莫言《紅高粱》的紅色意蘊探析

內容摘要：在莫言的《紅高粱》中，紅色的意象運用的最為普遍，紅色作為小說的統治色，對于人物性格和環境的渲染起到了重要作用?！凹t色”是象征色，它在小說中有著多重意蘊，代表了人物性格中的紅色，鬼子殺人后紅色的血，紅色的革命熱情，血紅色的高粱酒。

關鍵詞：莫言 《紅高粱》 紅色意蘊

象征是借助現實中事物具體的形象，通過一種間接的方式來傳達作者的思想感情的一種文學創作手法。莫言擅長將象征運用到很多作品中，并將紅色作為主要基調，以《紅高粱》中更為典型。紅色作為小說中最為典型的象征物，蘊含著豐富的原型意義。在歷史的演變中“已基本成為一套密傳的符號”，而紅色詞卻承載著十分厚重的情感。[1]《紅高粱》中的高密東北鄉就是莫言按照自己的印象和想象，創造出來的一個“理想國”。莫言動用了大量的紅色意象來構建小說，這些紅色意象又具有極強的象征性，富含著十分豐富的意蘊。

一.人物性格的紅色意蘊

莫言善于描繪人物的感覺，更善于通過意象來構筑獨特的人物性格，《紅高粱》中人物性格的紅色是紅色意蘊的具象表現。莫言在人物性格的塑造中融入了強烈的情感，他讓紅高粱承載著人物的性格，并詮釋著人們生命的意義。“我爺爺”“我奶奶”有關故事就發生在高密東北鄉這片高粱地里，紅高粱見證了他們的愛情與青春。他們擺脫了封建禮教的束縛，演繹了一場驚天動地的愛情。莫言能夠將他們的形象，完整而真實的展現在讀者面前。這在當時環境下是很有突破性的，具有很高的審美價值。紅高粱中最明顯的象征意蘊是以余占鰲和戴鳳蓮為代表的“紅高粱性格”。

余占鰲——“我爺爺”是一個善惡兼有的人物，既是殺人越貨的土匪又是精忠報國的英雄。在傳統道德中，他既為土匪便是惡人，但是如果以更為廣闊的角度來看，雖然他的性格粗野、殺人如麻，但又具有原始的正義感和民族大義，這表明他的性格深處又包含著極為深邃的善，余占鰲作為《紅高粱》中主要的男性角色，他的豪放不羈和嫉惡如仇都真實的還原出民間英雄的本色。

戴鳳蓮——“我奶奶”是一個敢于突破道德倫理的約束，追求自由平等的引領時代的女性。她是女中豪杰，更是抗日英雄，她不僅讓兒子“豆官”上前線，自己也和王文義妻子一同為抗日的戰士送大餅，最終不幸中彈身亡?！拔夷棠獭迸R死時的吶喊，更是完美展現了性格中的紅色：“天，什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按照我自己的想法去辦……”[2]這一連串天問，是任情任性，在肉體即將隕滅之際，她的自由的靈魂猶如頑強生長的紅高粱一般。這種真實坦蕩的人生宣言，將她的“紅色性格”體現的淋漓盡致，表現了對本我的生命狀態的執著追求，對中華民族原始生命力的呼喚，人物性格以紅高粱為載體將人性中的力與美完整的展現出來。

莫言通過無邊無際的“紅高粱”的極力渲染，贊美了高密東北鄉祖輩們原始生命的張力和無所畏懼的精神，贊美作為人本來所具有的欲望和追求，而這片無邊無際的紅高粱不僅僅是自然地具象，更作為一種象征符號，傳達著現代人性格中所缺失的原始的生命力。[3]

二.鬼子殺人血的紅色意蘊

血對于人有著十分重要的意義，象征著生命，被普遍認為是生命的載體。如果說莫言所描繪的這片紅高粱地見證了生命的張揚與追求，體現了高密東北鄉的種種美好。那么鬼子殺人后紅色的血，就將那些美好的往昔殘忍的破壞，以殘酷的事件的形象出現在這片紅高粱世界里。紅色的血就象征著人生的終點——死亡，“死亡”在傳統文化中被視為不祥，但在小說中卻沒有讓讀者感到壓抑與不安，相反，它使人們觀察和思考生命，感受著生命終結時自由主義精神的升華，有著超脫現實的意義。

“奶奶的血還在隨著她的呼吸，一線一線往外流，父親叫著：‘娘啊，你的血別往外流啦，流完了血你就要死啦。父親從高粱根下抓起黑土，堵在奶奶的傷口上，血很快涌出，父親又抓了一把?！盵4]這里是對鬼子槍殺奶奶后的情形做出的描述，紅色的血象征著死亡，象征著生命意識的消失殆盡?！都t高粱》運用了“父親”的主觀視角。處于兒童時期的“父親”，看見倒在血泊中的母親，強烈刺激了他的視覺神經，天地仿佛都變成了血紅色?！拔夷棠獭笔菫榱丝谷斩鵂奚?，她身上不斷涌出的鮮血，在日光的強烈照射下使得高粱地呈現出一片夸張而燦爛的血紅，這不僅是中華兒女剛直不阿的民族氣節的象征，更是中國人民滿腔熱血的象征，是對千千萬萬個跟“我奶奶”一樣的中國人的熱情的贊頌。

“我奶奶”的死亡詮釋了生命的另一種意義，死亡不是生命的終結，而是生命的延續。在奶奶“美麗的死”中，作者轉變了傳統意義上“死亡”給人所帶來的恐怖感，而是把生命意識和死亡意識融合為一個整體。從這一點來看，作者特意將“紅色”隔離出一般文化中的心理內涵，并最終超越了它。目的在于達到一個特殊的精神作用，使讀者在一種不平常的“紅色”的氛圍中加深了對死亡的體悟。

三.革命熱情的紅色意蘊

在中國人的認知體系中，紅色經常被用來象征革命，莫言曾說：“如果我沒有讀過《苦菜花》，不知道自己寫出來的《紅高粱》是什么樣子。所以說‘紅色經典對我的影響不僅僅是很具體的?！盵5]顯然莫言認為“紅”這個義素象征著革命，因為革命必然會伴隨著流血犧牲，所以“紅色”是“革命”的代名詞?！都t高粱》中的“爺爺”，“奶奶”，“羅漢大爺”以及與“爺爺”一起打伏擊的村民共同生活在殘酷的戰爭年代，他們用鮮血染紅了高粱地，都是充滿了血性的英雄。文章在最后說“謹以此文召喚那些游蕩在我的故鄉無邊無際的通紅高粱地里的英雄和冤魂?！盵6]這里充分表現了作者對英勇抗日的人民的敬仰和對紅色革命的敬畏。

紅色感召著一切，包容著一切，在這里生長的高粱兒女，他們世世代代守衛著這片高粱地，用熱血和生命來捍衛家園和親人。在那段特殊的歲月里暴力、戰爭籠罩著高密東北鄉。嗜血的日本鬼子殘害著無辜的百姓，昔日鄉村里的安靜祥和已經杳然無存。村子儼然變成了人間地獄，即使面對鬼子的紅色暴力，經歷了羅漢大爺被處以極刑的慘案，村子里的人們也沒有屈服，反而萌生了反抗的熱情，他們要用仇敵的鮮血祭奠親人的亡靈。這種紅色的革命熱情正是中華民族頑強抗戰的一個縮影。

《紅高粱》中多次描寫了伏擊戰的場景，深秋時節的漫無天際的紅高粱，紅的如同翻滾的血海一般，突出了紅色的高粱地所折射出的深刻內涵，高粱的紅色將這里的一切渲染成了暗紅色。余司令帶領著高密東北鄉的村民們拋頭顱，灑熱血，同日本鬼子進行慘烈的交戰，同時也暗含了這場伏擊戰悲慘的結局;莫言用暗紅色的螞蟻來象征余司令領導的隊伍，雖然隊伍弱小，但是他們卻像暗紅色的螞蟻一般堅強不屈，表現出崇高的民族精神;在戰斗的時候，劉大號吹出的暗紅的聲音，更加渲染了悲劇的氣氛;當戰斗結束時，夕陽下，墨水河中的黑血，漫山遍野如血一般鮮紅的高粱象征著戰斗的慘烈，象征著先輩們的不屈不撓，自由不羈的可貴品質，紅色呼喚著原始的生命力，召喚出高密東北鄉火一般的革命熱情，更是見證了在這片土地上的生存與死亡，叛逆與抗爭。

四.高粱酒的紅色意蘊

小說中不斷出現的血紅色的高粱酒這一意象，將血氣和高粱酒融合在一起，例如“奶奶背上，有兩個翻邊的彈孔，一股新鮮的高粱酒的味道，從那洞里涌出來?！盵7]血氣竟然被寫成高粱酒的味道，但這并不是作者的獨創，在古代文化中“水—酒—血”的轉化是十分常見的，隱喻著生命的轉化。酒在這里是生命的催化劑。古人認為血是人的精華，同時又具有奇妙的魔力。而古人對于血的崇拜，一方面認為鮮血可以避除邪氣，如道士用沾血的符咒來驅除鬼怪;另一方面認為鮮血又會給人帶來厄運。學者將自古以來對血的崇拜分為血祭、血儀、血盟、血書幾種?！都t高粱》中也反映了作者潛意識中對于血的崇拜。因此就有了對于血紅色的高粱酒的崇拜與敬畏。

日本人為了修筑公路到奶奶家拉騾馬。當兩個日本兵對奶奶意圖不軌時，奶奶用羅漢大爺頭上的血，涂滿臉頰，披散著頭發，像瘋了一樣跳起來，隨即嚇退了日本人，而等日本鬼子走后，奶奶才用那高粱酒，洗凈了臉，奶奶臉上的血將一甕高粱酒都洗紅了。奶奶用裝瘋的方法躲過了日本鬼子的凌辱，但在同樣情況下，二奶奶裝成孕婦卻無法避免厄運。原因在于，鬼子在看到奶奶的血臉后產生了恐懼感，于是“愕然止步”，這就是血的魔力、紅色的魔力……

《紅高粱》中曾寫到，“奶奶”用酒洗凈了臉之后，像進行某種儀式般，跪在地上對著酒甕磕頭，磕完頭后舀了酒喝，又命令父親對著酒甕磕頭喝酒，并嚴令父親不要私自動酒甕里的血酒，但是父親還是違抗母命，讓血酒出現在這里。作者通過讓“父親”、“爺爺”、“奶奶”甚至是狡猾的冷麻子喝了這蘊含著羅漢大爺生命的血紅的高粱酒，產生一種血的契約。期望能夠借用血酒的形式，增強人們戰斗的決心和信心，贏得伏擊戰的勝利。

參考文獻

[1]李靜.曠野中奏響的生命狂歡曲——《紅高粱》中“紅色”原型的解讀[J].山西廣播電視大學學報，2003（3）：12.

[2][4][6][7]莫言.紅高粱[M].北京：人民文學出版社，2007：42-112.

[3]江愛元.論莫言小說中的“紅”意象[J].重慶職業技術學院學報，2008（4）：64.

[5]莫言;王堯.從《紅高粱》到《檀香刑》[J].當代作家評論，2002（1）：32.

（作者介紹：王子涵，河南新鄉縣小冀鎮中街小學教師，河南師范大學文學院2019級教育碩士，主要從事小學語文教學研究）