全球化視閾下書法藝術的傳播新途徑

摘要：伴隨全球化進程的加快，世界各國的文化藝術瑰寶也在不斷地朝著國際化、全球化的趨勢發展，有著五千年優秀文化傳統的中國，在這方面也不斷地進行著新的探索。書法作為中國傳統藝術中的一朵奇葩，它既承載了歷代中國人對于美的追求，同時還包含了中華民族的文明之光，因此書法藝術的全球化是我們國家文化自信的必經之路。而如何將這門獨具中國魅力的藝術形式傳播到全世界是我們當代國人需要思考的問題。

關鍵詞：書法 "全球化 傳播 "中國文化

不同于音樂、美術、舞蹈等藝術門類，書法作為中國特有的傳統藝術形式，在全球化傳播的進程中面臨著各種各樣的問題，一直以來書法界的仁人志士都在進行著多種嘗試。

一、書法藝術全球化傳播的媒介

不論是何種傳播方式，書法藝術的對外傳播必定還要通過具體的人來實現，所以，在書法藝術的全球化進程中，需要以下幾類人的共同努力。

（一）有一定社會影響力的當代書法藝術家

在這里我們首先要明確書法藝術家這一概念，在經濟利益的驅使下，社會上很多人自稱書法家，其中大部分人僅僅是能拿毛筆寫寫字，更有甚者標榜自己擁有“口書”“足書”“一筆書”“雙手書”等獨門絕技，這些無非屬于江湖雜耍，與書法藝術無關。這些人中不乏政商界名流，他們借助自己的身份地位，大肆宣揚自己所謂的書法藝術成就，這種嘩眾取寵的“藝術”活動被一些不懂書法藝術的人誤認為這就是中國書法。

作為有一定社會影響力的當代書法藝術家，首要條件是能夠作為代表中國書法藝術的當代書法藝術家，這些人必定有著高超的書法創作技能和深厚的書法文化功底。在古代，書法家并不是一個職業，而是作為一個文人的必備素養。因此，稱得上當代書法家的人定是具備古代文人的某些基本素質。不說詩詞歌賦樣樣精通，也要做到了解文字產生的歷史，熟知書體演變的流程，明了歷代書法的傳承變遷，熟讀《書譜》《筆勢》《筆陣圖》等書論經典。清人劉熙載《藝概·書概》中說：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸志之書歷落，才子之書秀穎。”可見，書法藝術絕不是簡單的書寫文字的技法，書法作品是對書寫者人格修養的一種反映，能稱得上書法藝術品的定是有一定學識之人所為。

其次，就是作為一個書法家的社會影響力。從古代著名書法家來看，其社會影響力的產生大體需要以下幾個條件：一是精湛的書藝和深厚的書法理論修養;二是文人士大夫的認可;三是在其他領域也有較高的建樹和威望。書藝與理論修養是基礎，是之前我們所說作為一個書法家的首要條件;文人士大夫的認可在當今社會看來，不僅包含一批有學識有修養的人，還應該涵蓋對美好藝術向往的普通大眾，因為他們同樣是當代書法藝術的欣賞者、消費者;跨領域的成就是一個書法家綜合素質的體現，同樣也是書法藝術跨領域傳播的良好媒介。

如何充分發揮這些國內書法家的國際影響力，是書法藝術實現全球化進程中亟待解決的問題。作為一名當代書法家應當以繼承傳統和發揚中華文明為己任，將自己熟悉掌握的優秀的書法文化及技法展現在全世界人民面前。首先需要書法家自身有強烈的責任感和歷史使命感，致力于書法藝術全球化事業及相關的理論研究;其次，能夠借助諸如“一帶一路”一類的區域合作平臺，通過文化講座、技能展示、專題展覽等形式，將真正優秀的書法藝術傳遍世界各地。

（二）高校中進修書法專業的學生

據統計，我國2019年招收書法專業博士研究生的院校17所、招收書法碩士研究生的院校81所、招收書法本科生的院校129所、招收書法專科生的院校12所，這些在高校中進行系統的書法藝術學習的學生是我們對外輸出書法藝術的中堅力量。書法專業的學生在校期間不僅僅錘煉技法，同時還接受系統全面的書法文化的教育，例如書法史、書論、古代漢語、文字學、詩詞格律等，這也是書法專業區別于其他藝術類專業的本質特征。

書法專業學生對于書法藝術對全球化的貢獻主要表現在幾個方面：一是在校期間與各國留學生的溝通與交流，用年輕一代對于書法藝術的熱愛感染那些對中國文化感興趣的留學生，讓他們能夠在我們這些專業學生身上看到中國書法藝術的獨特魅力;二是“一帶一路”高校聯盟的成立給了這些學生更多的機會隨學校到世界各地舉辦展覽，將年輕一代對于傳統書法藝術的傳承與發展傳達給世界各國學生;三是高校培養的書法專業學生都有一定的英語基礎，這對于他們將來能夠走出去到世界各地從事書法藝術教育大有裨益。

（三）有志將書法藝術推廣至全球的社會各界人士

因為書法藝術作為東方藝術之美和東方優秀文化的集中體現，所以它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎。雖然大部分書法愛好者不具備傳授書法技能、傳播書法文化的能力，但是他們擁有對書法藝術的深切喜愛，他們愿意看到自己鐘情的書法藝術走出國門，成為全球共賞的藝術瑰寶。這些書法愛好者群體數量大、分布范圍廣，且一部分人擁有較高的社會地位或者經濟基礎，可以整合這些人力資源，鼓勵支持有條件的書法愛好者利用自身影響力或財力推動書法藝術全球化事業的進程。

二、書法藝術全球化傳播的內容

書法作為一個藝術門類在全世界范圍內傳播，必定不僅僅是傳播毛筆書寫漢字的技法這么簡單，應涉及與書法藝術相關的各個知識門類，我們要將書法藝術本身作為一種文化來傳播。

首先，我們要始終保持自覺傳承傳統書法文化的使命感，借鑒文化強國在文化創意開發和推廣方面的經驗，對書法的文化資源進行精雕細琢。

其次，中國書法藝術的形成與發展跟漢文字的產生與演變密不可分，因此書法文化中必然要包含漢文字文化。漢字在古代就已經發展到高度完備的水準，而且還曾經長期充當東亞地區唯一的國際交流文字。20世紀以前日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家的官方書面文字就是漢字，這也是書法藝術在東亞地區繁榮發展的重要因素之一。借鑒日本、朝鮮書法藝術事業的發展現狀以及中國傳統書法藝術與本土文化的結合形式，選定適宜于國際傳播的書法文化內容，以便書法藝術走出國門后盡快實現國際化。

再次，中國傳統文化的精髓在于“和合”二字，追求“天人合一”、遵守“中庸之道”。書法藝術的理想境界也是和諧，但和諧并不意味著平均，而是要通過線條的參差錯落、字形的救差補缺、墨色的濃淡輕重等元素的合理搭配，達到一種總體平衡。因此，書法藝術在全球化的道路上，應著重將其蘊含的和諧之道傳達給接受者，進而將中國文化的“和合”思想傳遍全球，這也是書法藝術全球化的重要使命。

最后，中國書法把漢字的書寫性發展到一種審美階段，并且融入了書寫者的觀念、思維、精神，同時能夠激發觀賞者的審美情趣。書法藝術中的筆墨線條是書寫者情感的抒發，如《蘭亭序》中可見王羲之的飄逸，《祭侄稿》中可睹顏真卿的悲憤，《黃州寒食帖》中可知蘇軾的孤獨惆悵。這些書法作品中的精神內涵，是我們提升書法藝術國際地位的推動力，讓世界知道我們的書法藝術不僅僅是寫漢字那么簡單，是一種蘊含豐富文化內涵的抒情達意手段。正如宗白華先生所說：“中國的筆有極大的表現力，因此筆墨兩字，不但代表繪畫和書法的工具，而且代表了一種藝術境界。”同樣的，書法不但代表書寫漢字，而且代表了一種文化內涵。

總之，優秀的中國書法藝術目前雖沒有遍布世界各地，但喜愛者卻無處不在。我們是否可以考慮與世界各地的書法藝術家相聯合，在全球范圍內建立起標準化、科學化的書法評價體系，將科學化的評價標準作為書法藝術國際傳播的一部分，并以此為根據舉辦世界級書法比賽。當然，我們不能為了迎合外國觀眾或學習者而肆意改變中國書法藝術根本性的東西，最理想的就是立足于民族文化的深厚底蘊讓傳統書法藝術在世界各地實現本土化，讓書法藝術真正實現國際化、全球化。