淺談中國哲學方法影響下的中國當代景觀設計

田子興

摘?要：中國哲學思想體系中的形象整體思維是中華民族的一種理性的，形而上的，將形象化方法與整體觀方法論相結(jié)合的產(chǎn)物，它是中華民族特有的思維方式。受到中國哲學思想影響的現(xiàn)代景觀營造將會怎樣展現(xiàn)出既能體現(xiàn)文化特色，又能表達時代氣象的設計。

關鍵詞：中國哲學方法，當代景觀，影響

文章編號：2095-4085（2020）02-0054-02

我們在塑造環(huán)境的同時，也在塑造著我們的生活及生活方式。從中國古典園林景觀營造到現(xiàn)代景觀設計，無不蘊含著我們中華民族歷久彌新的哲學思想。

1?中國哲學方法簡要概述

中國哲學方法起源于距今7000～6000年的仰韶文化前期。而這個時期是中國歷史上最為引人注目的時期，因為此時古代中國人已經(jīng)進入了農(nóng)業(yè)文明，許多影響人類生存的知識和技術(shù)已開始被熟練掌握和應用。如五谷雜糧已大量種植，木結(jié)構(gòu)的房屋已有出現(xiàn)，以及天文學在當時已經(jīng)開始成熟，這也是農(nóng)耕社會所必備的條件。這些成就的產(chǎn)生，是中國古人在長期的生產(chǎn)實踐中所形成的哲學方法所指導的結(jié)果。中國哲學方法在此時出現(xiàn)是有據(jù)可查的，《易經(jīng)》在這時已經(jīng)產(chǎn)生。

1.1?形象整體思維

整體觀方法論要求我們在認識事物時要從宏觀上把握，但怎樣從宏觀上把握，則需要有一個思維方式去進行落實，包括這個思維方式在內(nèi)的的整個思維過程便成為掌握中國哲學方法的核心。而形象整體思維就是實現(xiàn)整體觀方法論的思維方式。形象整體思維的思維過程主要有三個內(nèi)涵，取象比類方法，形象化方法和尚中合和原則。這里我們重點論述形象化方法。

1.2?形象化方法

形象化方法是將具體事物的形象或概念，形象化為形而上的形象，不僅不像單純抽象那樣生硬冰冷，反而使得論述變得生動活潑，朝氣蓬勃，將事物的原有形態(tài)變?yōu)槿藗冊敢饨邮艿男问健６鵁o論在現(xiàn)代景觀設計的場地平面還是古代景觀營造中，我們常常會見到許多以平面圖案為母題來進行演變，最終成為規(guī)劃目標場地的方案。

2?我國當代景觀設計中對中國哲學方法的部分體現(xiàn)

2.1?我國當代景觀設計的發(fā)展脈絡

隨著我國改革開放的開始，經(jīng)濟發(fā)展日益增長。伴隨而來的就是城市化速度空前加快以及大量信息的不斷涌入。我們看到了許多先進的技術(shù)理念，同時我們對精神世界文明的追求也越發(fā)迫切。隨著城市化的進程不斷推進，城市和鄉(xiāng)村之間的界限逐漸模糊，出現(xiàn)了大量的公共區(qū)域來緩和城市擴張所帶來的壓力。通過設計這些公共區(qū)域，可以說是對于景觀設計師的一次挑戰(zhàn)。景觀設計師通過對西方城市景觀設計理念與我國當時具體國情的融合，這一行為便很大程度地推動了我國現(xiàn)代景觀設計的進程。

這對于景觀設計師來說是一個很好的實踐機會，但也是一場挑戰(zhàn)。我們要在許多西方景觀設計的經(jīng)驗中學習適合我們當代景觀設計發(fā)展的內(nèi)容。在和世界發(fā)展趨勢接軌的同時，我們更要做好有利于可持續(xù)發(fā)展的景觀規(guī)劃設計。

19世紀末至20世紀初是西方藝術(shù)思潮的重要轉(zhuǎn)折時期，此時發(fā)源于比利時、法國的“新藝術(shù)運動”開始進一步的脫離古典主義風格，為現(xiàn)代主義風格做好了鋪墊。于是一些設計師的作品便逐漸從自然界的貝殼，水，花草等元素中汲取靈感，開始采用幾何圖案和曲線來劃分空間，組合色彩，裝飾細部。我們在學習西方景觀設計風格時，常常借鑒以“新藝術(shù)運動”為代表所產(chǎn)生的成果來學習。但在不斷的發(fā)展過程中，我們找到了屬于我們的設計元素，對待西方設計經(jīng)驗，能夠做到取其精華，去其糟粕。

2.2?中國哲學方法在我國景觀設計中的部分體現(xiàn)

隨著景觀設計師在不斷的實踐過程中汲取西方先進設計經(jīng)驗來開展設計，并在設計中不斷思考創(chuàng)新。讓中國哲學方法在新時代下可以在當代景觀設計領域來綻放新的光芒。

2.2.1?中國哲學方法在中國古典園林中的部分表達

中國哲學方法在中國古典園林中體現(xiàn)的尤為明顯。中國古典園林充滿著詩情畫意，與當代的詩文及繪畫藝術(shù)有著密切聯(lián)系。園林，文學，繪畫三個門類在中國歷史上同步發(fā)展，互相影響，彼此滲透。中國古典園林既是藝術(shù)形態(tài)的社會精神財富，又是具有實用功能的社會物質(zhì)財富，而文學范圍中所包含的許多內(nèi)容就是我們今天所論述的中國哲學方法中的部分表達。在中國古典園林許多的造園手法中都蘊含著當時園林主人對社會生活的哲學思考。

山、水、植物是構(gòu)成自然風景的基本要素。但中國古典園林在設計上絕非一般化的套用這些要素，而是有意識地加以改造，從而可以對自然環(huán)境進行精煉化的再次演繹出來。中國古典園林之所以能夠表現(xiàn)出高于自然的形態(tài)，主要得之于疊石，這是一種被認為高級的藝術(shù)創(chuàng)作和結(jié)構(gòu)技術(shù)的完美融合。而這里講到的意識，便包含著中國哲學方法中的形象化方法。

2.2.2?中國哲學方法在我國當代景觀設計中的部分表現(xiàn)

隨著中國的不斷進步，我們在建造水平以及材料運用方面可以說在全球處于前列。近年來，許多大型項目的落地都是我們國家建造水平以及人民追求美好精神生活的表現(xiàn)。我國當代景觀設計領域的不斷思考創(chuàng)新，更是誕生了許多有東方韻味的設計理念。在這些優(yōu)秀的設計里最讓我們感到耳目一新的就是新中式的設計理念了。

新中式風格取傳統(tǒng)中式設計手法，運用現(xiàn)代材料與技術(shù)進行處理。使得我們在現(xiàn)代化景觀當中仍然可以感受到傳統(tǒng)景觀營造的手法與趣味。在這樣的風格下，表達了我們當代景觀設計師對于我們傳統(tǒng)生活方式的創(chuàng)新思考。在古代景觀營造手法中本就蘊含著對社會生活等方面的哲學思考。我們今天對于其設計手法的保留運用，其本質(zhì)也是對這樣的哲學思考的保留。我們用前輩留下的思考方式去運用在我們今天的設計表達上，可以讓我們當代的景觀設計在新的時代下也可以綻放出其獨特的魅力。

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