淺析芥川龍之介《羅生門》中的懷疑主義思想

內容摘要：芥川龍之介是日本大正時期，新思潮派代表作家之一，其在短篇小說創作領域取得了令人矚目的成果。如此才華橫溢的一位作家，卻在1927年，即35歲之際選擇了自殺。其自殺的原因至今還沒有一個定論，但有相當一部分人認為，芥川龍之介的懷疑主義思想是他自殺的一個重要原因。芥川龍之介曾說過：“我對任何事物都是一個懷疑主義者。”1《羅生門》是芥川龍之介的早期代表作之一，此篇短篇小說反映了芥川對道德和人性的懷疑主義思想。

關鍵詞：芥川龍之介 《羅生門》 懷疑主義

一.芥川龍之介和懷疑主義思想

懷疑主義的概念來自西方哲學，這是一種以克服獨斷論為目的，對客觀世界是否存在，對獲得客觀真理的可能性持懷疑態度的理論學說。它使人們從公式化的教條中解脫出來，站在了獨斷論的對立處。蘇格拉底時期的哲學家皮浪是古代懷疑主義的奠基人，他提出“不做任何決定，懸隔判斷”，“懸隔”的意思就是既不肯定也不否定，因為一切的事物都是相對的。他認為，只有這樣做，才不會陷入無休止的爭辯中，才能實現“靈魂的安寧”，獲得幸福寧靜的生活。這是一種極端的不可知論懷疑主義。近代懷疑主義的創始人是哲學家笛卡爾。笛卡爾所生活的17世紀的歐洲處于社會激烈變革期，資本主義在此時期得到了快速的發展，動搖了腐朽的封建制度的根基。笛卡爾主張懷疑一切，懷疑上帝是否存在，動搖了宗教神學原本穩固的地位。他提出“我思故我在”，這是一種形而上學的哲學思想。他的懷疑主義的懷疑是一種手段，與理性有內在的聯系，促進了哲學和科學的發展。

芥川龍之介是明治大正時期的作家，此時的日本處于社會激烈變革期，正由傳統向現代社會快速轉型，大量的西方思想和學說涌入日本。從中學時期開始，芥川龍之介就已經在接觸西方文學理論了，因此他也深受現代文學思潮的影響。他愛讀康德，法郎士，波德萊爾等人的作品，這些作家生活在18，19世紀的歐洲，社會動蕩不安，階級矛盾突出，所表達的思想引起了同樣生活在動蕩年代的芥川龍之介的共鳴。他的懷疑主義思想的產生也可以說是受到了這些作家的影響。“深受懷疑主義、厭世主義、世紀末文學影響”。2芥川龍之介的作品傳達了他懷疑主義思想的傾向，同時他還直接在作品中表明過自己的懷疑主義傾向。例如：

《小說作法十則》：“我對任何事物都是一個懷疑主義者。……即使在詩的面前，我也想努力做一個懷疑主義者。”3

《西鄉盛隆》：“我是皮浪的弟子……總之我是一個地地道道的懷疑論者。”4

《河童》：“我經常是懷疑論者”。5

《侏儒警語》：“懷疑主義也是建立在一個信念——不懷疑可疑的這一信念之上的。這或許自相矛盾。但懷疑主義同時也是懷疑是否存在全然不立足與信念之上的哲學。”6

二.《羅生門》和對人性和道德的懷疑

芥川龍之介擅長短篇小說創作，《羅生門》是他的早期短篇小說代表作。1915年11月發表于《帝國文學》，此時的他還在東京帝國大學讀書，沒什么名氣。《羅生門》取材于《今昔物語集》的本朝世俗部卷二十九第十八話《盜人登羅城門上見死人的故事》，以平安時代的京都為舞臺，展示陷入極限狀態的人的心理。

故事發生在平安時代的有一天的傍晚，到處都是凄涼一片，一名剛剛被主人辭退的下人無家可歸，在羅生門下避雨。此時羅生門早已變成了頹敗陰森的藏尸之地。下人在為生計憂慮，無處可去，毫無目的地在城門下徘徊。有一瞬間他想過去做強盜，但良知和道德又阻礙著他，強盜可是作惡多端的職業。這時的他在猶豫，他人性中善與惡的較量尚未分出勝負。在煩惱之際他爬上了羅生門。下人在城樓上發現了大量的尸體，在這里還有一個老太婆在拔一個死去的女人的頭發。這時的下人正義感被激發，怒而拔刀砍向那老太婆。此刻的下人，內心還是善良戰勝邪惡的。老太婆趕忙向下人求饒，解釋說她之所以拔死人的頭發，是為了做假發維持生活，而且這些死去的人之前也是干類似的營生的，這些人肯定能體諒她原諒她的。下人聽了她的心安理得的辯解，內心一下子就被感染了，老太婆的話讓他知道這個世上有許多人為了自己的生存而作惡行騙，這使他拋卻了之前的顧忌，之前還在煩惱是餓死還是當強盜，此刻卻決心已下，他一把抓住那老太婆，剝下她的衣服，走下樓梯，消失在黑夜里。

在羅生門這篇小說中，描述了一個普通的下人變成強盜的心理轉變過程，人性中的惡逐漸戰勝良知，之前的猶疑被取代，他最終還是選擇了當強盜。在這個過程中，芥川龍之介對道德和人性的有著懷疑和剖析。芥川龍之介通過下人的心理轉變告訴大家一個事實：人都是以自我利益為中心的，為此人可以輕易地拋棄良心，去傷害他人。人之初，性本善還是本惡并不重要了，當人們可以不需要作惡就可以好好生活之時，當然是不會去作惡的。但當面臨類似文中的下人這樣的選擇之時，法律和傳統的道德觀念已經無法約束人的行為了，大家是會選擇艱難地活下去還是選擇傷害他人用以維護自身利益呢。在生存面前，道德的力量顯得微乎其微。那么這種“必要惡”是正確的嗎，難道在極端條件下人就可以拋棄道德的底線隨意作惡嗎，這是芥川龍之介在思考的問題。

三.芥川龍之介懷疑主義思想產生的原因

除了之前提到過的來自西方的現代文學思潮和作家思想的影響，芥川龍之介的懷疑主義思想受其獨特的人生經歷以及生活的社會背景等多方面因素影響。

芥川龍之介整個的人生都是被不安這種情緒所包圍的。他那充滿不安的人生從童年就開始了。他有兩位父親，還有四位母親。兩個父親，分別是生父新原敏三和養父芥川道章。四位母親指的是生母新原福子，后母即生母的妹妹新原冬子，養母芥川友子和實際上扮演母親角色的姨母。芥川龍之介從小就被親生父母拋棄，在養父母那里又感受不到愛，加之又是被恐懼他人眼光的的姨母溺愛著長大的，他對自己身邊的世界感到了強烈的不安，并逐漸地形成了敏感多疑的性格。這不僅使他在幼時能更深切地感受到生活的不幸，成年之后也使他比正常人更加能夠體會到人性的自私。可以說，芥川龍之介的懷疑主義思想也和他敏感多疑的性格有關。

在芥川龍之介生活的年代，日本處于社會激蕩期，資本主義得到飛速的發展，壟斷資產階級形成，國內階級矛盾空前尖銳。此時的日本物價飛漲，整個日本社會都處于一片混亂之中。日本政府一邊加緊對外侵略擴張的步伐，一邊又更加嚴厲地剝削下層人民，同時，資本主義的弊端也逐漸暴露。面對著這樣動蕩不安的的社會，作為一個有良知的知識分子，芥川龍之介深感不安。面對暴露的嚴酷的社會現實，芥川龍之介找不到解決問題的方法，也找不到可以慰藉心靈的東西，于是他只能在失望和悲觀中更加消沉。

參考文獻

[1]郁龍余，孟昭毅主編.《東方文學史》[M].北京大學出版社，2001.

[2]高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第一卷[M].山東文藝出版社，2005.

[3]高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第二卷[M].山東文藝出版社，2005. [4] 高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第四卷[M].山東文藝出版社，2005.

注 釋

1.高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第四卷[M].山東文藝出版社，2005.第407頁

2.郁龍余，孟昭毅主編.《東方文學史》[M].北京大學出版社，2001.第355頁

3.高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第四卷[M].山東文藝出版社，2005 年.第407頁.

4.高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第一卷[M].山東文藝出版社，2005 年.第315頁.

5.高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第二卷[M].山東文藝出版社，2005 年.第690頁.

6.高慧勤，魏大海主編.《芥川龍之介全集》第四卷[M].山東文藝出版社，2005 年.第244頁.

（作者介紹：李婉茹，寧波大學外國語學院碩士研究生，研究方向：日本文化）