“亭”：亭亭玉立皆有情

何為

京口北固亭，傳說東晉蔡謨于北固山所建，因?yàn)楸迸R浩浩長(zhǎng)江，又稱北顧亭。羅貫中《三國(guó)演義》演繹劉備病歿白帝城后，孫尚香在此設(shè)奠遙祭，旋即投江自盡;后世百姓為紀(jì)念此事，或稱為祭江亭。明朝崇禎年間重建，又稱凌云亭、摩天亭、天下第一亭。

“亭，民所安定也，亭有樓，從高省，丁聲。（《說文》）”亭，象形，小篆字形中，“丁”象矗立的亭柱。而《釋名·釋宮室》云：“亭，停也，亦人所停集也。”作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)建筑，亭源于周代，多建于路旁，以供行人休息，古人常說十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭，成為詩(shī)文里的常見意象，成為離人戀戀不舍的餞別之所，頻頻穿梭于唐詩(shī)宋詞元曲中。“寂寞離亭掩，江山此夜寒”，王勃離別時(shí)刻無窮無盡的孤寂、傷感沉重的情懷，與萬里江山同在。崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別張生，兩人戀戀不舍的離情，成為《西廂記》流傳甚廣的經(jīng)典橋段。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，“亭”，常與“芳草”“楊柳”“夕陽”等意象連用，營(yíng)造出悲傷離別的氛圍，創(chuàng)設(shè)出一股惆悵之感，依依惜別的深情。《亭前柳》甚至成為風(fēng)行一時(shí)的詞牌，傳唱大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。

作為秦漢時(shí)的基層行政單位，大率十里一亭，十亭一鄉(xiāng)，亭有亭長(zhǎng)。設(shè)于城內(nèi)或城廂的稱“都亭”，設(shè)于城門的稱“門亭”，均置亭長(zhǎng)，多以服兵役滿期者充任。東漢都城洛陽設(shè)有二十四街、十二城門，每街一亭、每門一亭，東漢末年后漸廢。亭長(zhǎng)雖屬小吏，與當(dāng)時(shí)的京官（丞相、御史、太尉）相比，甚至與地方官（郡守、縣令）相比，都不值一提。當(dāng)然，也有一些聞名于世的亭長(zhǎng)，單是《史記》，就為后人留下了三個(gè)關(guān)乎亭長(zhǎng)的千古傳奇。

聲名最大的當(dāng)屬泗水亭長(zhǎng)，以草莽英雄開創(chuàng)大漢王朝四百年，至今高祖回鄉(xiāng)的《大風(fēng)歌》，依然在民間傳為美談。其次是烏江亭長(zhǎng)，被項(xiàng)羽稱為“長(zhǎng)者”，力勸項(xiàng)羽東渡烏江東山再起，卷土重來未可知;項(xiàng)羽無顏見江東父老，但自刎前也感受了人世間最后的溫情。最后是南昌亭長(zhǎng)，為德不終。韓信年青時(shí)貧窮不能治生商賈，曾蹭到故人亭長(zhǎng)家寄食數(shù)月，終遭亭長(zhǎng)妻子厭棄，怒絕亭長(zhǎng)而去。相對(duì)于開國(guó)皇帝劉邦而已，后兩個(gè)亭長(zhǎng)無名無姓，像個(gè)代號(hào)，本不足掛齒，但因沾了項(xiàng)羽、韓信的聲名，流傳至今。

一部分亭發(fā)展為驛亭，成為古代驛站供行旅休息之所。驛亭，也稱為亭郵、亭寺、亭舍、亭置、亭驛等。一部分亭變?yōu)橥な蔀樵O(shè)在邊塞以觀察敵情的崗?fù)ぁ?/p>

一部分亭發(fā)展為園林景點(diǎn)，這對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)。因?yàn)樵煨洼p巧美觀，選材不拘，布設(shè)靈活，亭被廣泛應(yīng)用于園林建筑中。出于對(duì)自然的模仿，古人因地制宜，匠心運(yùn)用，將亭融合于山水之間。半山亭、路亭、半江亭等，往往畫龍點(diǎn)睛，成為園景“亮點(diǎn)”。《園冶》中說，亭“造式無定，自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角到十字，隨意合宜則制，惟地圖可略式也”。亭，通常為開敞性結(jié)構(gòu)，形狀多樣，散落大江南北。多年以后，追憶逝水年華，散落人間的某個(gè)亭子，或許會(huì)成為我們?nèi)松抡洳氐钠危y以忘卻，正如“常記溪亭日暮”。

為了讓人流連忘返，一些園亭還講究文化內(nèi)涵。蘇州滄浪亭樸實(shí)文秀，以比例、尺度、韻致及色調(diào)等取勝。北宋蘇舜欽購(gòu)得，命名“滄浪”，得名于《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁，可以濯我足。”后人題詠“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，可謂契合亭意。中國(guó)四大名亭都體現(xiàn)著亭的文化內(nèi)涵，安徽滁州醉翁亭、北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭，也留下了文人墨客一個(gè)又一個(gè)精彩紛呈的故事。1695年，清康熙工部郎中江藻于慈悲庵內(nèi)建陶然亭，得名于白樂天的詩(shī)句：“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”晚清時(shí)期，張之洞與李文田對(duì)飲陶然亭，一時(shí)興起，以“陶然亭”向李索對(duì)。李以“張之洞”對(duì)之，屬于無情對(duì)。無情對(duì)是對(duì)聯(lián)的特殊種類，上下聯(lián)要求絕對(duì)工穩(wěn)，但兩聯(lián)意思又風(fēng)馬牛不相及。以人名“張之洞”對(duì)地名“陶然亭”，自是絕妙，字字對(duì)仗工穩(wěn)，自然天成，令人拍案叫絕。

亭，仿佛鑲嵌在中國(guó)大地上的一根根釘子，亭亭獨(dú)立，美輪美奐。不論是各式園林之亭，還是像亭子的小房子（如書亭、郵亭、報(bào)亭），都是匠人獨(dú)出心裁的結(jié)果，為后人留下了豐富的審美意象。譬如《愛蓮說》，“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，這里的“亭”，引申為挺直或筆直，如亭立、亭亭植立、亭亭裊裊，表面描寫蓮花亭立，實(shí)則以蓮喻人，托物言志，繪出一幅傲然直立、卓爾不群的君子形象。一種凜然而不可侵犯的美感，在我們心中生根發(fā)芽，留存于我們內(nèi)心深處，具有不可撼動(dòng)的審美意義。

不論長(zhǎng)亭更短亭，還是園林之亭，都飽含著離人的一片深情，觀景者的一往情深。亭亭玉立，亭亭處處皆有情。

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué)]