中國(guó)近十年概念隱喻研究綜述

唐小雪　王雪林

內(nèi)容摘要：本文在檢索刊登在中國(guó)知網(wǎng)上有關(guān)認(rèn)知語言學(xué)視角下的“概念隱喻”的文獻(xiàn)過程中，發(fā)現(xiàn)近年來，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者對(duì)概念隱喻這一理論的研究逐漸向跨學(xué)科跨語言多向發(fā)展。鑒于此，本文主要對(duì)2009-2019年概念隱喻的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，并提出存在的問題及發(fā)展趨勢(shì)，為以后的進(jìn)一步研究做鋪墊。

關(guān)鍵詞：概念隱喻 語言研究 發(fā)展趨勢(shì)

1.引言

隱喻廣泛存在于我們的生活，以《我們賴以生存的隱喻》一書的出現(xiàn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始將隱喻與認(rèn)知聯(lián)系在一起，我國(guó)專家學(xué)者通過理解和翻譯西方的關(guān)于隱喻的著作，進(jìn)而利用概念隱喻理論研究國(guó)內(nèi)的語言現(xiàn)象，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了概念隱喻的不足，在此基礎(chǔ)上也進(jìn)行了隱喻的批判研究。可見，概念隱喻理論研究是一個(gè)發(fā)展的過程，本文旨在梳理其中的一些專家學(xué)者的研究成果，以期對(duì)概念隱喻理論研究有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。

2.概念隱喻理論研究概況

概念隱喻理論思想首先是在Lakoff的《我們賴以生存的隱喻》一書中提出來的。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射;隱喻是思維問題，可以反映在語言中;隱喻是思維方式和認(rèn)知手段。《我們賴以生存的隱喻》一書將概念隱喻分為三類：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻。其理論的核心內(nèi)容有：隱喻是一種認(rèn)知手段;隱喻的本質(zhì)是概念性的;隱喻是跨概念域的系統(tǒng)映射;映射遵循恒定原則;概念隱喻的使用是潛意識(shí)的等等。概念隱喻理論的觀點(diǎn)將認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度。

2.1近十年概念隱喻研究的現(xiàn)狀：

在CNKI的高級(jí)檢索欄中輸入關(guān)鍵詞“認(rèn)知語言學(xué)”并含“概念隱喻”，總共檢索到461篇關(guān)于隱喻的文獻(xiàn)，其中2009.1.10-2019年（截止到7月20號(hào)）的文獻(xiàn)為370篇，約占總篇數(shù)的80.26%，而2000-2008年的僅有91篇，約占總篇數(shù)的19.73%。

由此可見，未來我國(guó)專家學(xué)者還有可能不斷加深對(duì)概念隱喻的研究。在研讀文獻(xiàn)過程中，發(fā)現(xiàn)我國(guó)專家學(xué)者對(duì)隱喻這方面的研究起步較晚。從上文重要期刊所占的比例可以看出來，我國(guó)發(fā)表在CNKI上的關(guān)于隱喻的期刊數(shù)量雖多，但是重要期刊的數(shù)量并不多，這說明投身于隱喻研究的人在逐漸變多，但另一方面也說明對(duì)其研究并沒有重大突破。

3.概念隱喻理論相關(guān)研究

概念隱喻理論出現(xiàn)后，很多國(guó)內(nèi)專家學(xué)者進(jìn)一步深入研究了此理論，并將其作為研究方法，應(yīng)用于論文寫作上，解決了許多語言現(xiàn)象。據(jù)上文相關(guān)論文有370篇，其中發(fā)現(xiàn)對(duì)概念隱喻的研究主要集中在英語多義詞、詞匯教學(xué)、翻譯、外語教學(xué)、語篇連貫、語篇等領(lǐng)域。在所有期刊里，為了能夠更好地了解我國(guó)學(xué)者對(duì)概念隱喻的研究現(xiàn)狀，本文對(duì)發(fā)表在期刊特別是發(fā)表在重要期刊（本文把SCI來源期刊、EI來源期刊、核心期刊、CSSCI和CSCD統(tǒng)稱為重要期刊）上的關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)視角下的概念隱喻的文章進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，共有67篇相關(guān)論文，其中關(guān)于語言的有58篇，占總數(shù)的87.88%;關(guān)于文學(xué)的有5篇，占總數(shù)的7.58%;關(guān)于教育的有2篇，占總數(shù)的3.03%;關(guān)于中醫(yī)與中西醫(yī)結(jié)合的有1篇，占總數(shù)的1.52%。

3.1語言現(xiàn)象研究

我國(guó)學(xué)者在了解了概念隱喻后，結(jié)合漢語進(jìn)一步深入研究，解釋了很多用語言現(xiàn)象。如朱宇博的《認(rèn)知語言學(xué)視角下<道德經(jīng)>核心概念“道”在德譯本中的意義構(gòu)建模式初探》從認(rèn)知語言學(xué)視角對(duì)《道德經(jīng)》的3個(gè)德語譯本構(gòu)建語料庫，構(gòu)建出“道”的語義范疇公式。黃月華、白解紅的《概念隱喻理論在多義研究中的應(yīng)用與發(fā)展》中對(duì)概念隱喻的跨域映射假設(shè)提出質(zhì)疑，認(rèn)為其缺乏量化標(biāo)準(zhǔn)、缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)為用其指導(dǎo)實(shí)踐容易陷入循環(huán)論證的謬論。黃月華、潘衛(wèi)民的《認(rèn)知語言學(xué)中的多義研究模式及其評(píng)價(jià)》中寫道概念隱喻理論是目前認(rèn)知語言學(xué)多義研究所運(yùn)用的主要理論。周啟強(qiáng)、謝曉明的《認(rèn)知詞匯語義學(xué)的主要理論及其運(yùn)用》一文中討論了認(rèn)知詞匯語義學(xué)主要理論的基本觀點(diǎn)及其在詞義描寫和解釋中的具體運(yùn)用等。

此外也有相當(dāng)一部分學(xué)者研究了概念隱喻且做了關(guān)于概念隱喻的研究綜述，如張松松的《關(guān)于隱喻理論最新發(fā)展的若干問題》，王馥芳的《認(rèn)知語言學(xué)：外部批評(píng)、理論回應(yīng)和反思》，侯建波的《概念整合：概念隱喻的繼承和發(fā)展》等。由此可見，我國(guó)專家學(xué)者在運(yùn)用概念隱喻理論進(jìn)行語言現(xiàn)象的解釋的同時(shí)，也對(duì)這一理論提出了質(zhì)疑，并有了自己的觀點(diǎn)和看法。

3.2跨學(xué)科隱喻研究

一些專家學(xué)者將隱喻與神經(jīng)學(xué)結(jié)合起來，如王寅的《國(guó)外神經(jīng)科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)對(duì)語言體驗(yàn)性的論證——十六論語言的體驗(yàn)性：模擬論語義學(xué)》，江桂英、李恒的《認(rèn)知隱喻視閾下的手語研究述評(píng)》等，蔣敏的《隱喻語言的體驗(yàn)基礎(chǔ)理據(jù)研究進(jìn)展》將概念隱喻與體驗(yàn)哲學(xué)相結(jié)合。

一些專家學(xué)者將中西醫(yī)語言理論與隱喻結(jié)合，如李孝英的《中醫(yī)典籍文化推廣瓶頸：隱喻性語言的解讀與翻譯》，彭昌柳的《中醫(yī)語言將走向何方——中醫(yī)隱喻研究文獻(xiàn)》等。

此外還有將語言學(xué)與概念隱喻相結(jié)合的，如盧植、茅麗莎的《隱喻認(rèn)知表征的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)觀》，張松松的《語言符號(hào)觀的認(rèn)知視角研究》，束定芳的《從隱喻研究看認(rèn)知語言學(xué)、修辭學(xué)和語用學(xué)之間的相互關(guān)系及啟發(fā)》，賈曉慶、張德祿的《認(rèn)知文體學(xué)理論構(gòu)建的幾個(gè)重要問題探討》，蔣蘇琴的《慣用語語塊的認(rèn)知理據(jù)性及其文化生態(tài)探微》等。

3.3跨文化隱喻研究

如胡曉俊的《隱喻認(rèn)知理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用——評(píng)<英漢概念隱喻比較與外語教學(xué)>》，趙連振的《認(rèn)知詞典學(xué)研究的現(xiàn)狀與特點(diǎn)——基于國(guó)內(nèi)外五種詞典學(xué)期刊的調(diào)查》，鄭秋萍的《認(rèn)知語言學(xué)視角下的中學(xué)英語習(xí)語教學(xué)新探》，黃曼、肖灑的《論英漢習(xí)語中的設(shè)喻連續(xù)體》，曹蔓的《英語新聞中的委婉語現(xiàn)象》，戴凌靚的《多元文化融合下的方位概念轉(zhuǎn)喻認(rèn)知建構(gòu)》，朱立霞的《認(rèn)知語言學(xué)角度的二語習(xí)得研究：觀點(diǎn)、現(xiàn)狀與展望》，劉正光的《認(rèn)知語言學(xué)的語言觀與外語教學(xué)的基本原則》等，由此可見，概念隱喻在一定程度上可以為二語習(xí)得提供更好的教學(xué)方法。

3.4文學(xué)作品隱喻研究

如趙秀鳳、王春霞的《認(rèn)知詩學(xué)文學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施——以意識(shí)流小說<到燈塔去>為例》，何杰、羅天妮的《概念隱喻視角下的詩歌擬人隱喻翻譯研究》，周麥成的《認(rèn)知語言學(xué)角度分析我國(guó)古代詩詞的概念隱喻》，顧玲的波德萊爾《黃昏》的隱喻認(rèn)知構(gòu)建與解讀等都是從認(rèn)知視角探究文學(xué)作品中存在的隱喻，由此可見，詩歌、文學(xué)作品、影視作品中時(shí)常會(huì)用到隱喻，而分析其中隱喻，可以更好地了解不同時(shí)代不同民族文化背后的認(rèn)知心理。

4.存在的問題

本文根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)中的文獻(xiàn)對(duì)2009年至2019年國(guó)內(nèi)的有關(guān)概念隱喻的文章進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)對(duì)隱喻的研究雖然起步較晚，但發(fā)展迅速的同時(shí)也取得了一些成就。然而，也存在一些問題，需要我國(guó)的學(xué)者進(jìn)一步深化研究。

首先，理論研究沒有重大突破。雖然關(guān)于概念隱喻的文章較多，但各文章相似觀點(diǎn)過多，發(fā)表的文章也大多是傾向用理論去解釋語義和語用上無法解釋的語言現(xiàn)象，缺乏對(duì)這一理論的質(zhì)疑和批判。其次，實(shí)際應(yīng)用少。我國(guó)學(xué)者對(duì)概念隱喻缺乏實(shí)踐上的研究，在資料整合時(shí)發(fā)現(xiàn)把概念隱喻應(yīng)用到教學(xué)或二語習(xí)得上的較少，對(duì)日常生活中的隱喻研究也較少。

5.未來的發(fā)展趨勢(shì)

第一，對(duì)隱喻理論的研究要有所突破。在吸收國(guó)外概念隱喻理論的基礎(chǔ)上，能更多的結(jié)合本國(guó)語言去完善這一理論在我國(guó)的實(shí)證研究，我國(guó)專家學(xué)者已認(rèn)識(shí)到這一理論的不足，也做了一些批判概念隱喻的相關(guān)研究，未來概念隱喻理論將逐步完善。第二，要把隱喻理論同實(shí)際結(jié)合起來。應(yīng)該把概念隱喻更多的應(yīng)用到其他語言和其他學(xué)科當(dāng)中去，等多的應(yīng)用于解決實(shí)際生活中的各種問題。

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（作者介紹：唐小雪，喀什大學(xué)中國(guó)語言學(xué)院研究生在讀，研究方向：維漢應(yīng)用翻譯研究;王雪林，喀什大學(xué)中國(guó)語言學(xué)院研究生在讀）