“一兩欠銀”話是非

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黎 青/ 圖

在電視劇《雍正王朝》里，有一段故事情節讓人印象深刻。時為雍親王的胤禛奉旨追討國庫欠銀，涉案人員極廣，在京官員幾乎無一幸免。其中一人是老狀元陳文盛，他因只欠庫銀一兩而氣焰囂張、拒不奉詔，只是讓人送來所欠一兩白銀，以此羞辱奉命追討的田文鏡。其所恃者，無非是自己只欠國庫一兩白銀，舉手便可還清，而當時京官幾乎人人向國庫舉債，自己不借會顯得“另類”“不入流”，只借一兩既合乎了“時宜”，又不怕追討時還不上，一石二鳥，可謂妙哉。

陳文盛之舉，粗看起來似乎并無大害，因為舉債上千兩、萬兩、幾十萬兩的大有人在，他自己也頗為得意，然而，細究之下便可發現，“一兩欠銀”實則是模糊是非界限，掩耳盜鈴、自欺欺人之舉罷了。正如田文鏡一針見血地指出：“你這借一兩銀子的人，其用心比那借百兩、千兩、萬兩的人還要可鄙！”

如同黑與白、正與邪、公與私、曲與直，是與非的辨別其實并不難。大是者，是對，是忠，是光明，是君子，是海納百川，是善風良俗，是天地間悠悠然的那么一股浩然正氣；大非者，是錯，是奸，是黑暗，是小人，是壅塞不通，是弊風陋俗，是暗地里戚戚然的那么一絲歪風邪氣。是與非，絕非多與少、大與小般量的多寡，而是質的區別。“千古艱難小生死，萬代權衡大是非。”古人將“是與非”上升到甚至超越了“生與死”的高度，絕不是小題大做、危言聳聽，它關乎抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路，是做人、做事、為政、治國最基本的操守和底線。

是與非，是兩種立場。立場不同，道路不同；道路不同，結局迥異。昔春秋戰國，諸侯割據、連年征伐逾500年，秦本關外小國，周天子牧馬之地，然經六世秦王發憤圖強、富國強兵，終能氣吞六合、一統天下，創不世之偉業。嘆南北兩宋，沉湎繁華，雖擁甲百萬，卻不思進取，只求茍安，終其一朝止步燕云十六州，致使外族欺凌，生靈涂炭。

有人說，人生苦短，難得糊涂，大是大非我能分得清，小是小非不用太計較。誠然，明鏡沾一塵，無礙正衣冠；良木結一疤，猶可做棟材。人不會不犯錯，但恰恰是對待小事小節的態度，更能體現一個人的是非觀。正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，小小蟻穴會造成決堤之災，少釘一個馬蹄釘結果丟失了一個國家，因為一張卡、一頓飯，多少干部從此墜入了萬劫不復的腐敗深淵。對待是與非，不能有曖昧模糊的僥幸心理，必須堅守立場、寸步不讓、慎始慎終。

“是是非非謂之知，非是是非謂之患”，古人的教誨言猶在耳。當今世界，面對全球化、信息化的浪潮，各種利益訴求和矛盾問題交織互聯，是非問題不是少了，而是多了，不是簡單了，而是復雜了。我們需要比以往任何時候都保持頭腦清醒、立場堅定，在是非抉擇中寫下“求是”答卷。