起來，指出了今后中國革命斗爭的方向。毛澤東也在這次會議上深刻闡發了馬克思主義暴力革命思想，提醒黨開展工作的主要精力放在民眾運動上，而對軍事運動關注不夠，沒有兵力的擁衛去暴動奪權，這在一個內部沒有民主制度、議會可以利用的中國，實在是自欺的行為。我們以前曾經批評資產階級革命黨人不注重軍事，實際上我們投入的精力更不夠，今后要“實行在槍桿上奪取政權，建設政權”，除此之外就沒有中國革命。他認為農民土地問題是當前面臨的最主要任務，因此應該先從農民武裝入手，并準備在群眾基礎較好的地區率先發動秋收暴動并建立工農革命政權，這都是將來以鄉村為中心的革命道路的理論先聲。

但這些正確的意見卻被大革命失敗后黨內彌漫的“左”傾情緒淹沒了，繼之發動的秋收起義、廣州起義等仍然向敵人的中心城市發起進攻，最終自然也是相繼宣告失敗。此后，一些黨的領導人開始反思是繼續以城市斗爭為中心，還是要重新尋找方向。一些中共中央領導人、部分省委領導干部還考慮到在發動農民暴動計劃中創造一獨立之局面，醞釀“農村割據”思想，但因與共產國際的指導意見不一致而并未受到重視。同時，隨著革命形勢的發展使得黨內對農村武裝斗爭作用的認識越來越深刻，當時黨的主要領導人周恩來、瞿秋白等也支持“農村割據”的觀點，“革命地域的建立和擴大”實際上也就是“農民割據”的前景。

中共六大后，黨中央實際上加強了農村工作的領導，尤其是毛澤東領導秋收起義的部隊踏上了井岡山，正式將“工農武裝割據”由理論變成現實。在對當時幾個革命根據地的斗爭情況進行深刻總結的基礎上，毛澤東連續撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《紅四軍前委給中央的信》《星星之火、可以燎原》等，這些文章系統分析了在帝國主義和封建主義雙重壓榨下，半殖民地的中國被帝國主義肆意劃分勢力范圍，破壞了原有國內軍閥的利益格局，因此，勢必又會引起國內軍閥的分裂和戰爭，為紅色政權的存在提供了生長空間。大革命雖然失敗了，但革命所到之處產生的積極的影響仍然為我們保留了繼續前進的火種，“這些紅色區域將繼續發展，日漸接近于全國政權的取得”[5]50，并在整體上推動革命形勢繼續向前發展。共產黨的領導和相當力量的紅軍的存在等等，為紅色政權區域的存在提供了政治保障，也決定了紅色區域還會日益發展壯大，這些又是促進全國革命高潮的重要因素。因此，根據地的建立，有計劃地在根據地建立政權擴大人民武裝的路線，堅持紅軍游擊隊與廣大農民群眾緊密聯系配合，為深入開展土地革命奠定了堅實的基礎。此后，在鞏固的農村革命根據地開展土地革命和武裝斗爭，以土地革命和武裝斗爭波浪式向前擴大政權，“工農武裝割據”理論正式形成，也標志著黨成功探索到適合中國的革命道路，為黨的工作重心的轉移奠定了基礎。除此之外，毛澤東對中國農民的革命性質和革命地位的發現和充分肯定，周恩來、朱德、瞿秋白、劉少奇等人對黨和軍隊建設、紅軍的戰略戰術原則、農村土地問題以及白區工作等方面都提出了正確的觀點，這些共同構成了馬克思主義革命話語中國化的現實起點。

二、土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期：“總路線”“三大綱領”“三大法寶”“人民戰爭”豐富了新民主主義革命話語

大革命失敗后的大約十年時間里，圍繞中國社會性質的爭論在思想界迅速蔓延開來，馬克思主義理論家開始初步運用唯物主義相關理論剖析中國社會性質和社會史，客觀上為“新民主主義革命”概念的形成提供了若干實踐上的依據和理論上的啟迪。如參與其中的何干之就發文指出“革命主體”是工農民眾，革命的前途是“過渡到社會主義的新的民主革命”[6]165。1935年1月，遵義會議結束了“左”傾教條主義在黨內的統治，恢復了毛澤東、周恩來對軍事的指揮權，毛澤東的領導地位逐漸在黨內獲得確立，并最終獲得了共產國際的承認，這為中國共產黨在更為艱險的斗爭環境中進行革命理論研究和實踐提供了必要的組織保障。

與此同時，中國共產黨要同時面臨國民黨的圍追堵截和日本帝國主義的入侵危機，正如列寧所說，“革命是不能‘制造出來的，革命是從客觀上（不以政黨和階級的意志為轉移）已經成熟了的歷史危機和歷史變革中發展起來的”[7]487，艱苦卓絕的革命環境逼迫著中國共產黨人不僅要保存和壯大實力，更要能夠在逆境中完成民族革命和民主革命任務。為此，毛澤東先后發表了《戰爭和戰略問題》《<共產黨人>發刊詞》等論著，充分論證了在當前國情基礎上開展武裝斗爭這一“主要斗爭形式”的重要性。毛澤東指出，在半殖民地半封建社會的中國，“在內部沒有民主制度，而受封建制度壓迫;在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫”[8]542，即沒有資產階級議會和其他和平的方式可以表達民眾訴求，帝國主義和本國封建勢力也不會輕易放棄既得利益，只能通過武裝解決所有問題。但是普通民眾也不會自發地進行斗爭，需要無產階級領導和組織被壓迫的群眾起來反抗。因此，組織軍隊進行武裝斗爭，是中國無產階級政黨應當要明白的道理。大革命失敗的另一個經驗教訓就是在國共合作的過程中，沒有處理好武裝斗爭與統一戰線的關系，從另一個方面說，國民黨肆意破壞統一戰線的行為，也為幼年時期中國共產黨的革命統一戰線理論積累了寶貴的經驗。進入土地革命戰爭時期，“左”傾思想在黨內占據了相當長一段時間，對于各民主革命力量的存在沒有給予充分重視，黨的統一戰線政策實際上并沒有很好執行。

1935年以后，“華北事變”加劇了日本帝國主義的侵華危機，“左”傾關門主義受到批判，民族資產階級的革命性被重新認識，發動千千萬萬普通民眾加入到抵御外來侵略的革命洪流中，組成浩浩蕩蕩的革命軍成為統一戰線工作的出發點，因此，“黨的任務就是把紅軍的活動和全國的工人、農民、學生、小資產階級、民族資產階級的一切活動匯合起來，成為一個統一的民族革命戰線。”[5]151

在正確的抗日統一戰線的指引下，中國共產黨完成了從“反蔣抗日”“逼蔣抗日”到“西安事變”的和平解決，實現了革命年代統一戰線的巨大成功。

加強黨的自身建設，始終保持黨的先進性，是中國共產黨取得新民主主義革命勝利的另一“法寶”。1927年國共合作破裂后，國民黨的反動本質暴露無遺，獨立領導中國革命的重任只能由共產黨來承擔，“中國共產黨組織之布爾什維克化”成為當時最迫切最重要的問題[9]468。1935年12月，瓦窯堡會議提出了中國共產黨的“兩個先鋒隊”性質，明確指出共產黨是全民族利益的代表者，鮮明地凸顯了共產黨是民族和人民的領路者、指導人。但同時也面臨著一個現實問題，就是中國共產黨黨員成分的復雜性，黨員文化水平普遍偏低，需要經過共產主義教育才是使其保持“布爾什維克”的關鍵?？箲饡r期，毛澤東針對人民軍隊內部各種非無產階級思想的改造，明確提出了從思想上整頓黨的建設，延安整風運動就是團結全黨思想的一次卓有成效的生動實踐。此外，劉少奇的《論共產黨員的修養》、毛澤東的《整頓黨的作風》《論聯合政府》等文獻提出要激發黨員和群眾的積極性，就要發揚黨內民主，形成積極活潑、能自由交換意見的局面;要正確處理民主和集中的關系，在鞏固全黨團結統一的基礎上，積極維護中央權威，反對無政府無紀律的不良習慣。毛澤東還將理論聯系實際、密切聯系群眾和批評與自我批評概括為黨的三大優良作風，并作為中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。

中國共產黨在長期艱難而復雜的斗爭實踐中大多處于武器裝備差、兵力薄弱和后勤補給緊張的狀態，為了能獲得革命的成功，中國共產黨逐漸探索出一條“人民戰爭”的道路。那就是調動和發揮一切可以對敵斗爭的力量，依靠全民武裝去打倒反動勢力，依靠人民的支持而獲得源源不斷的戰爭動力，這是無產階級和被壓迫民族取得斗爭勝利的必要條件。毛澤東指出，兵民是勝利之本，戰爭的性質是決定人心向背的根本，為了人民的正義戰爭必然能激發人民團結一致的斗爭熱情，召喚數萬萬站起來的民眾投身到革命斗爭中去，不斷壯大革命力量。人民戰爭首先要堅持中國共產黨的絕對領導，只有中國共產黨代表了近代以來革命的前途和希望，才能使災難深重的中國徹底擺脫壓迫。其次，要建立行之有效的戰爭動員方式和組織形式，要讓人民看到戰爭的最終目標，看到戰爭的正義性，這樣才能結成最廣泛的對敵統一戰線，到處擺開殲敵戰場，讓敵人淹沒在人民戰爭的汪洋大海。此外，毛澤東還在斗爭組織形式方面創造性地發明了“三結合”：主力兵團與地方兵團相結合，正規軍與民兵、游擊隊相結合，武裝群眾與非武裝群眾相結合，這三個結合充分體現了“人民戰爭”思想，為適應全民戰和總體戰奠定了良好的基礎。再次，積極發展人民戰爭靈活機動的戰略戰術，隨時根據戰爭形勢和戰場狀況調整作戰方針，主要原則就是保存自己、消滅敵人。此外，還有堅持積極防御，反對消極防御，把運動戰、陣地戰和游擊戰相結合等等。尤其是豐富了武裝斗爭形式以外的斗爭形式，例如政治斗爭、文化斗爭、經濟斗爭、外交斗爭等的相互配合，這些都極大地豐富了人民戰爭的理論內涵。

三、解放戰爭時期以及新中國成立初期：“革命”與“不斷革命”或隱或顯地滲透在社會主義革命和建設的各條戰線中

馬克思主義認為無產階級與資產階級的矛盾不可調和，作為先進的無產階級必然會反抗資產階級并導致資產階級統治的被推翻和無產階級專政的建立。幼年時期的中國共產黨雖然已經接受了這一學說，但基本上是照搬了蘇聯的做法而提出建立無產階級專政的綱領。其后，中共二大提出的“建立真正民主共和國”是黨對建立未來政權的初步構想。在《答少年中國學會改組委員會問》中，毛澤東提出在無產階級領導下實現“革命民眾的統治”[10]19的思想，這些初步構想都是將無產階級革命與建立新的國家政權聯系起來。

大革命失敗以后，俄國式的城市中心論已經被證明走不通，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人轉向農村和偏遠地區尋找革命生機，并在根據地建立了“工農兵政府”和蘇維埃政權，這些紅色政權既是革命的戰略基地，又是未來新政權在政治、經濟和文化建設方面的雛形。1939年，毛澤東在《青年運動的方向》一文中闡述了中國的革命對象和經驗教訓，第一次明確提出把“建立人民民主主義制度”作為實現社會主義的第一步。隨后不久，他又在《新民主主義論》、中共七大政治報告、《將革命進行到底》、七屆二中全會報告中，逐漸清晰地設計未來國家政權的方案。在紀念中國共產黨成立28周年大會上，毛澤東以《論人民民主專政》為題對國體作了較為明確的解釋。他指出人民民主專政是我們的主要綱領，對人民民主專政的內涵與實質，實行人民民主專政的原因，民主與專政的辯證統一關系、歷史使命、政權組織形式等方面作出了論述，為我國社會由新民主主義社會向社會主義的轉變提供了基本的政治條件。

馬克思指出：“只有社會革命才是真正的革命，政治的和哲學的革命也必然以社會革命為依歸”[2]656，只有以社會革命為旨歸的政治革命才是真正的革命。新民主主義革命的完成，黨和人民面臨的重要任務之一就是要實現“革命”到“建設”的話語轉換，要把革命時期槍林彈雨、跋山涉水的熱情轉移到生產資料所有制的社會主義改造上來，轉移到社會主義建設上來。無產階級的革命也必然會從奪取政權到建設社會政治、經濟、文化等各方面來。而且中國共產黨的黨綱明確指出革命的“最高理想和最終目標是實現共產主義”[11]1，那么在取得執政地位后“不斷革命”便是革命的題中之義了。

1958年1月，毛澤東在起草《工作方法六十條（草案）》的過程中就反復提出革命類型分為政治戰線、思想戰線和技術戰線各個方面，還特意強調不能顧此失彼，“必須注意把技術和政治結合起來。”[12]351這里的“不斷革命”是要保持革命時期的精神狀態不松懈，包含了思想變革和生產力變革的雙重含義。1960年，毛澤東再次指出現代化建設是中國的“第二個革命，就是產業革命或者說經濟革命”[13]216，是要在清除舊社會基礎之上建立社會主義制度，進行社會主義建設。而且“生產力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發展來講甚至是最根本的革命”[14]311。

可見，如果以新中國成立為分水嶺，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人的革命話語建構總體上呈現了“革命”與“建設”的話語轉換。在第一階段，以階級斗爭、暴烈運動為特征的革命運動風起云涌，革命根據地、革命的階級與反革命的階級、革命的聯盟、革命的統一戰線等等，這些不僅支撐著新民主主義革命的目的、性質、動力等等具體內涵，而且使得“革命”成為第一階段最具時代性的核心政治詞匯。在第二階段，“革命”一詞的高頻度出現往往并非是“暴烈運動”的本義，在很多場合可以看成是長期革命斗爭形成的思維慣性影響，譬如毛澤東提出“我國社會主義的經濟革命（生產關系方面尚未完成改造的部分）、政治革命、思想革命、技術革命、文化革命正在向前奮進”[15]274，將很多社會建設運動冠以“革命”一詞，皆以此作為號召、團結和激發全國人民繼續發揮革命年代的斗爭精神。另一方面，新中國成立后的一段時期內，“革命”的任務也確實沒有完成，例如肅清革命殘余勢力、土地改革、“三反”“五反”、抗美援朝等等。還有，第二階段中國共產黨在探索社會主義建設的過程中，為了充分地總結、利用和借鑒了新民主主義革命經驗，“革命”被廣泛被“轉義”使用，如社會主義改造中的“一化三改”“不斷革命”“技術革命”“和平贖買”等話語體系、探索社會主義社會基本矛盾中提出的“敵我矛盾”與“人民內部的矛盾”等等，這也使得第二階段的社會主義建設烙上了濃烈的“革命意識”印痕。

當然，新中國成立之后的一段時期雖然被稱為“社會主義革命”階段，但在新政權已經建立的現實背景下，“革命”大多數情況下只是作為一種思維方式，而并非是前期“暴烈斗爭”的意味了?！盎謴秃桶l展國民經濟”表達了中國共產黨人治療千瘡百孔、百廢待興的新中國創傷的信心;“社會主義改造”實現了新民主主義革命掃蕩舊的剝削制度的目標，奠定了社會主義制度的基礎;“調動一切積極因素”表明了社會主義建設繼承了“人民戰爭”的戰略戰術原則，向群眾解釋社會主義建設事業是人民自己的事業，在國家建設基礎薄弱的情況下，離不開匯聚人民群眾的集體智慧和創造力;“正確處理人民內部矛盾”是社會主義國家的政治主題等等。雖然后來出現了“大躍進”“跑步進入共產主義”等帶有革命慣性的現象，但馬克思主義革命話語體系逐漸向建設話語過渡是不可逆轉的，這一時期中國共產黨和廣大人民群眾建設和鞏固新政權的奮斗目標是矢志不移的。應當說，在建國后約三十年左右的政權建設和社會建設過程中，“建設”逐漸覆蓋和替代“革命”，成為激勵全國人民努力實現國家繁榮與富強信心的核心話語。

四、“革命”到“建設”話語的內在轉換

儒家“革命”話語經過歷代農民起義的演繹，其內涵基本上沒有超越“均田免糧”的范圍。近代資產階級革命派主觀上還是利用儒家學說來闡釋革命綱領和主張，存在著歷史局限性和缺乏真理性。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”這不僅標志著中國革命找到了科學的指導思想，更是“馬克思主義中國化要致力于解決‘中國問題”[16]的開端。從建黨到國民革命的推進，中國共產黨基本以城市為中心，廣泛發動工人運動進行斗爭，并努力與國民黨建立統一戰線，雖然在工農運動中取得了較為可觀的成績，但隨著國民黨內部的分裂以及對革命的背叛，中國共產黨又開始在中心城市舉行武裝反抗國民黨的斗爭，并相繼宣告失敗。在此背景下，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人開始重新探索中國革命的正確道路，從農民運動中發現了革命的偉大生機，提出獨立開展武裝斗爭的主張。通過三灣改編、土地革命和其它一系列恢復和發展黨組織活動的努力，毛澤東等人在井岡山開辟了不同于蘇聯革命經驗的農村革命根據地，開啟了中國革命的新征程。在與教條主義作斗爭的同時，毛澤東不僅做了大量調查研究工作，還就中國革命產生的基本國情、新舊民主主義革命的區別、中國與蘇聯革命形勢的異同、工農武裝割據的可行性等方面進行了具體的研究和闡述，重點指出馬克思主義要與中國革命實際相結合的必要性和重要性，正是這些理論教育和長期的革命斗爭實踐使得黨能夠逐漸成熟起來。