當(dāng)代金屬雕塑的創(chuàng)作形式研究

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作中對“美”的認(rèn)知發(fā)生了轉(zhuǎn)變。一件藝術(shù)作品能夠揭示一個(gè)事實(shí)，傳達(dá)一種思想感情，激發(fā)受眾的情感共鳴。自二戰(zhàn)后，現(xiàn)代美學(xué)賦予了雕塑藝術(shù)新的內(nèi)涵，無論從表現(xiàn)形式，還是從思想觀念，都受到了深遠(yuǎn)的影響。本文將圍繞金屬雕塑的創(chuàng)作展開系統(tǒng)探究。

關(guān)鍵詞：金屬雕塑;創(chuàng)作;表現(xiàn)形式

中圖分類號：J314.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）02-0020-01

一、金屬雕塑的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵

以金屬材料為原料的雕塑藝術(shù)是一種直觀化、立體化、具象化的表現(xiàn)形式。金屬雕塑突破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與以往外觀構(gòu)造的生動勾勒不同的是，其采用了激蕩心靈的直觀化表現(xiàn)手法。這種直觀化說明快速提取信息的方式與當(dāng)代的快節(jié)奏生活相互契合。該方式能夠促使受眾在潛意識中形成對金屬雕塑作品的初步認(rèn)知，思考金屬雕塑作品的藝術(shù)內(nèi)涵與文化價(jià)值。

這種直觀化也表現(xiàn)在構(gòu)成金屬雕塑藝術(shù)作品的原料質(zhì)感與結(jié)構(gòu)層次方面。也就是說，金屬雕塑藝術(shù)作品的外觀構(gòu)造形態(tài)與原料質(zhì)感肌理都具有直觀化特征，金屬雕塑帶給我們的是藝術(shù)家對社會發(fā)展形態(tài)的反思。

二、當(dāng)代金屬雕塑藝術(shù)作品分析

以金屬材料為原料的金屬雕塑在當(dāng)代雕塑界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們對西方以浪漫主義思想為內(nèi)核的藝術(shù)的追隨，是為拓展藝術(shù)探索空間，提升民族藝術(shù)的影響力。金屬雕塑在國內(nèi)的發(fā)展較為坎坷。二十世紀(jì)九十年代，大批藝術(shù)家對當(dāng)代雕塑藝術(shù)的主體內(nèi)容與表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入探索，積極尋求本質(zhì)性的突破。隋建國是中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)界的標(biāo)志性人物。隋建國在雕塑藝術(shù)方面的探索是相當(dāng)前衛(wèi)的，其從以個(gè)人閱歷為思想源泉的創(chuàng)作，到以更深層次的思想角度看待雕塑藝術(shù)，從立足于個(gè)人角度，抒發(fā)個(gè)人情感，到從社會文明發(fā)展角度追求創(chuàng)新，表達(dá)博愛之情，在潛移默化間改變了當(dāng)代雕塑的表現(xiàn)形式。

隋建國在金屬材料應(yīng)用方而也突破了當(dāng)代中國藝術(shù)的思想束縛。以《有限運(yùn)動》等一系列金屬雕塑作品為例，在空間構(gòu)造形態(tài)方面，充分體現(xiàn)了金屬材料的應(yīng)用價(jià)值。客觀的說，這種創(chuàng)新形式并不是全盤推翻傳統(tǒng)思想觀念，而是在保留傳統(tǒng)思想觀念精華的基礎(chǔ)上，深化對事物本質(zhì)的認(rèn)知。

隋建國對于金屬雕塑藝術(shù)作品的深層次表達(dá)，既是一種建立在幾何形狀基礎(chǔ)上的，對于空間構(gòu)成形態(tài)的思考，同時(shí)也是一種對于事物感性與理性的情感觀念的激烈碰撞。

《有限運(yùn)動》為代表的同類型雕塑作品也是對極簡主義的深度思考。除去自我因素，創(chuàng)作者為金屬雕塑作品賦予了一種微觀關(guān)系。這種微觀性恰恰是個(gè)人內(nèi)心情感對外界環(huán)境變化作出的反饋，同時(shí)也是當(dāng)代雕塑藝術(shù)可望而不可及的境界。

展望也是極具代表性的當(dāng)代藝術(shù)家。展望對于金屬雕塑作品的闡釋猶如一部話劇，其作品的主體內(nèi)容較為簡單，但所表達(dá)的情感是對事物抽絲剝繭般的剖析與理解的結(jié)果。

以《都市山水——看新北京》為例，其將數(shù)不勝數(shù)的鏡面不銹鋼的餐具堆積起來，形成一個(gè)高挑聳立、耀眼奪目的塔柱式的不銹鋼建筑形態(tài)，是老北京城的藝術(shù)縮影。這些不銹鋼餐具并不是為打造作品特意趕制的，而是工業(yè)生產(chǎn)殘留的廢料。這些不銹鋼餐具的輪廓外形，幾乎囊括了國內(nèi)外古代與現(xiàn)代所有可考的器皿的外觀形態(tài)，并且以一種現(xiàn)代工業(yè)文明的形式出現(xiàn)在大眾視野。當(dāng)我們被這個(gè)高挑聳立、耀眼奪目的器物吸引時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的原材料都是日常生活常見的廚房餐具，這對于受眾是一種驚喜。同時(shí)，這種視覺沖擊與物質(zhì)認(rèn)知沖擊，會引發(fā)受眾的深度思考。由此可見，金屬材料在金屬雕塑中的應(yīng)用，對于推動當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

艾未未是活躍在國際雕塑藝術(shù)舞臺上的當(dāng)代藝術(shù)家。由于其對國家政治與民族文化的調(diào)侃，使其飽受爭議。本文只探究他在雕塑藝術(shù)方面的造詣。艾未未的很多以金屬材料為原材料的雕塑藝術(shù)作品，都是對社會現(xiàn)實(shí)的隱晦表達(dá)，由此，激發(fā)受眾的思想共鳴與情感共鳴。

本文以其在英國皇家藝術(shù)學(xué)院展出的大型裝置作品《直》為例。該作品由90噸建筑工程所使用的螺紋鋼構(gòu)成。這些鋼材都是從2008年汶川地震中倒塌的住宅和校舍中折彎變形的混凝土結(jié)構(gòu)中提取的，并采用徒手扳直的方式進(jìn)行拉直處理。與此同時(shí)，該作品沒有添加任何多余的裝飾，一方面，還原事物的本質(zhì)形態(tài)，達(dá)到返璞歸真的藝術(shù)效果，另一方面，增強(qiáng)視覺體驗(yàn)效果，激發(fā)受眾情感共鳴。

三、結(jié)語

本文論述了現(xiàn)代工業(yè)文明生產(chǎn)的金屬材料，在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，并深度剖析了當(dāng)代雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，以期讓更多人了解金屬雕塑，推動當(dāng)代雕塑藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨震.金屬時(shí)代[J].美術(shù)，2018（10）.

[2]李六三.現(xiàn)代金屬畫作品展[J].有色金屬再生與利用，2003（09）.

[3]周尚儀.現(xiàn)代金屬雕塑探微[J].雕塑，1996（02）.

[4]王曉昕.現(xiàn)代金屬雕塑的變革[J].美術(shù)大觀，2011（03）.

[5]劉影.形式的超脫，空間的升華——讀金屬構(gòu)成雕塑有感[J].文教資料，2010（01）.

[6]王民福.現(xiàn)代金屬雕塑與公共環(huán)境結(jié)合探析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2016（13）.

作者簡介：裴文仟（1995-），女，安徽銅陵人，魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系18級在讀研究生，學(xué)士，雕塑專業(yè)，研究方向：雕塑。