以生動的歷史細(xì)節(jié)敘述涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷

【摘要】本文以部編版歷史八年級上冊《五四運(yùn)動》一課為例，建議對課文細(xì)節(jié)進(jìn)行生動的敘述，讓學(xué)生樹立核心價值觀、激起情感共鳴、感受愛國情懷、叩問五四精神，由此涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

【關(guān)鍵詞】歷史細(xì)節(jié) 家國情懷 教學(xué)案例

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01A-0040-03

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了人們對國家富強(qiáng)、生活幸福的追求，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，也是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，可以說，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是歷史教育落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的一個重要途徑。以下，筆者觀摩了部編版歷史八年級上冊《五四運(yùn)動》一課的教學(xué)過程，對授課教師所采用的教學(xué)方法——以生動的歷史細(xì)節(jié)敘述涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷，作如下闡述。

一、在閱讀的基礎(chǔ)上凝練核心價值

“五四運(yùn)動”是20世紀(jì)初期爆發(fā)的一場以新一代知識青年學(xué)生為先鋒、工人階級為主力，社會各階層廣泛參與的愛國運(yùn)動，起到了廣泛的社會動員作用，是中國新民主主義革命的開端，在中國近代史上具有標(biāo)界性的重大意義。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“感悟近現(xiàn)代中國人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的英勇斗爭和艱苦探索;繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，認(rèn)識到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定是中國強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。”

基于對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的理解，并廣泛、深入閱讀有關(guān)五四運(yùn)動的資料，授課教師提煉出《五四運(yùn)動》一課的核心價值觀是“愛國主義”。圍繞這個核心，授課教師試圖通過對歷史細(xì)節(jié)的層層鋪陳和生動講述，帶動學(xué)生獨(dú)立思考和互動交流，讓學(xué)生在時空的轉(zhuǎn)換和歷史的現(xiàn)場中真切地感受到五四的時代精神，理解愛國的真諦，進(jìn)而形成家國情懷。

二、在矛盾的表象中激起情感共鳴

在導(dǎo)入部分，授課教師展示了巴黎和會現(xiàn)場顧維鈞辯論的兩幅略有些模糊的圖片，請學(xué)生觀察圖片并想象、推測這兩幅圖片反映的史實(shí)可能發(fā)生在哪里，主席臺上發(fā)言的人可能是哪國的代表，他可能會說些什么，并說說理由。

在學(xué)生積極發(fā)表意見后，授課教師并沒有馬上指出這些回答是否正確，而是留下懸念：“到底歷史的真相是什么呢？讓我們一起帶著這個問題，回到20世紀(jì)初這段歷史的現(xiàn)場，去探尋未知的歷史細(xì)節(jié)。”

然后接著講述：

讓我們把鏡頭拉回到100多年前的那個深冬，定格在1918年的12月4日。這天，北洋政府駐美公使顧維鈞，代表中國政府以第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的身份，帶著全國人民的重托和期待，從華盛頓坐上游輪，啟航前往法國巴黎，參加即將召開的處理戰(zhàn)后問題的巴黎和會。面對這次國際會議，顧維鈞和全國許多人一樣，揚(yáng)眉吐氣、滿懷信心又充滿希望。游輪抵達(dá)巴黎后，中國代表團(tuán)開始正式籌備參加巴黎和會的前期工作。

參加巴黎和會的中國代表團(tuán)共有63人，團(tuán)長為中國北洋政府外交總長陸征祥。1919年1月12日下午，陸征祥主持召開了代表團(tuán)第一次會議，會議上獲悉中國代表被允許參加和會的名額由5名裁減為2名，大家大失所望。在之后的15天時間里，中國代表一直無緣參加甚至列席和會的任何會議。直到1月27日中午，中國代表才被通知參加下午3點(diǎn)的會議，但直到下午2點(diǎn)過后中國代表才收到會議邀請函。經(jīng)過緊張磋商后，確定顧維鈞和另一名代表王正廷去參加會議。會上，日本代表闡述了關(guān)于山東問題的立場和觀點(diǎn)，中國代表決定第二天在‘十人會上作出中方的聲明。

1月28日，中國代表出席‘十人會。顧維鈞在會上即席發(fā)言，闡述了中國的嚴(yán)正立場和觀點(diǎn)。這一發(fā)言得到了中外代表熱烈的掌聲，甚至還得到了美國總統(tǒng)、英國首相的稱贊。如此的場面，讓中國代表興奮不已，也讓中國代表以為公理必將戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，中國勝利在望了。然而，歷史總是出人意料，戲劇性的一幕在幾個月之后發(fā)生了。

4月22日，中國代表團(tuán)得到通知，參加巴黎和會的三大巨頭也就是美國總統(tǒng)威爾遜、法國總統(tǒng)克里孟梭、英國首相勞合·喬治要約見中國代表團(tuán)。這讓中國代表團(tuán)成員既興奮又擔(dān)心，中國代表提出的要求能否被滿足呢？事實(shí)上，在大國主宰的巴黎和會上，中國的權(quán)利早已被大國秘密出賣。法國、英國、意大利都支持日本關(guān)于中國山東問題的要求。最后，美國總統(tǒng)威爾遜假裝好人，代表最高委員會提出了解決山東問題的所謂‘最佳方案，也就是日本獲得膠州租借地和中德條約所規(guī)定的全部權(quán)利，然后日本將租借地歸還中國，但仍享有全部經(jīng)濟(jì)權(quán)利。各大國都希望中國代表同意這一方案。這一決定對中國代表團(tuán)宛如晴天霹靂，每一位代表都失望至極。沒想到西方大國竟是如此來合謀算計一個戰(zhàn)勝國，公理何在？顧維鈞等代表極力抗議和爭辯，試圖挽回敗局。但4月30日，英、法、美三國會議邀請日本參加，卻拒絕中國出席，在日本的堅決要求下，會議將德國在山東的有所權(quán)益讓與日本，并寫入《凡爾賽和約》，至于日本是否把山東權(quán)益轉(zhuǎn)交給中國，則由中日雙方另行交涉。至此，中國在巴黎和會上的一切外交努力都宣告失敗了。

中國自鴉片戰(zhàn)爭以來一直屢戰(zhàn)屢敗，備受欺凌欺辱，任人宰割的歷史好不容易因?yàn)閰⒓拥谝淮问澜绱髴?zhàn)并在付出巨大犧牲的情況下取得勝利而出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。正當(dāng)大家滿懷信心、充滿期待地著手收回曾經(jīng)被迫失去一切權(quán)益的時候，誰也沒有想到作為一個戰(zhàn)勝國，結(jié)局竟然沒比一個戰(zhàn)敗國好到哪里去，甚至還被作為戰(zhàn)敗國來瓜分。這是什公理？如此一來，中國的命運(yùn)又該何去何從呢？

歸根結(jié)底，這段講述是圍繞“五四運(yùn)動”爆發(fā)的原因展開。而課文中關(guān)于這部分內(nèi)容只作了大概的介紹，對于歷史的呈現(xiàn)不夠細(xì)致、具體。由此，課前授課教師在備課時以教材為藍(lán)本，從課外搜集、補(bǔ)充了許多相關(guān)資料，把中國代表團(tuán)參加“巴黎和會”這段歷史的前因后果都填充完善，課中再通過教師生動的講述，讓學(xué)生捕捉到許多細(xì)節(jié)信息。雖然所講述的歷史細(xì)節(jié)構(gòu)成的是一種表象，但表象中夾雜著矛盾、沖突，更易激起學(xué)生情感的共鳴、思相的沖突。并且細(xì)節(jié)化的敘述，更能將中國人民的興奮與失望、強(qiáng)國的無恥與弱國的無奈充分地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生在聆聽與沉思中感悟近代中國命運(yùn)多舛，加深共情，也為“五四運(yùn)動”的爆發(fā)作了情感上和心理上的鋪陳。

四、在現(xiàn)實(shí)的叩問中傳承五四精神

從課本回歸現(xiàn)實(shí)，請學(xué)生思考：通過這節(jié)課，你最大的感受是什么？這場運(yùn)動留給我們的最寶貴的精神財富又是什么？授課教師在點(diǎn)評學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的基礎(chǔ)上指出：五四精神的實(shí)質(zhì)是愛國主義精神。不同的時代，有不同的愛國主題，有不同的愛國要求。作為生活在中國特色社會主義新時代的我們，又該以怎樣的行動去踐行“五四運(yùn)動”的愛國精神呢？

接著，授課教師播放《今天，我們這樣愛國》公益廣告，讓學(xué)生感受和認(rèn)同和平時代里各行各業(yè)的愛國行為，從而自覺樹立起正確的價值觀，堅定理想信念，腳踏實(shí)地、認(rèn)真學(xué)好知識和本領(lǐng)，更好地為國爭光、為民造福。

最后，授課教師出示常江于2015年5月4日發(fā)表于《人民日報》的《讓五四精神燭照奮斗青春》一文，并與學(xué)生一起有感情地朗讀：

今天的中國不再是1919年的中國。但我們不會忘記，正是“五四”的覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識。在今天這個新的時代里，五四精神不應(yīng)當(dāng)是停留在觀念或表達(dá)層面的口號與儀式，而應(yīng)當(dāng)變成一種以理想主義精神引領(lǐng)實(shí)際行動的行為模式，一股讓年輕人實(shí)實(shí)在在地投入創(chuàng)造文明活動的推力。

我們要年復(fù)一年地紀(jì)念五四青年節(jié)，因?yàn)槲逅木衲茉凇霸姾瓦h(yuǎn)方”與實(shí)實(shí)在在的社會進(jìn)步實(shí)踐之間，建立牢固的紐帶。當(dāng)愛國需要有人拋棄安逸的生活，當(dāng)進(jìn)步需要有人攀登價值觀的頂峰，當(dāng)民主離不開基層的無私奉獻(xiàn)，當(dāng)科學(xué)離不開冷板凳上的堅守，我們的青春，究竟能不能慷慨付出，為中華青年的奮進(jìn)歷史再添一把火，讓五四精神縱情燃燒？

通過集體朗讀，在不斷的自我叩問與反省中，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)，在學(xué)生心中根植深厚的家國情懷，從而使課堂旨意得到深化與升華。

基于歷史學(xué)科的人文特性，在歷史課堂對學(xué)生進(jìn)行家國情懷的培養(yǎng)是可以實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可通過敘述生動的歷史細(xì)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史、感悟歷史、理解歷史，進(jìn)而提煉出正確的核心價值觀，提升自身核心素養(yǎng)，涵養(yǎng)自身家國情懷。

（本文部分寫作思路得益于玉林高級中學(xué)附屬初中鐘蘭老師的教學(xué)設(shè)計，在此致謝）

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“立德樹人視閾下初中歷史教學(xué)內(nèi)容體系的重構(gòu)與實(shí)踐”（課題編號：2019B161）的研究成果。

作者簡介：盧天然（1978— ），廣西南寧人，碩士研究生學(xué)歷，玉林市教育科學(xué)研究所研究員，中學(xué)高級教師，特級教師，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)與評價。

（責(zé)編 黃健清）