高等教育的功利性傾向研究

王麗

摘 要：高等院校自中世紀起便以學術研究為創立初衷，隨著社會的急劇轉型和市場經濟的發展，“象牙塔”變得過度社會化，越來越受到政府引導、社會政策、市場變化等影響。通過分析現存的研究觀點，并結合我國高等教育功利化的實際，辯證的看待帶有目的性的行為，揚高等教育功利性之長處，避高等教育功利性之短處，提出了些許改革措施，希望可以促進高等教育的發展，實現良性循環。

關鍵詞：功利性;高等教育;社會化;科學研究;

一、學校功利性產生的背景及內涵

（一）學校功利性產生的背景原因

1.社會轉型與功利性

在中國，社會轉型是歷史發展的必然趨勢。在社會主義市場經濟體制下，人們更加關注個人利益、自我個性、自我需要、自我實現，追求個人利益的最大化。例如，大學生就業難的問題，使得學生在校期間會參加許多專業技能培訓而忽視了基礎知識的學習，他們選擇了功利性學習，一入學便會為找工作而做準備。

2.教育的世俗化與功利性

中世紀大學研究內容以神學為主，紐曼認為神學與其他科目同屬于一個知識體系，他論證了將羅馬天主教神學包括進課程設置中去的合理性。后來隨著社會的發展，人們由神的世界回到了人的世界，越來越世俗化，對教育產生了的新的要求，希望大學教育可以滿足社會各行各業對于人才的需求。相應的，大學教育也開始為了迎合國家、社會的要求做出調整。社會的現實需求逐漸滲入到了大學教育中，大學的功利性隨之而來。

3.傳統的教育思想與功利性

以孔子為代表的儒家思想源遠流長，其中一些先進的教育理念在當代仍具有指導意義，如教師要具備誨人不倦、學而不厭、以身作則等品質，要掌握因材施教、學思行并重、啟發誘導的教學方法等。但是，孔子也強調“學而優則仕”的教育目的，認為做官才是士人的唯一出路，造成了一種“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統，這就是赤裸裸的功利主義教育思想，把求學當做高官厚祿的敲門磚。這種功利思想在古代便存在，對于當今教育界必然也會具有一定的影響。

（二）功利性的內涵

功利，《現代漢語辭典》的解釋為“功效和利益”;《哲學大辭典》的解釋為“功利主義通常指以實際功效或者利益作為道德標準的倫理學說”;筆者認為，從人的本性出發，利益欲望往往是行為選擇的驅動力。人類之所以會產生行為，都是由于個人出于一定的目的才會去做，如果個人不承認帶有目的性去做某件事情，只是因為個人沒有察覺到其內在原因而已。所以，人們一旦有其目的并達到了目的，便產生了功利性，沒有功利性的人是不真實的或者是不存在的。

二、檢視：有關高等教育功利性的主流觀點

（一）艾倫·B·科班有關高等教育功利性的觀點

他在其著作《中世紀大學：發展與組織》中提到：“不管是主教學校還是城市學校，其辦學宗旨都是世俗的，以滿足日益城市化的社會和穩步增長的人口需求為目的?！彼鲝?，中世紀大學一開始創立時便是為了滿足擴大的城市化社會里職業教育領域的需求，如新興的市民階級。在科班看來，大學在一定程度上是為了社會各行各業的不同需求在培養人才。

（二）約翰·S·布魯貝克有關高等教育功利性的觀點

他認為，“高等教育的管理機構必須是由專家和院外人士兩方面組成的，學術自治才會有效。沒有前者，大學就會信息不準;沒有后者，大學就會變的狹隘、僵化，最后就會與公眾目標完全脫節?！辈剪斬惪酥鲝埓髮W既要學術自由，又要穩定與政府、社會外界力量的關系，因此對于大學來說，對學術自治的某些限制是不可避免的，高等教育要在滿足社會外界力量的要求和學術自由之間找到平衡點。

（三）卡爾·雅思貝爾斯有關高等教育功利性的觀點

雅思貝爾斯在《大學之理念》中明確提出：“任何一所真正意義上的大學，都要包含三個相互之間密不可分的方面：學問傳授、科學與學術研究、創造性的文化生活?！彼J為大學是一個由學者和學生組成的，以獻身科學真理的探索和傳播為志業的人們聯合起來的機構，大學職能的第一要義是科研，學術自由是特權，國家應該擔保大學享有開展科研和教學活動的權利，而不必受黨派政治、外部官僚力量的控制。

（四）韓雄有關高等教育功利性的觀點

韓雄在《對美術教育的反思》中指出：“在日益強調科學技術的國度里，像設計這種獨具人文色彩的學科打上了‘功利的烙印?！蔽覈M入了新時代，科學技術越發發達;隨著高等教育大眾化的普及，高校擴招成為不可避免的結果。在這兩種趨勢的背景下，越來越多的大學生開始依靠電子產品完成作業，設計教育失去了原有獨特的味道，學生越發浮躁，只注重完成學業任務及所學專業給自身能否帶來好處、能否有利于就業。

（五）馮春玲和陳云燕有關高等教育功利性的觀點

馮春玲和陳云燕認為高校音樂教育的方式過于功利性：將音樂比賽看作是衡量學生能力的唯一指標，將參加比賽看作是音樂教育的唯一目的，將在比賽中獲獎看作是學校的辦學目的和招攬更多優秀人才的砝碼。這些歸根結底都是一種十分突出的功利性的價值訴求，不利于高等教育的良性發展。

對于高等教育功利性傾向的研究分析主要存在3種研究思路：一是把握歷史脈絡，通過分析歷史變遷過程中的事件來尋找問題癥結。二是立足當下實踐過程中的種種問題，分析現狀并提出解決措施。三是立足于他人研究成果和研究觀點，做理論創新，用理論指導實踐。其研究結論也十分明顯：個人越來越關注自身利益的實現，教育越來越迎合市場、政府的需要。

三、嘗試：如何“發揮”加“克制”高等教育的功利性

（一）針對高等教育功利性的優點提出的措施

1.高校要明確定位，辦出特色

羅納德·巴尼特在《高等教育理念》中提到了“多元大學”的概念，即高校日益分化的證明：肩負服務、學術成就、軍事與商業研究、教育教學活動、促進個體就業與收入等任務，卻沒有專一的方向感。

在我國，隨著“雙一流”高校的建設，越來越多的高校都將學校地位與獲得的資金支持掛鉤，都朝著原985、211院校發展模式靠攏即目標求高、招生規模求大，這樣導致的結果很可能是院校發展結果趨同，培養的人才無法適應社會對于各級各類人才的需求。

若各個高校明確自身的定位，并根據市場變化、國家需要更新自身的辦學模式、辦學理念、課程與教學體系、教師隊伍等，很有可能辦出特色，成為一流的農業、醫科、師范等大學。例如，2017年，四川理工學院宜賓校區成立了白酒學院，“中國白酒學院”直接面向白酒行業培養專業性的釀酒技術人才，建設新時期高素質的釀酒工匠隊伍，加大高級釀酒人才的儲備，這是一次校企合作的有益嘗試。這所白酒學院契合了市場需求，充分利用了高等教育功利性的優點，對自身作出了調整，在一定程度上解決了大學生就業難的問題，滿足了不同大學生的不同求學需求。

2.堅持學生功利性和學校功利性的統一

功利性有很多類別，可以分為學生功利性、教師功利性、學校功利性、社會功利性、國家功利性等;可以分為政治功利性、經濟功利性等;可以分為個人功利性、集體功利性等;可以分為物質功利性、精神功利性等。

社會與教育之間并不是直接發生關系的，而是間接的，教育通過它所培養的人參與到社會各個領域中去活動，從而促進社會的發展與進步，“人”就成為了這一過程的中間物。在學校教育中，一方面，個體若想在社會中立足，需要物質基礎做保障;另一方面，學校教育不僅要為學生傳授科學文化知識，而且要注重正確的世界觀、人生觀、價值觀的塑造，使學生成為一個施愛會善、求善追美的人。

對于學生個體來說，要能夠通過大學教育習得科學文化知識，塑造完美人格和品質，形成正確的政治立場和觀念，養成勤思考、愛科研的學習態度，習得某些專業技能可以為將來的工作做準備，達到學生經濟功利性和政治功利性的統一，使得學生功利性達到最大化;對于學校來說，它要生存、要發展，必須要在師資、設施設備、學校聲譽和名望、資金支持等方面形成一個良性循環，即馬太效應，有利于高校將政治功利性和經濟功利性統一起來，使得學校功利性達到最大化。

只有當政治功利性、經濟功利性、物質功利性、社會功利性等方面和諧統一，才能讓學生和社會的需求得到滿足，才有利于學校教育的發展，才能使得學生功利性和學校功利性得到最大程度的發揮，即和諧的功利性思想才有利于學校教育的發展。

3.端正態度，轉變理念，正確看待大學和大學生的功利性追求

無目的，不功利。例如，我們常說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“學而優則仕”“為中華之崛起而讀書”“一人得道，雞犬升天”“將有限的生命投入到無限的為人民服務中去”等，都體現了功利性的價值觀：學習是為了做官發財、貢獻社會，活著是為了更好地服務人民。所以，難道所有帶目的性的行為活動都是有害的嗎？我們看待任何事物都要辯證看待。

對于社會發展而言，基于以舒爾茨為代表的人力資本理論，國家加大對于高等教育的投入是一種可以帶來豐厚回報的人力投資，盡管帶來的回報具有長期性，但是高校也必須獲得社會經濟效益，以此作為支撐自身生存發展的基礎。因此，大學具有功利性目的是有必要的，這是保證教育質量和辦學水平所必需的;是保證教師待遇水平、為教師營造良好的科研環境所必需的;是保障自身有能力更新設施設備、吸引人才學者和優秀學生所必需的。

對于個體發展而言，人首先是為了生存，即就業、謀生的需要，都希望通過大學教育提高社會地位并且獲得一定的經濟增長能力，一般受教育程度越高，所獲得的社會地位和經濟回報越高?，F在在高等教育領域出現了“異化現象”，即學校發展繁榮，但是學生都是漫無目的的入學接受知識。難道說大學生每天渾渾噩噩渡過大學生活、不追求名利才是正確的嗎？在筆者看來，有強大欲望的目的支撐才能去采取行動，不論大學生入學是為了追求真理、追求知識，還是為了得到文憑、尋找工作，只要是有目的的，都是值得鼓勵的。需要注意的問題是：把握好追求的“度”，即若是帶著為了工作入學的目的也要以學習科學文化知識為主，若是帶著為了學習科學文化知識的目的入學也要兼顧專業技能的學習，不可偏廢其一。

（二）針對高等教育功利性的缺點提出的措施

1.科學的引入市場機制

大學的經費來源主要有3種：一是外部的官僚機構或者政治機構所控制;二是教育服務的消費者所控制，如學生;三是由社會企業或者著名企業家、社會活動家等個人出資開辦學校，如獨立院校。大學有3種經費分配模式：一是官僚控制模式;二是學院控制模式;三是市場模式。我們可以看出，高等院校在經費來源和資源分配上并不是完全獨立自主的，會受到國家、社會、消費者、市場等方面的影響。

大學在管理機制方面可以科學的、部分的引入市場機制，讓高校與市場機制間形成一個良性循環。一方面，必須在整體上依舊保持教書育人、科學研究、凈化社會氛圍的辦學宗旨基礎之上，引入市場機制;另一方面，我們可以效仿美國的高校董事會制度，即由“專家加校外人士”組成董事會來管理高校，既防止外部力量完全控制高校，又避免了高校由于完全學術自治而造成的學術散漫現象。

2.尊重大學的學術型本質，營造良好的學術研究環境

科學研究是大學的第一要義，大學建立的初衷便是為了科研的目的，科研是職業技能訓練的基礎，大學本身的價值也要通過科研充分體現。隨著改革開放的不斷推進，在市場經濟的背景下，外部各種力量開始試圖影響并控制高校，高校在良好的政風民情下才能生存。所以，高校要回歸科研，回歸初心，只有與政府、社會保持一種良好的互動，才能規避高等教育功利性的弊端，營造良好的科研環境。

3.努力構建現代大學制度，增強大學的辦學活力

要努力改革違背高校學術初心、一味追求外部力量支持的措施，建立現代大學制度以保障大學遵循科學的辦學規律辦好大學。一方面，要建立健全相關的法律法規，形成有效機制，保障大學的相對學術自由;另一方面，大學要努力去行政化，將學術權力從行政權力中剝離出來，為學者們營造一種良好的學術氛圍。

4.調整好高校的經濟功能與教學、科研間的矛盾

由于高校在多渠道籌措辦學資金、爭取科研項目等方面耗費了大量精力，過多地強調高校的經濟功能，會造成不專心辦學，必定會產生教學質量低下、學校名望下降、管理秩序混亂、科研成果愈來愈少等現象?；诖?，政府要加大資金投入，社會各界力量要積極主動地扶持高校生存與發展，高校自身也要轉變觀念，意識到教育的經濟功能只是派生功能，本體功能是教書育人，調節好經濟與教育教學之間的關系，不能顧此失彼。

5.加強學生和教師教育，加強教師責任意識和學生反思意識的構建

《教育現代化2035》明確指出，要建設一批高素質專業化創新型的教師隊伍，要提供一種中國特色世界先進水平的優質教育，推動各級教育高水平高質量普及。教師和學生的雙向互動過程構成了教育教學過程，因此教師要樹立現代的教學觀和新學生觀、提高素養、加強責任意識，防止產生功利性的任教思想，如為了高工資好待遇而工作、為了評職稱而搞科研發論文、為了更高的社會地位而工作等;學生也要加強反思意識，不斷轉變功利性的入學觀念，如只參加專業技能的訓練課程，而拒不參加科學知識的普通課程，要不斷提升自身的認知、創新、合作能力。

6.同等重視人文社科類和自然科學類的研究

隨著科學技術越來越發達，新知識、新技能、新專利的不斷涌現，自然科學類的研究在項目資金、發刊錄用率、社會認可程度等方面要優越于人文社科類的研究。人們逐漸認為只有自然科學類的研究才是“有用的”，但是，若人們只看到自然科學的高就業率、高回報，必然也會因為喪失人文教育導致社會缺乏良知，只講技術不講倫理。所以，科學技術要在倫理、法律的范圍內被運用到服務全人類、全社會當中去。加強科學倫理和道德建設，就是要將人文社科與自然科學相結合，缺一不可，兩者相輔相成，共同服務于社會。

7.改革教育評價機制

首先，相關政府部門要加大政策引導，轉變社會“唯分數”的理念。其次，各個高校也要轉變管理及評價機制，重新審視考核制度，意識到書面考試并不能檢測出學生的全部能力。最后，學生個人也要不斷地提升自身在各個方面的競爭力，并且要調整好心態，不以書面分數作為衡量自身全部能力的唯一標準。

四、結語

隨著市場經濟的發展以及中國社會的急劇轉型，人們的利益訴求不斷涌現，不論是個人還是社會，都要學會辯證的看待帶有目的性的行為，揚高等教育功利性之長處，避高等教育功利性之短處。在“象牙塔”過度社會化的今天，大學一定秉持學術初心，守好科學研究、教育教學、創造性的文化生活、提供職業訓練的基礎理論傳授、塑造整全的人的壁壘，利用社會外部各界力量更新自身系統和體制，形成自身生存與發展的良性循環，為實現偉大的“中國夢”提供強大的智力支持。

參考文獻：

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