黨領導人民把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能

張曉明

中國經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡充分證明了黨領導人民實現了國家制度優(yōu)勢向國家治理效能的有效轉化。黨的十九屆四中全會從堅持黨的領導、堅持人民當家作主、堅持依法治國等13個方面，首次系統(tǒng)全面總結了我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢，要求“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”。“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”不是一個沒有主語的要求，而是黨領導人民把我國制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能。這個制度優(yōu)勢不是單一的，而是全面的，不是抽象的，而是具體的，不是一朝一夕的，而是長期累積的，不是一般的，而是顯著的，不是平均用力的，而是黨的領導這一最大優(yōu)勢統(tǒng)領下的各方面優(yōu)勢;這個治理效能不是單一的，而是全面的，不是抽象的，而是具體的，不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，而是與時俱進的，不是一般的，而是顯著的，不是平均用力的，而是黨的領導這一最大效能統(tǒng)領下的各方面效能;這個更好轉化不是單一的，而是全面的，不是抽象的，而是具體的，不是一時一地的，而是隨時隨地的，不是見物不見人的，而是堅持以人民為中心的，不是顧此失彼的，而是統(tǒng)籌兼顧的。由此不難看出，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是中國共產黨領導人民把全面的顯著的具體的國家制度優(yōu)勢全面協調可持續(xù)地轉化為全面具體顯著的國家治理效能。也就是說，國家制度優(yōu)勢向國家治理效能轉化第一要義是轉化，根本是黨的領導，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧;這個轉化是一個與時俱進、與本國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運的動態(tài)過程，是一個只有進行時、沒有完成時，只有更好、沒有最好，持續(xù)完善的過程;這個轉化是實現黨的領導、政府主導、人民主體、市場有效、社會有機的既有分工、又有協作，既有民主、又有集中的過程。

一、“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是把現實中問題變?yōu)閷＜沂种姓n題，進而把專家手中課題變?yōu)閲易h題的過程

國家出臺重大文件涉及重大議題，都是一個經過自上而下與自下而上相結合的過程，是一個把現實中問題變?yōu)閷＜沂种姓n題，把專家手中課題變?yōu)閲易h題的過程，同時也是一個國家議題再從上到下征求意見、進一步修改完善的過程，這是一個從群眾中來到群眾中去、民主集中的過程，也是一個匯集智慧、形成共識的過程。

首先，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是黨不斷認識的智慧結晶。重視國家制度建設和國家治理是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。從鄧小平提出“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，到鄧小平南方談話中提出“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”，到黨的十四大提出“再經過二十年的努力，到建黨一百周年的時候，我們將在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度”，到黨的十六大報告提出“黨領導人民治理國家”，到黨的十七大報告提出“黨領導人民有效治理國家”，到黨的十八大報告提出“改進黨的領導方式和執(zhí)政方式，保證黨領導人民有效治理國家”，到黨的十九大報告提出“堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化”，到黨的十九屆三中全會提出“我們黨要更好領導人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現偉大夢想，必須加快推進國家治理體系和治理能力現代化，努力形成更加成熟更加定型的中國特色社會主義制度”，最后到黨的十九屆四中全會指出“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，把我國制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”。不難看出，從國家制度建設重要性、制度建設成熟和定型，到黨領導人民有效治理國家，再到黨領導人民推進國家治理體系和治理能力現代化，形成更加成熟更加定型制度，最后到黨領導人民把制度優(yōu)勢轉化為治理效能，黨對“中國之制”（制度）“中國制治”（制度治理）“制治之效”“中國制度治理效能”這一事關黨和國家長治久安、人民幸福安康的重大問題的認識是逐步深化、不斷拓展、不斷成熟的。

其次，黨對“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”的認識離不開對廣大學者研究成果的選擇性借鑒。在新中國成立七十多年的歷史進程中，中國共產黨團結帶領廣大人民通過“中國制治”實現了我國經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，為了在百年未有之大變局的世界局勢下，實現人民對美好生活的向往、實現中華民族偉大復興，實現建成社會主義現代化強國目標，中國共產黨先后提出了“國家治理”“中國特色社會主義制度優(yōu)勢”“把制度優(yōu)勢更好轉化為治理效能”等理論命題。這些理論命題是對西方專家學者的“無政府的治理”“多中心治理”“多一些治理，少一些統(tǒng)治”“小政府大社會”“分權治理”等代表性觀點的批判性借鑒，也是對中國學者關于“政府治理”“地方治理”“鄉(xiāng)村治理”“社會治理”“全球治理”“良制善治”等觀點合理因素的吸收。

最后，黨對“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”的認識離不開對現實問題的有效回應。黨和國家層面關于“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”的政治議題不僅來自于專家手中課題，而且來自于現實社會中的問題，這個現實中的問題就是改革發(fā)展穩(wěn)定問題、治黨治國治軍問題、內政外交國防問題，這些問題都是發(fā)展起來以后的問題。發(fā)展起來以后的問題集中體現在兩個方面，一個是發(fā)展不足，也就是發(fā)展充分性問題，一個是發(fā)展不當，也就是發(fā)展不平衡問題，一個涉及發(fā)展的動力機制，一個涉及發(fā)展的平衡機制，這些問題需要我們在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨進程中堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，把國家制度優(yōu)勢轉化為國家治理效能。

二、“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個黨領導人民實現政府有為、市場有效、社會有機的分工協作過程

把國家制度優(yōu)勢更好轉化為治理效能是一個把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一的過程，是一個在黨的統(tǒng)領下實現政府有為、人民有力、市場有效、社會有機的過程，不是去政黨化、去政府化的過程，而是黨的領導、政府主導、人民主體有機結合的過程，是著眼于黨的領導和國家主導，著眼于充分發(fā)揮政府和市場“兩只手”的互補作用、中央和地方“兩個積極性”的合力作用、國家和社會“兩個伙伴”的合作作用的過程。

首先，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個黨領導的過程。中國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。這一質的規(guī)定性，明確了進入新時代的中國特色社會主義的最本質特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導。黨政軍民學、東西南北中，黨是領導一切的，不僅要從黨內組織和工作關系的角度堅持黨的集中統(tǒng)一領導，而且要從黨和其他組織、機構、事業(yè)關系的角度堅持黨的全面領導。黨的領導，不僅是黨在政治、思想和組織上的領導，也是黨統(tǒng)攬全局、協調各方的領導。黨統(tǒng)攬全局不是包攬一切，黨協調四方不是代替各方，而是在統(tǒng)攬全局、協調各方的情況下支持人大、政府、政協依法履行自己的職責。也就是黨對一切工作的全面領導是頂層設計、總體布局、統(tǒng)籌協調、整體推進意義上的領導。在黨的領導下，要充分發(fā)揮地方政府、基層政府各條線、各部門的作用，發(fā)揮社會與市場的力量，調動人民群眾的積極性和自主性。

其次，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個依靠人民的過程。人民作為歷史的創(chuàng)造者和社會主義國家的主人，不論是中國特色社會主義制度的一系列顯著優(yōu)勢，還是國家治理現代化，以及國家治理效能，說到底都是體現人民當家作主的主體地位，都是體現黨的人民立場和以人民為中心的發(fā)展思想，從根本上都是為了解決發(fā)展不足和不當問題，實現充分發(fā)展和平衡發(fā)展，從而解決現時代我國社會的主要矛盾，不斷從橫向上滿足人民對經濟政治文化社會生態(tài)五個方面的全面需求，從縱向上滿足人民幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的可持續(xù)需求。滿足人民對美好生活的向往，也就是一切為了人民，為了人民的一切，為了人民、依靠人民。人民中蘊含著巨大能量和智慧，只有發(fā)揮人民的聰明才干和蓬勃力量，才能實現國家制度優(yōu)勢更好向國家治理效能的轉化。

最后，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”也是一個政府有為、市場有效、社會有機的過程。政府有為不是政府包攬一切，也不是政府無所作為，而是轉變職能。政府職能轉變的經濟維度，就是既要放松對經濟生活的直接管制，讓市場在資源配置中發(fā)揮應有作用，同時還要建立平衡與彌補市場經濟自發(fā)秩序負面后果的保護性社會機制。政府職能轉變的社會維度，就是既要放松對社會生活的管控，讓社會更多地承擔起自我管理、自我服務、自我教育的職能，也要做好培育社會的職能。也就是說，政府職能轉變的經濟維度和社會維度：一方面是指政府需要面向市場，發(fā)展經濟、促進增長、實現繁榮;另一方面是指政府需要面向社會，了解人民、理解社會，并且及時回應人民和社會需求。也就是政府做自己該做的，就是在多元中主導、在多樣中謀共識、在多變中定方向，就是讓市場有效、讓社會有機，就是要在一個更大系統(tǒng)里面回應需求、引領需求，在分工和協同中讓國家治理體系成為有機整體。當政府、市場、社會真正發(fā)揮其應有的合理的規(guī)范作用，并且相互協同、相互配合、相互推進的時候，才能把國家制度優(yōu)勢轉化為國家治理效能。

三、“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個把理論優(yōu)勢轉化為制度優(yōu)勢，把制度優(yōu)勢轉化為政策優(yōu)勢，把政策優(yōu)勢轉化為執(zhí)行優(yōu)勢的過程

“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個環(huán)環(huán)相扣的銜接對接、有機轉化過程，這些環(huán)節(jié)不是抽象的，而是具體的，需要我們深入把握，才能實現。

首先，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個把理論優(yōu)勢轉化為制度優(yōu)勢的過程。習近平新時代中國特色社會主義思想作為實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是以習近平為核心的中國共產黨人團結帶領人民運用馬克思主義基本原理化解中國問題過程中產生的中國化的馬克思主義，具有鮮明的理論優(yōu)勢。在新時代謀治理，根本的是把習近平新時代中國特色社會主義思想中的理論主張制度化，關鍵的是把其中蘊含的精神實質制度化。這個精神實質就是以人為本的價值立場和實事求是的基本方法，這是貫穿其中的主線和真諦。把習近平新時代中國特色社會主義思想的理論優(yōu)勢轉化為中國特色社會主義制度優(yōu)勢，就是實現以人為本和實事求是這八個字的轉化，只有這樣，才能發(fā)揮制度優(yōu)勢。

其次，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個把制度優(yōu)勢轉化為政策優(yōu)勢的過程。中國特色社會主義制度具有全國一盤棋的制度優(yōu)勢、具有以人民為中心優(yōu)勢，將制度優(yōu)勢轉化為政策優(yōu)勢，就是將全國一盤棋的優(yōu)勢轉化為促進平衡發(fā)展的優(yōu)勢，將以人民為中心的優(yōu)勢轉化為滿足人民對美好生活需要的優(yōu)勢，就是要把改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍方面形成的全面綜合制度優(yōu)勢轉化為促進人的自由全面發(fā)展的政策優(yōu)勢，只有轉化為政策優(yōu)勢的制度優(yōu)勢，才能增強人民群眾對制度的認同感。

最后，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”是一個把政策優(yōu)勢轉化為執(zhí)行優(yōu)勢的過程。我們需要的政策是讓人民過上好日子的政策，這個讓人民過上好日子的政策不是說政策好了，人民自然而然就好了，而是需要我們去真學真懂真信真用政策，也就是要通過自己的人為努力去對接為人民的政策。不去對接，不去努力，政策不會自動轉化為人民的好日子。因此，我們要把政策優(yōu)勢轉化為執(zhí)行優(yōu)勢，也就是要用自己的聰明才智去激活政策，讓政策為自己所用，讓政策為自己服務。任何政策都有問題導向、目標導向，自己要去領悟和對標對表，只有經過自己的努力執(zhí)行，政策優(yōu)勢所承載的紅利才會變?yōu)楝F實。

總之，“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”既不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，也不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，更不是其他國家社會主義實踐和國外現代化發(fā)展的再版和翻版。不簡單延續(xù)歷史，并不等于不對歷史文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展;不簡單套用經典作家設想的模板，并不等于不堅持馬克思主義基本原理;不照搬其他國家做法，不等于不吸收其有益經驗，而是在堅持馬克思主義基本原理前提下，將古今中外國家治理的成功經驗和做法與中國國家治理實際相結合進行綜合創(chuàng)新。“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”不是單一的政治、法治、德治、智治、自治，而是政治、法治、德治、智治、自治“五治并舉”的過程。“把國家制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能”不僅是一個有效治理和治理有效相統(tǒng)一的過程，也是一個科學治理與治理科學相結合的過程，還是一個民主治理與治理民主有機統(tǒng)一的過程。這個過程是一個聚焦問題、凝心聚力、形成合力、化解矛盾、克服困難的過程，也是一個解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實、以人為本、把潛在優(yōu)勢變?yōu)楝F實優(yōu)勢、把現實優(yōu)勢變?yōu)橹卫硇埽瑢崿F國家富強、民族振興、人民幸福的過程，也是一個實現世界和平發(fā)展、合作共贏的過程。

作者系西華師范大學馬克思主義學院教授，教務處副處長，中國人民大學博士，碩士生導師，南京大學哲學系博士后

責任編輯：雙艷珍