認清西媒兩套敘事框架

張海

1986年發(fā)生的切爾諾貝利事件被蘇聯(lián)最后一位領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫認為“可能是蘇聯(lián)解體的真正原因”，對人類歷史產(chǎn)生了重大影響。在對切爾諾貝利的報道中，西方媒體占據(jù)了比較大的分量。然而，多加留意就會發(fā)現(xiàn)，它們對切爾諾貝利事件的報道，套路很深。就是到現(xiàn)在，在有關(guān)類似重大危機事件的報道中，西方媒體這樣的敘述框架依然可見。

它們在闡述客觀事實的時候，會有意丟掉一些細節(jié)，大量使用微觀敘事、多元敘事和碎片敘事的手法。具體實操思路包括，將沒能救到人的責任歸咎于政府，攻擊一切樂觀主義，無限放大微觀悲劇，解構(gòu)英雄主義，割裂英雄與政府，著力塑造“反抗者悲劇”。

筆者選擇西方一些主流媒體的報道進行了觀察。遠的不說，去年7月BBC一篇關(guān)于切爾諾貝利的長篇報道中就基本涵蓋了上述的大部分思路。在微觀敘事上，該報道先蓋棺定論，“切爾諾貝利災(zāi)難是人類歷史上最大的人為災(zāi)難”；然后反復(fù)強調(diào)，“我們能知道切爾諾貝利真正的死亡人數(shù)嗎？”“當時被蘇聯(lián)秘密掩蓋的核事故造成的死亡和疾病的真實數(shù)字，現(xiàn)在才變得清楚。”報道還提到，“截至2018年1月，烏克蘭殘疾人的數(shù)量迅速增加，從1995年的40106人增加到2018年的107115人。”它在暗示這要歸因于切爾諾貝利災(zāi)難。在描述災(zāi)難中的英雄事跡時，報道說，“三名工程師在爆炸發(fā)生后的幾天內(nèi)自愿從燃燒的反應(yīng)堆下面的水箱中排出數(shù)百萬加侖的水。”強調(diào)其“自愿”，就是在暗示這與政府無關(guān)。另外，該報道使用的6幅配圖中，兩幅采用逝者的黑白照片和葬禮、祭奠等悲劇場景進行渲染。諷刺的是，不渲染、不煽情、中立而客觀的報道通常才是BBC在災(zāi)難報道時的慣例，這一點明確寫在BBC的報道守則里。

西媒對切爾諾貝利的報道就是它們構(gòu)建世界圖景的另一種典型敘事框架。傳播學(xué)框架理論指出，采用不同的敘事框架，對同一個客觀現(xiàn)實，會產(chǎn)生不同的效果。敘事框架定義了問題，分析了原因，做了道德判斷，提出了解決對策。同一杯水，你既可以說它的66%是空的，也可以說它的34%是滿的，二者說的都是客觀事實，但敘事框架引導(dǎo)的效果完全相反。傳播學(xué)者阿爾祖哈彥研究發(fā)現(xiàn)，美國主流媒體在報道外國時，就存在兩套敘事框架，用正面的方式報道一個與美國的政治、經(jīng)濟、人權(quán)和文化意識形態(tài)以及利益一致的國家，用負面的方式報道一個各方面與美國不一致的國家。

其次，西方學(xué)界對敘事框架研究已久，媒體從業(yè)人員經(jīng)驗成熟，理論儲備豐厚。早到亞里士多德提出三幕式戲劇結(jié)構(gòu)，近到俄國學(xué)者普羅普從100個民間故事中挖掘出7種人物和31種故事模式，法國學(xué)者樸爾蒂拉從1000部戲劇和200部小說中總結(jié)出世界36種劇情，自二戰(zhàn)以來，西方傳媒業(yè)界更是有了長足實踐和儲備。最為人們熟知的敘事框架是好萊塢戲劇敘事法。經(jīng)典的好萊塢敘事使用個人主義假定，營造出行為是個體人物偶然性行為的結(jié)果，通過密集制造懸念和沖突，融入知識性和娛樂性，通過豐富的鏡頭語言制造視覺奇觀，吸引觀眾沉浸其中。由于好萊塢電影在全球的巨大影響，這一模式廣泛影響了紀錄片和電視新聞的敘事模式。

最后，西媒制造和使用多重敘事框架的機制非常成熟。英國學(xué)者霍爾和美國學(xué)者喬姆斯基詳細闡釋了西方媒體在大型媒體、廣告、新聞獲取渠道、新聞批評和主流意識形態(tài)的五層過濾機制下，如何通過大量的、看似具有個性特征的中立客觀的聲音，生成“普遍贊同”的“一致輿論”。

有鑒于此，普通民眾需要增強批判的媒介素養(yǎng)，不再不加甄別地受限于西媒的敘事框架，使用別人的眼睛看自己和看他人。只有那樣，呈現(xiàn)在人們面前的世界圖景才會更加清晰明白、豁然開朗。▲

（作者是東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院副院長、教授，日本大阪大學(xué)客座教授）