高中詩歌教學中如何培養學生的形象思維

李春嬌　邸宏香

內容摘要：新課標將語文核心素養界定為語言、文化、審美和思維四個方面，要求我們注重和培養學生的思維品質。形象思維是詩歌最大的特點，我們有必要將形象思維理論融入到詩歌教學當中。文章從辨象會意、聯想想象、媒體設境三方面對高中語文詩歌教學中如何培養學生的形象思維進行探析。

關鍵詞：形象思維 高中詩歌 教學探析

20世紀60年代，周振福先生指出詩歌的插圖必須以形象思維的例子為基礎。賈文釗、徐兆勛他們認為：“作家的創作過程包括兩個方面，即藝術理解和藝術表現。”藝術理解就是對意象的理解，即形象思維。李曉成也指出詩歌創作的主要思維形式是形象思維，形象性是詩歌最突出特點。由此可以看出，形象思維方式在文學作品教學，特別是詩歌教學中有著重要的意義。然而，高中生對詩歌往往是不求甚解，只為了應付應試考試，教師也為了追求高考成績而缺少對學生抽形象思維的培養。形象思維的教學也大多集中在作文訓練和現代閱讀，詩歌教學明顯被忽視。文章通過自己的教學實踐，探析了如何在詩歌教學中培養學生的形象思維能力，增強學生的思維品質，提升核心素養。

形象思維是一種利用圖像來進行的思維活動，具有有概括性、形象性、創造性和跳躍性的特點。人們在日常生活、藝術創作和科學研究中都運用到形象思維。

19世紀中旬，俄國著名文學批評家百斯特提出了形象思維的思想。20世紀30年代，形象思維一詞在前蘇聯被流傳使用。隨后在80年代，中國著名的科學家錢學森老先生把形象思維定義為人類思維的基本模式之一，他將一個人的思維模式分為三類，習慣的稱呼它們為形象思維、抽象思維和靈感思維。隨著研究的深入，認為形象思維是借助事物的表象來傳達思維的一種形式，在我們的身邊隨處可見，人們常以形象思維的方式思索。近年來，學者們更傾向于將思維形式分為意象、聯想和想象。但研究的篇目并不多，大多存在于客觀的理論范疇，文章將從此方面入手，聯系教學實際，展開詩歌教學中培養學生形象思維的探析

新課標中核心素養包括語言、文化、審美和思維。明確提出：“提升思維品質”。文章通過對意象的認知，對詩詞的聯想與想象來幫助學生培養形象思維。

一.辨象會意

詩歌離不開形象，形象其實為意象，是詩人的思想感情的寄托。

例如，“月”本是客觀事物，有它自己的形狀和色彩，但當詩人把它寫成一首詩時，它就融入了作者的情感，或是思念家鄉、或是思念友人、或是借明月來表達自己的人生感嘆，此時的“月”它就成了詩歌中的一種形象。經過古代詩人的反復運用，“月”慢慢有了比較固定的含義，成為文人墨客的人生知己。成為他們用詩歌來達意的友人。因此教師可以抓住意象這一突破口，來把握詩人的思想感情，理解其中蘊含的深意，感受它所要傳達的情感，才能真正理解詩歌。

意象就在我們生活中，由它構成的意境有助于培養學生的形象思維，讓詩歌在學生面前從朦朧逐漸具體鮮明起來。

二.聯想想象

1.無中現有

詩歌大多詞句短小精練，為了能在有限的空間內表達豐富的內容，詩人們非常注重省略和寓意，這樣就給我們留下了空白。實則現有的詞匯背后隱藏著大量的信息。此時我們可以通過字、詞、句之間的聯系產生聯想來閱讀和理解，拓展詩歌的外部空間。

如李煜的“故國不堪回首月明中”在教學中可結合該專題的“品讀與探討”，要求學生談談看法，李煜的不堪回首的往事是什么？又為何寄予在月中？經過誦讀詞作、想象詞境、揣摩詞情后，學生可謂見仁見智。有同學說是亡國之痛的不堪回首，有同學說是對時光流逝，往事不堪回首的憂傷，也有同學說百川東流，何時西歸，奈何難歸往日的無奈。可見學生的想象空間非常大。

2.化簡為豐

詩人在描寫景物、描寫人物、亦或抒情時，都是從一定的角度以一定的方式表達出來的，但又是籠統的、抽象的、模糊的。這就需要從已有的詞語中提取酵母作為培養基進行發酵和擴展，即通過聯想和想象，充分擴展詞語的意義、情景意義和色彩意義。

如在學《登高》前，可以跟學生分享一些關于杜甫的資料，然后留一個思考性寫作，讓學生以小作文的形式來展開《登高》這首詩，舉一則學生的寫作案例：“長江的秋風真是猛烈啊！天空中云被吹散了，天越發顯的藍，越發顯的的高遠，而我則越發渺小。猿猴在遠方哀悼，我感受感到它的孤獨和凄涼。回望長江，江邊的沙土在秋日的陽光照下透出暗淡的光芒。江水沖來，洗涮一切苦惱。江心的小土丘在水的懷抱中顯得那么清澈。一只鳥在遠處盤旋，它在尋找回家的路嗎？秋風、秋葉、秋水，秋已盡，人已到了生命的盡頭，是百年！長江源源不斷地向東滾動，漫游千里，悲傷無限，人類的生活就像這條河。不停的流逝，生命太短，苦惱太多。在這個悲傷的秋天，我只是一個可憐的路人。想想看，我已經有半個多世紀的歷史了，我身體虛弱，病了，前途渺茫。我的朋友一個接一個地離開了我，一種強烈的孤獨感席卷了我，我發現自己一個人站在一個很高的平臺上。戰爭不容易平靜下來，我想回到我的家鄉，在那里我離開了13年，但現在我有白色的寺廟和薄薄的骨頭。在不久的將來，有人會死去。我病得很厲害。”可見通過想象不僅可以提高學生的形象思維，還可以提高其語言能力。學生可以通過故事走進杜甫的內心，體會他的愁苦憂傷。在想象中學詩歌。

3.化靜為動

詩歌有靜態描寫和動態描寫，但仍然是紙上談兵。如果沒有聯想、想象的意識和能力，就不可能將詩中的內容轉換為具體的、生動的場景，感受聲音和色彩的魅力。體驗身臨其境的樂趣。

如白居易的《琵琶行》在寫琵琶女出場時。如何才能調動學生形象思維，將靜態的文本轉為具有很強的動作感的場面呢？此時，我們可先啟發學生：同學們是否觀看過琵琶演奏？然后讓學生想象場景，并從舞臺、電影、電視等印象中激活動作。甚至可以請會彈琵琶的學生預先準備好樂器，為同學現場表演幾個基本動作：如“軸”、“弦”、“攏”、“捻”、“挑”等。調動視覺、聽覺、觸覺和心理感受的縝密思考，充分聯想想象力。如此一個神態含羞，似有滿腹辛酸淚的琵琶女形象便躍然紙上了。

三.媒體設境

高中階段的孩子有著愛發掘新事物的優點。如果課堂中老師一味的傳授，便難以讓學生真正的融入到課堂當中。那如何在教授的過程中就讓學生產生興趣呢？教師的教學能力是一方面，我們也可以借助于外物。荀子曰：“君子生非異也，善假于物也”我們可以通過互聯網這一外物媒介來更好的提升教學質量。如毛澤東《沁園春·長沙》一課，學生在初中并沒有明確的定義過何為意象、何為意境，本詩正好可以作為接軌篇目，運用多媒體課件給學生呈現出一幅湘江秋景圖，展現沙鷗翔集，錦鱗游泳，萬類霜天競自由的動態圖。比單純的依靠文字來想象更加能吸引學生的注意力。

感性的意象，可以展現給讀者一幅幅優美的景、一段段真摯的情，短小精煉的詩句，可以給讀者無限的想象空間。然而，由于受應試教育的影響，學生背詩學詩只為了應付高考，教師也很少從思維訓練的角度進行詩歌教學。但發展學生的形象思維是提高核心素養的關鍵，這要求教師不能為考試而教詩歌。也不應該讓考試束縛學生的手腳。要將思維訓練融入到教學當中，通過培養學生形象思維的方式來展現詩歌的風采。

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基金項目：吉林省高等教育教學改革2017年度立項課題“基于大學生能力培養的漢語言文學專業教學模式改革研究與實踐”（吉教高[2017]71號、長師高教[2017]27號）;長春師范大學教育教學改革研究課題“互聯網+”背景下大學古代漢語教學模式改革研究與實踐（長師高教〔2018〕52號）。

（作者介紹：李春嬌，吉林省德惠市第一中學教師;邸宏香，長春師范大學教授，博士，研究方向：漢語史及中國語言學史）