小議面具藝術(shù)

郭巖崑 羅昊

摘? 要：了解面具文化，感悟面具藝術(shù)。“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”，面具作為一種特殊的藝術(shù)文化，一直以其豐富文化內(nèi)涵和其特有的藝術(shù)美感而受到大眾的喜愛，本文從面具的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀等角度出發(fā)，分析面具的藝術(shù)之美和文化傳承。

關(guān)鍵詞：面具、面具文化、儺面具、跳五猖

一、面具藝術(shù)

“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”，自古至今，藝術(shù)的一切形式都是為了滿足人們的物質(zhì)或精神需求，寄寓著特有的審美、習(xí)俗和文化意義，不可能脫離當(dāng)?shù)氐奈幕⑸钚枨蠖?dú)立存在。面具作為一種具有特殊意義的藝術(shù)形式，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變，與各種民俗文化相融合，成為該文化不可或缺的一部分。具不完整的統(tǒng)計(jì)，近乎所有的具有完整獨(dú)立性的民俗文化中，都存在該文化特有的、能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣拿婢摺?/p>

面具的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，為了滿足生存需求，人們用面具將自己裝扮起來進(jìn)行狩獵，也正因如此早期的面具一般都具有粗獷的原始特色，其目的也較為簡單直接：或是進(jìn)行威嚇、或是進(jìn)行誘騙、或是進(jìn)行自我安慰等。在后期的發(fā)展中，面具不斷和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合、滲透，逐漸涉及到各個(gè)領(lǐng)域，最終演化出祭祀、宗教、戰(zhàn)爭、民俗等分支，時(shí)至今日，面具文化已然成為文化、藝術(shù)、審美乃至工藝技術(shù)的綜合代表。

二、中國面具文化

中國作為四大文明古國之一，文化源遠(yuǎn)流長，也正因如此中國的面具文化也同樣歷史悠久，三星堆出土的三個(gè)完整的面具就足以證明：中國的面具文化是世界上最悠久的面具文化之一，中國地廣人多，由于地域隔離等原因，各民族、各地域的文化極具特色，在歷史的推進(jìn)中，各民族乃至各地域紛紛把面具納入了自己的文化系統(tǒng)中，最終形成了品類繁多且各具鮮明特色的中國面具文化。

2.1發(fā)展演化：

和其他國家一樣，中國面具文化起源于人們對生存的需求，早在石器時(shí)期，源自對生存的渴望，狩獵面具開始出現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)工藝還比較簡單，所以面具多以涂抹、木刻、石雕為主，設(shè)計(jì)方式也多為擬態(tài)。隨著文明和技術(shù)的不斷提升，到了青銅器時(shí)期，生存已不是所有的需求，在對精神需求的渴望下，各種儀式得到了充分發(fā)展，祭祀、驅(qū)儺、戰(zhàn)爭等功用性面具紛紛出現(xiàn)，從工藝角度來說，多出了金屬鍛造類，設(shè)計(jì)也豐富起來，出現(xiàn)了寄情類和幻想類等。再到封建時(shí)期，經(jīng)濟(jì)愈發(fā)強(qiáng)大、文化繁榮發(fā)展，人們對精神需求日漸增加，在驅(qū)儺、祭祀等面具愈加繁榮的同時(shí)，百戲面具開始出現(xiàn)，同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)換，南方的面具文化蓬勃發(fā)展。直至現(xiàn)在，面具文化依然活躍在各種活動(dòng)中和舞臺上，但其功用性開始逐漸消退，更多的是作為一種文化傳承，或是因其藝術(shù)設(shè)計(jì)、娛樂審美等價(jià)值，作為一種獨(dú)特的文化而存在。

2.2中國面具分類：

中國文化是多元復(fù)合性文化，受各地域、各民族文化影響，各種面具文化之間的差異極大，甚至大到在不同種的面具文化中：顏色、材料、結(jié)構(gòu)等方面所代表的含義都有極大的差異，例如：京劇臉譜中，紅色一般代表忠誠、正直等多為表現(xiàn)正面性格，而在藏戲面具中，紅色就代表著國王、大臣等權(quán)力角色或是代表憤怒的情緒。為方便大家了解，現(xiàn)在簡單將面具按以下幾種類型進(jìn)行分類：

①功用劃分：戰(zhàn)爭面具、祭祀面具、驅(qū)儺面具、戲劇面具、裝飾面具等

②材料劃分：布面具、皮面具、石料面具、金屬面具等

③制作手段劃分：涂繪、編織、雕刻等

④設(shè)計(jì)方式劃分：擬態(tài)類面具（主要是模擬動(dòng)物、人物）、寄情類面具（用于表達(dá)想法）、幻想類面具（鬼神、英雄等）等

⑤空間和傳承劃分：藏面具、彝族面具、薩滿面具、儺面具和百戲面具等

2.3儺面具

上述這些分類只是覆蓋了中國面具中較為常見的部分，中國面具的種類豐富，且各具深深的文化內(nèi)涵以及個(gè)性鮮明的文化特色。如果要細(xì)談?wù)娴氖侨烊挂舱f不完，因此今天我們就著重談?wù)勂渲械膬婢撸?/p>

2.3.1儺面具的形成

儺面具是一種功用性面具，來源于中國的一種古老文化——儺文化。儺文化是一種古老而又神秘的原始祭禮，在中國古代三大祭祀（臘祭、雩祭、儺祭）之中，最為隆重、最具影響力。儺祭是遠(yuǎn)古人民表達(dá)崇拜情感和滿足精神娛樂需求的綜合產(chǎn)物。作為儺祭的伴隨產(chǎn)物，儺面具也在各方面繼承了這方面的特點(diǎn)。經(jīng)數(shù)千年復(fù)雜的演變，儺祭經(jīng)歷了敬畏（驅(qū)鬼）到娛神（神舞）再到娛人（戲）的演變。而與之對應(yīng)得，儺面具也由鬼面演化改進(jìn)出了鬼神進(jìn)而出現(xiàn)了人物角色，最終演化出了現(xiàn)在著這種實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的儺面具。

2.3.2儺面具地理分布

在中國儺文化起源于中原地區(qū)，隨著朝代變更，現(xiàn)在兩廣、兩湖、安徽、江西等地區(qū)繁盛起來，由于和當(dāng)文化相互融合、相互滲透，儺面具也隨之演變，形成了各具文化特色的儺面具文化，成為當(dāng)?shù)匚幕豢苫蛉钡囊徊糠?。如：“無面不成儺，無儺不成村”這是在安徽地區(qū)流傳甚廣的一句俗語，可見儺文化、儺面具在安徽人民心中的地位。

2.3.3儺面具藝術(shù)風(fēng)格

儺面具是民俗藝術(shù)，每一個(gè)儺面具都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐募妓囷L(fēng)格和文化色彩。大師們精雕細(xì)刻，用拙樸的手法給面具塑造了生動(dòng)的形象，工匠們對顏色的講究，用鮮活的色彩賦予面具生命力。如：在安徽郎溪的“跳五猖”活動(dòng)中，五位猖神面具造型各不相同，輔以紅、藍(lán)、黃、黑、白五種顏色，即表現(xiàn)出了五位神靈的性格特點(diǎn)，又暗合中國古代文化表達(dá)出了人們對五位神靈形象的塑造（五色對應(yīng)五行、五方進(jìn)而代表了五種神性）。

三、面具文化的研究概括

中國面具造型豐富，設(shè)計(jì)大膽夸張，色彩鮮明，線條優(yōu)美細(xì)膩，極具美感、神秘感和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)又極具文化特色，在面具中蘊(yùn)含著道、儒、釋等文化信息，融入了人先民驅(qū)邪納吉、國泰民安等對美好生活的渴望。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，寄托在古老面具中的封建思想已經(jīng)消失，很多面具的功用性也正在消退。但現(xiàn)在依舊可以通過對面具的研究，去了解中國古代文化的變遷，去感受先民寄托在面具里的渴望，以可從審美角度去鑒賞、去品味、去感悟那刻畫在面具上的文化傳承、藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)

[1]? 樊升海. 面具的起源及其歷史傳承和演化

[2]? 潘文敏.皖東南胥河流域“跳五猖”面具裝飾藝術(shù)分析及思考

基金項(xiàng)目：本文系2018年安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（基于三維制作技術(shù)的非遺中“跳五猖”角色的再現(xiàn)與表現(xiàn)方法研究）研究成果。項(xiàng)目編號：SK2018A0993。