藝林煙云錄（九）

福州某古玩店名“望云小舍”，用沈葆楨原題匾額。匾為棕底字髹金，沈書為顏體行書，跡近何紹基，頗拙厚，“舍”字作人士口，與規范寫法“舍”字人干口相異。據店主介紹人士口乃寓“士”人家之意，亦見晚清士紳階層寫字的某些習慣，非僅從俗，實有具體內蘊。其家藏閩籍書畫家作品特精。

鄧爾雅與蘇曼殊同屬南社社員，爾雅曾為曼殊題《燕子庵》，繼作跋文一段，述其印象，不啻為曼殊評價，可謂文短意豐。文曰：曼殊上人不宜于時，佯狂玩世，況有幽憂，梵倭英法，兼賅并包，發為文章，哀感頑艷，豐采長髯，望若神仙，似其先德東坡翁，真疇人也。寥寥五十一字，風神畢肖。

白社成立于1932年，首批社員五人：諸聞穎、張書旂、潘天壽、吳茀之、張振鐸。潘天壽受聘西湖國立藝專、張書旂任教于南京中央大學、諸聞穎及吳茀之就職于上海美專、張振鐸在新華藝專教書，以諸聞穎最年長，38歲;張振鐸年齡最小，止25歲。按今天的說法，是一幫大學或專業學校中青年教師的同仁團體，其中以張書旂、諸聞穎名氣影響最大。張書旂任職綜合性大學的藝術系，諸聞穎則是缶翁最器重的弟子，被視為吳派嫡傳。諸家不同程度上都受吳昌碩影響。該團體亦是民國眾多美術團體之一，并無特殊處。20世紀70年代后期，白社被重新提起，緣于潘天壽名聲在近現代美術史上的崛起。時至今日，研究者關注白社及其成員，全系于潘天壽，時勢變化翻轉，真不可預測。故諸聞穎子謝天覺言：原來潘天壽由父親諸聞穎引薦拜訪吳昌碩，現在要靠潘天壽的研究帶出諸聞穎了。

鄧拓文墨俱佳，以書生報國，有典型文人性格。黃苗子賦詩評之：筆底風雷意氣豪，三家村有斬妖刀;焚香載讀懷人句，激起胸中萬丈潮。

顏世清為民國北京收藏界巨眼，其筆墨亦精審，曾見其題文嘉山水卷，敘遞藏來歷、論畫法來源，筆無虛動，可見其見識。跋云：休承先生在文氏中畫法高出一頭，良由天姿卓越，理瑰奇，不隨人腳根轉耳。此卷為十百齋舊藏，雖守家法，卻有山樵仲圭意趣，可寶也。又，題畢簡山水：晚近百年畫道衰微，不失之薄，使失之率，此時運所趨，有非人力可以挽回者。仲白是卷亦不免淺薄，特用筆生峭，墨填茅屋，饒有別趣，破例收之，聊備一格，不能入吾多寶船也。

張珩在鑒定界向有伯樂之稱。其因鄭振鐸力薦，北行主持國家文物局古書畫鑒定工作，又引徐邦達來北京工作。張珩發現劉九庵鑒定明清小名家有殊勝，遂薦其入值故宮。張珩于本行極有建樹，今鑒定界言古書畫內外證之說，實延襲其創見。鑒定界有“南風北漸”之說，張珩為其代表人物。

1990年余曾作《竹石圖》，先后請姑蘇瓦翁、秀州吳藕汀、四明周退密、歷下田遨先生題字。瓦翁題“墨香”、吳藕汀題“墨沈淋漓”、周退密題“墨花”、田遨題“墨韻”，諸家題字皆含一“墨”字。2017年元旦，余攜《竹石圖》南下廣州，與李懷宇兄一同拜訪鐵嶺王貴忱先生。時王老微恙住廣東省人民醫院，執手相見，殷殷存問，倍感親切。出拙作請賜題，竟允諾當場作題。病房中無書案，王大文兄覓得小桌，又筆墨之什，諸人扶小桌令桌面傾斜，王老坐椅中，執筆揮成“墨詠”兩字，“四墨”因增王老一題，成“五墨”圖。按諸老題字年紀皆九十許，合作者年齡，計過五百齡，歷二十多年成之，故此圖亦可稱《五百齡圖》。

王翚《平林散牧圖》現藏廣東博物館，絹本，畫為青綠大卷，原為廣東某藏家珍藏。抗戰時期，日寇南侵，藏家為避寇氛，將軸頭拆去，折疊置于行篋中。抗戰勝利后，藏家始攜畫南歸，名作雖存，題款因折疊損字多多。1957年春嶺南書家麥華三建議重新裝裱，并出文字記之。麥提出折損部分不必修復，還其原貌，頗見卓識。原文敘述經歷詳瞻，移錄如下：“此王石谷《平林散牧圖》真跡，絹本，荔亞兄傳家寶之一也。倭寇南侵時，折疊此跡，藏行篋中，播遷內地，遂折損‘耕煙散人王翚’六字，僅存一鱗半爪，幸‘王翚’、‘石谷’兩印各余左右朱記，殷然尚可辨認。丁酉春獲觀，勸其重裝。既成，寶光煥發，不復作風塵之色矣。夫以此畫之真之精之新，有目共賞，雖有工書善畫者在，無須描補也。昔者獨孤《契帖》，救于燼余，子固《蘭亭》亦曾落水，名跡歷劫不掩其光，宜留此痕，以識民族之正氣，愛護藝術之熱忱，善葆其真，似猶勝于求全也。丁酉端午，麥華三。”

油畫家吳大羽曾從師張聿光學習中國畫，其雖為西畫家，卻有用毛筆寫信習慣。

馮其庸著述出版，好聘名人題簽，如其《逝川集》，封面題字出朱屺瞻之手，扉頁簽為王蘧常。《馮其庸文集》由饒宗頤題寫，《曹雪芹家世新考》書名委馬一浮秘書虞逸夫書題，《夢邊集》則倩朱屺瞻題簽。新世紀后，老輩凋零，凡出書，始自寫書名。馮其庸早年書學香光，中年筆跡嫣然有古風，晚歲禿筆橫掃，絕去風華，但余間架。

曾宓晚年喜寫字，諸如用大小相間法、朱絲欄法、宿墨法、滿地鈐印法等等，皆是純粹書家不常見的法子，曾于京浙專門舉辦書法展。有人問我曾先生書法如何？答：其以畫家思維作書，一點一畫皆是圖畫，故其書法不宜作書法觀，宜當圖畫看。

張伯駒齋館名號，皆與其收藏有關。如“平復堂”之來，實淵源于陸機《平復帖》;“好好先生”與杜牧《張好好帖》關涉;“春游主人”與展子虔《春游圖》相關;號“叢碧”與其藏乾隆題額“叢碧山房”有關。