中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的應(yīng)用研究

孫超

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)相較于當(dāng)代動(dòng)畫(huà)作品，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中更注重對(duì)于意境的表現(xiàn)與追求。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，對(duì)展現(xiàn)中華民族文化風(fēng)采、增強(qiáng)文化內(nèi)涵具有重要意義。本文從場(chǎng)景透視、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、色彩等方面出發(fā)，分析動(dòng)畫(huà)電影《天書(shū)奇譚》場(chǎng)景中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】文化元素，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，《天書(shū)奇譚》

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0084-01

如今中國(guó)眾多制作精良的動(dòng)畫(huà)作品呈獻(xiàn)給觀眾的是一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴，但文化內(nèi)涵的缺失、民族特色的忽視成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)迫切解決的問(wèn)題。上海美術(shù)電影制片廠出品的動(dòng)畫(huà)電影《天書(shū)奇譚》打破了傳統(tǒng)的故事主題，跌宕起伏的故事情節(jié)、鮮明的傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格受到廣泛贊譽(yù)，至今仍經(jīng)久不衰。《天書(shū)奇譚》借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在平緩的鏡頭語(yǔ)言、富有意境的構(gòu)圖形式、取材傳統(tǒng)戲曲造型的人物角色、充滿(mǎn)中國(guó)韻味的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景等方面，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式所追求的意境美。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作為劇情發(fā)展的場(chǎng)所是不可缺少的組成部分，同時(shí)具有渲染環(huán)境氛圍、塑造角色、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用，《天書(shū)奇譚》采用傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，注重畫(huà)面構(gòu)圖章法，融合多種中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，為觀眾呈現(xiàn)一幅幅或波瀾壯闊或悠然淡雅的美妙場(chǎng)景。

一、傳統(tǒng)文化思想影響場(chǎng)景透視構(gòu)圖

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想傳承千年，對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了潛移默化的影響，多以神話(huà)故事、民間傳說(shuō)作為故事藍(lán)本的中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)作品獨(dú)具民族風(fēng)格。《天書(shū)奇譚》主要情節(jié)取材自明代神魔小說(shuō)《平妖傳》，其主要角色均有原型借鑒，劇本創(chuàng)作融合民間故事橋段與傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出諸多傳統(tǒng)文化思想，從而也影響了整部影片的場(chǎng)景透視與構(gòu)圖，使影片場(chǎng)景更加重視畫(huà)面的傳統(tǒng)美感。例如影片中多以平視體構(gòu)圖形式、場(chǎng)景正面和側(cè)面為主，削弱了空間層次感，尤其是在展現(xiàn)奔放自由的自然景觀類(lèi)的場(chǎng)景上，更是體現(xiàn)出超然物外的道家思想，而構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、場(chǎng)景元素前后關(guān)系井然有序的人文景觀場(chǎng)景中，又處處蘊(yùn)含儒家等級(jí)森嚴(yán)之道。傳統(tǒng)文化思想所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵通過(guò)場(chǎng)景透視、構(gòu)圖含蓄表現(xiàn)，給整部影片帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化思想影響下的場(chǎng)景所帶來(lái)的文化認(rèn)同感。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)形式展現(xiàn)場(chǎng)景意境美

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)傳承決定了其對(duì)意境的追求，中國(guó)畫(huà)特有的表現(xiàn)形式能為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景展現(xiàn)其他藝術(shù)形式無(wú)法比擬的視覺(jué)效果。《天書(shū)奇譚》采用工筆重彩繪制場(chǎng)景，充分利用傳統(tǒng)繪畫(huà)形式中的散點(diǎn)透視和留白特點(diǎn)，將山林云海、宮殿樓閣傳達(dá)出意境之美，紙張?zhí)赜械募±砀幸步o場(chǎng)景提供了最為合適的烘托效果。影片中的山石運(yùn)用勾、皴、擦、染、點(diǎn)五種技法，通過(guò)線(xiàn)條的粗細(xì)轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡干濕，體現(xiàn)出山巒疊嶂各不相同的特點(diǎn)，建筑、道具繪制工整細(xì)密，形式上采用傳統(tǒng)工筆重彩技法，造型和線(xiàn)條處理上秉承傳統(tǒng)規(guī)制的同時(shí)概括夸張，形成獨(dú)特的東方形式美，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的細(xì)節(jié)精致、韻味深長(zhǎng)。整部影片因傳統(tǒng)繪畫(huà)形式更具中國(guó)特色，營(yíng)造出虛實(shí)結(jié)合的畫(huà)面展現(xiàn)出獨(dú)特的意境美，更加契合影片主題與故事情節(jié)。

三、傳統(tǒng)裝飾圖案增加場(chǎng)景代入感

中國(guó)作為多民族融合的國(guó)家，歷經(jīng)數(shù)千年文化積淀，每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族的裝飾圖案都獨(dú)具特色。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中融入傳統(tǒng)裝飾圖案，運(yùn)用圖形符號(hào)、文字符號(hào)以及具有特定含義的紋樣，不僅能豐富場(chǎng)景建筑、道具等元素的細(xì)節(jié)、交代故事時(shí)代特征和文化背景，更能為場(chǎng)景增加代入感。《天書(shū)奇譚》作為一部以道教神話(huà)體系為主的動(dòng)畫(huà)作品，道教文化符號(hào)與裝飾圖案在場(chǎng)景中的應(yīng)用不勝枚舉，更加直接推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為觀眾更加詳盡地展現(xiàn)故事時(shí)代特征與文化背景。

四、傳統(tǒng)民間藝術(shù)與場(chǎng)景色彩表現(xiàn)

色彩在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中有著營(yíng)造氛圍、傳達(dá)情趣、體現(xiàn)主題等作用，也決定著動(dòng)畫(huà)作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。傳統(tǒng)民間藝術(shù)用色更注重顏色的對(duì)比，講究使用原色表現(xiàn)象征性以及心理感受的表達(dá)。這種色彩體系與中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)格表現(xiàn)相契合，在《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品中有所體現(xiàn)。《天書(shū)奇譚》中的場(chǎng)景色彩豐富但不跳脫，自然景觀多以淡雅清新的水墨著色，人文景觀則以細(xì)膩的工筆重彩著色，不同的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出和諧的色彩效果，營(yíng)造出適合影片主題的色彩基調(diào)。影片通過(guò)提取傳統(tǒng)民間藝術(shù)中常用的色系，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上為觀眾呈現(xiàn)出傳統(tǒng)色彩的獨(dú)特魅力，影片中氣氛的表現(xiàn)，如蛋生被老奶奶發(fā)現(xiàn)時(shí)的溫馨、袁公被天庭捉拿時(shí)的絕望反抗、狐貍精與蛋生在皇宮斗法時(shí)的神秘和百姓的恐懼等，均通過(guò)相對(duì)應(yīng)的色彩基調(diào)來(lái)展現(xiàn)，營(yíng)造出情節(jié)發(fā)展所需要的氛圍。

隨著越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)從業(yè)者認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的應(yīng)用對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的重要意義，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品也逐漸開(kāi)始從各方面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，涌現(xiàn)出一批如《大護(hù)法》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，在科技進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該堅(jiān)持進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族精神內(nèi)涵，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的輝煌景象。

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