基于互融·共生理念的景區民宿室內改造研究
——以南陽寶天曼為例

■王偉莉 徐博倫 孟 濱 Wang Weili & Xu Bolun & Meng Bin

(1.2.3.河南農業大學林學院，河南鄭州 45000）

當前我國經濟發展迅速，大眾生活水平不斷提高，居民社會生活緊張而忙碌，生活節湊極快。隨之人們開始對鄉土文化產生了強烈的回歸情愫，對地域特色、文化、地理、服務特色產生放松及休閑的樂趣，民宿不僅擁有當地的特色風景及人文情懷，還具有酒店不具備的地域文脈與在地性。本文基于互融g共生理念為出發點，通過以南陽寶天曼民宿為研究對象，研究景區內民宿室內設計改造，融合當地的人文特色及地域情懷，創造出具有鄉土氣息的空間，成為當地文化的傳播載體，實現民宿空間的可持續發展。

1 民宿相關介紹

1.1 民宿的概念

“民宿”的概念最早來源于英國B＆B(Bedangd＆Breakfast)，主要提供早餐和住宿的家庭旅館，是現在民宿發展的源頭。20世紀70年代后，美國居式青年旅社的興起，加快了民宿的發展[1-3]。民宿具有濃郁的地域特色，是當地風土人情及歷史文脈的重要載體。它能夠提供給人們一種身心舒展的住處，是人們追求的“非常態”的一種返璞歸真的休息住處。從狹義上講，民宿的概念是：利用自有住宅空閑房間，結合當地文化，以家庭副業方式經營，提供住宿、餐飲等服務的場所；強調產權的自有性和經營的副業性[4]。廣義上的民宿是指居民依托當地資源，不同于常規酒店式的住宿，主業與副業相結合，為投宿者提供以舒適的居住體驗為目的的特色住宿設施。

1.2 民宿的類型

民宿可以分為鄉村民宿和城市民宿兩個類型,本文所研究的景區民宿屬于鄉村民宿范疇。

1.2.1 鄉村民宿

鄉村民宿處于鄉村的生態下，與自然風光、特色活動、民俗風情、田園、民風、鄉人等息息相關的住宿，具有民俗文化的“原真性”。村民結合當地人文、自然風光、地域環境資源等要素，對鄉村的閑置或具有特色的房屋進行改造，為游客提供鄉村體驗式的住宿。鄉村民宿與酒店相比，民宿的發展形式較為新穎獨特，是一種純樸而寧靜的養生之地。不同于度假酒店、旅館類住宿的是，鄉村民宿與周圍自然環境結合想融洽，使游客體驗到當地地域特色、文化氛圍和主人情懷。

1.2.2 城市民宿

城市民宿主要是在城市景區周邊或歷史文化街區，以城市文化內涵和相關活動經驗為主要吸引點和資源。此類民宿以城市公寓或獨棟建筑改造及建設為主，由于城市自然景觀資源和周邊旅游資源的輻射，這些住宅形成了獨特的氛圍，提供日常服務，滿足以年輕人為主的餐飲，閱讀，咖啡等需求。城市民宿為了在城市長期生活、在繁忙的工作中、在生活的壓力下的人們提供一個安靜，放松的地方。

2 室內空間的互融共生設計理念

2.1 對立與互融

2.1.1 自然與人工

自然辯證法是辯證唯物主義普遍原理在自然界實踐活動中的方法論，設計實踐也應以辯證的眼光解決問題，設計作為實踐活動起到了人與自然環境之間的紐帶作用[5]。在100年前的傳統中國，城市與建筑首先以自然之道為約束，以“山”、“水”為沉思對象[6]。實現居住空間融于自然，才能實現與周圍生存環境的生態系統相互調和。

例如在民宿內部空間的自然采光與人工照明既是對立的矛盾關系又需要和諧互融[7]。人工照明控制靈活，色彩形式多樣，但健康和舒適度上要弱于自然光；室外環境給游客營造一種體驗自然光的愉悅感，但又限于光照強度、色彩的單一、以及時間、天氣的不可控性。自然采光與人工照明卻又是互融的，無論是自然光,還是人造光目的都是為了滿足照明功能的同時提高舒適度。另外包括室內窗戶合適的方位選擇使室外的自然景觀融入室內，能夠起到框景作用，也是自然與人工對立與互融關系的體現。

2.1.2 個性與共性

■圖1 南召縣區位圖

■圖2 項目地塊位置

■圖3 改造前客房

■圖4 改造前大堂

■圖5 a（改造后效果）b（改造前平面圖） c（改造后平面圖）

室內空間本體固有的空間構成涵蓋了室內空間設計的共性特征，室內空間的藝術風格是設計師在藝術形式中表現出來的風格和創作個性[8]。為了使民宿室內空間不拘泥于風格之爭，就必須追本溯源，擱置風格，而重視其內在規律。個性體現出設計本體之間的差異，具有豐富的靈活生動性；共性決定著事物普遍存在的內在規律，設計語言本身具有獨立的個性特征，設計作品使空間使用者在空間體驗上達到共鳴就需要共性的把握。因此共性寓于個性之中，個性豐富著共性，二者在對立變化中互融，在互融中有變化。將同一造型有效表達在不同的場所、材質等載體上，增添地方民宿室內空間的個性和可識別性特征，并形成空間實體要素內在聯系的整體共性。

2.1.3 傳承與創新

語言學家費爾迪南g德g索緒爾認為在語言在時空變化中存在動態和靜態的關系，對設計語言而言，也具有歷時性和共時性的特征[9]。地域環境、民俗功能、傳統鄉土技術等的滲透都是民宿設計中不可缺少的歷時性因素，在當代設計背景下，新能源、新技術，新思潮不斷涌現，與時俱進的共時性設計邏輯和傳統的歷時性要素不斷交融。對帶有鄉土氣息的民宿進行創新性探索是結合當代建筑的高技派精神與傳統鄉土發生碰撞，即“高技鄉土”[10]。如將鄉土技術與高技手法并置，將地域材料與現代新材料結合，將文化觀念、傳統審美的完全繼承性向適度創新性探索。

2.2 簡約與抽象

在現代美學理論背景下，設計者們領悟到的是一種簡約與抽象的哲學觀。現代主義重視統一協調的視覺秩序，擅長以簡潔的幾何構成來塑造空間。《亞洲地區室內設計師2002西安宣言》提出應提倡質樸的生活方式，設計簡約應作為一種文化意識、文化觀念融入我們的環境視野[11]。“簡于心，約于形”是今后設計師的一個實踐方向，從“形”、“色”、“意”進行分解和歸納，抽象化處理地方文化的可引用要素，提取出可以使用的符號語言。

2.3 地方性共生

民宿居住空間本質上是一種不同的生活體驗，其主體是當地村民和游客。民宿的地方性是所處地方在自然環境、經濟發展、文化形態等長期影響下形成的居住風格和形式特征，也是居住功能和精神意義的集合。利用具有地方形態特征的實用性要素，以室內空間為表達載體營造地方性場所精神，形成“物——場——人”系統的共生理念。讓時代與地方在時空領域協調共生。

3 基于互融共生的寶天曼民宿室內改造策略

3.1 項目概況

南陽寶天曼景區地處伏牛山腹地，距南召縣城47公里，野生動植物資源豐富，有“天然物種基因庫”，“中州綠色明珠”之美譽。項目地塊位于南陽縣轄區西側，被003鄉道所貫穿，沿道路分布有大量民宿以及停車場，周邊自然資源豐富。

3.2 現狀問題及原因分析

3.2.1 現狀問題

寶天曼民宿產業發展迅猛，產品市場還處于起步階段，其室內設計低劣、層次不高、功能單一，不能結合當地的優質資源去合理的利用空間。

①同質化。室內功能及家具陳設簡單無內涵，房間整體布局不合理，臨山面沒有景觀開窗，沒有發揮出“親山近水”的優勢。室內頂面材質壓抑，墻面飾面材質單一，缺少變化，地面材質選擇、衛生間規劃不合理，增加打理難度（圖3）。

②非地域化。寶天曼景區一些民宿過多的非地域性要素參與而忽略了地方特色、地方品牌。為了強調華麗富貴的內部空間，進而采用復雜、特殊的裝飾材料，無法將當地地域文化的傳承及自然景致融入其中，反而略顯突兀，引起游客的體驗錯覺，無法滿足使用者的物質與心理需求（圖4）。

3.2.2 現存問題原因分析

①同質化現象嚴重。

當地民宿多是自家改造，專業水平和藝術審美較為欠缺。材料單一，功能空間不合理。沒有民宿室內設計的主題，內部布局單一，材料及色彩設計運用趨于單調，千篇一律的室內空間。

②設計定位不準確。

沒有充分發掘地方文化，缺失與當地人文、自然景觀、生態、環境資源的有效利用，不尊重地域環境，凸顯不出地域獨特性，損壞了民宿空間的可持續發展。由于缺乏對當地文化的深入了解，以高檔的材料、豪華的裝飾效果生硬的植入在民宿室內空間中。

3.3 改造方法

3.3.1 尊重地域文脈

民宿是以原住居民為主體進而服務游客，其設計應當在尊重原住居民的基礎上再設計，讓老房子的文脈得以延續，同時又符合現代使用需求。民宿室內改造設計應與當地的地域傳統和現代美感緊密聯系，在尊重當地的原居民、尊重當地的地域環境、文化和自然景觀的基礎上設計，避免過多的人為干預。

3.3.2 結合在地性

在民宿空間內將地域材料、傳統工藝、文化藝術、時間故事和人文歸宿以現代的組合方式進行設計，不但可以體現在地性和生活體驗感，還提升了當地鄉土的舒適性和親情感。民宿室內改造設計就地取材、物盡其用，實現民宿空間的可持續發展[12]。

3.3.3 功能更新

民宿室內設計在內部空間進行整合和劃分，新舊相結合，創造出新的空間。除住宿空間、公共空間、參餐飲空間以外，應增加一些新的輔助功能空間如咖啡茶飲區、娛樂休閑區和文化體驗區。不僅能增加游客們的互動，還可以讓游客與當地的居民互動，讓游客真切體會到寶天曼的人文情懷及文化魅力。

3.3.4 細部調整

民宿室內細部的更新需要做的協調統一，臨山面景觀開窗，發揮出“親山近水”的優勢。室內廣泛采用地域性較強的當地材質對室內進行裝飾，打破現有的裝飾效果（圖5）。

4 結語

文章結合廣義建筑學中的互融共生理念，歸納出民宿室內設計中對立與互融、簡約與抽象、地方性共生的處理手法，并將該理念落地到南陽寶天曼景區民宿室內改造的實際項目中。在改造過程中分析出所存在的問題，并對其進行合理化改造。建筑和室內是由外而內相互融互通的關系，本文希望從建筑設計中探索出對民宿室內空間改造的相關理論借鑒和實踐意義。