故鄉(xiāng)與天堂

天堂在哪里？天堂有什么？天堂好嗎？

相信大家如我一樣都是向往著天堂的，但又都不知道天堂在哪里？更不知道天堂有什么？好還是不好？我們沒(méi)人說(shuō)得清楚，糊涂著的人還看得見(jiàn)，一些去了天堂的人，似乎就沒(méi)回來(lái)過(guò)。這么說(shuō)來(lái)，天堂像我們的人生路一樣，是一張單程票了。為此我在想，可否把我們向往的天堂，看成我們自己的故鄉(xiāng)？相信我們大家，一定都有自己的故鄉(xiāng);自己的故鄉(xiāng)有什么，自己的故鄉(xiāng)好不好，去到自己的故鄉(xiāng)，也能很好地回到自己想回去的地方。所以說(shuō)，我們每個(gè)人自己的故鄉(xiāng)，也就是自己的天堂。

我的故鄉(xiāng)在古周原之上，我根植故鄉(xiāng)，厚植夢(mèng)想，知道我的故鄉(xiāng)古周原是比天堂還好的一片熱土呢。

“古公亶文，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》所指向的“岐下”，是我的故鄉(xiāng)古周原的另一種叫法。我自幼生長(zhǎng)在這里，聽(tīng)多了老祖宗的傳說(shuō)，知道周家始祖古公亶文，率領(lǐng)姬姓氏族三千余乘，從相對(duì)偏遠(yuǎn)荒蠻的隴西北地區(qū)，循添水，逾梁山，來(lái)到岐山下的這一片臺(tái)塬地帶，彎下腰來(lái)，隨便抓起一把泥土，在手里輕輕地握了握，這就握出滿(mǎn)把肥膩膩的油水來(lái)了;接著又折了一根草枝，送進(jìn)嘴里，在齒舌間同樣輕輕地嚼了嚼，這就嚼出一股糖飴的甜香來(lái)了。古公亶文因此樂(lè)了起來(lái)，這是他“率西水滸”，艱難跋涉了許多日子以來(lái)，難得的一樂(lè)，他這一樂(lè)是幸福的。幸福的他還情不自禁地隨口吟出了一句“古周原膴膴，菫荼如飴”的佳話，并讓跟隨在他身邊的占卜師，取來(lái)一片龜甲，鉆火烤燒著。龜甲經(jīng)不起烈焰的烤燒，一會(huì)兒就爆出裂紋來(lái)。古公亶文看著龜甲上的裂紋，不再猶豫，果斷地號(hào)令姬姓全族，哪兒也不去了，這里就是故國(guó)，這里就是家園;定居下來(lái)，農(nóng)耕狩獵，營(yíng)建屋宇，創(chuàng)立宗廟，設(shè)立太廟，使自號(hào)周人的姬姓部落，在這里一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)達(dá)起來(lái)。周人發(fā)展起來(lái)的臺(tái)塬地區(qū)，自然就叫了周原，時(shí)間一長(zhǎng)，就又叫了古周原。

我為在這里的祖宗而驕傲，更為興旺之前這里的祖宗而自豪。我回到故鄉(xiāng)的古周原來(lái)，常會(huì)產(chǎn)生一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，覺(jué)得自己飄飄然，一身粗麻布衣，披頭散發(fā)，扶風(fēng)游蕩在舊日時(shí)光中，在土肥地美、水豐物茂的古周原上，做著尊禮崇仁、奉義知恥的周族百姓，歌之樂(lè)之，舞之蹈之，快活地吟誦周王室的采詩(shī)官?gòu)拿耖g采集來(lái)的歌謠：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《周南·關(guān)雎》把愛(ài)寫(xiě)得清麗自然，透明鮮艷……孔丘老先生在編輯《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，將其置于篇首，他是談了他的理由的，以為“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷”，是為君子佳人的絕配，天緣地份，幸福美滿(mǎn)。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

《秦風(fēng)·蒹葭》的詩(shī)意，后來(lái)的詩(shī)家，誰(shuí)又不認(rèn)真閱讀習(xí)練呢？但要真正達(dá)到這種飄逸悠長(zhǎng)的意境，卻是不常有的。一詠三嘆，其蘊(yùn)含的那種縹緲灑脫的神秘之感，就更是后人不能企及的。在古周原新建的周城景區(qū)采風(fēng)，熟悉古周原的一位當(dāng)?shù)貙W(xué)者講了這樣一句話：認(rèn)識(shí)古周原，讀好兩本書(shū)是關(guān)鍵的。一本即是《周易》，另一本則是《詩(shī)經(jīng)》了。古老的周原，就這么一直深沉地存在于《周原》當(dāng)中，且一直美艷地鮮活在《詩(shī)經(jīng)》里邊。回到故鄉(xiāng)來(lái)，我不敢張口，張口就是《詩(shī)經(jīng)》里的句子：

鳳凰鳴矣，于彼高岡。

梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。

菶菶萋萋，雝雝喈喈。

君子之車(chē)，既庶且多。

君子之馬，既閑且馳。

矢詩(shī)不多，維以遂歌。

我知道這是《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》里的詩(shī)句，曾經(jīng)的古周原，周人的老祖先文王和他的子孫實(shí)行仁政，老百姓安居樂(lè)業(yè)，滿(mǎn)世界一片祥和氣象。蟄伏在秦嶺深山里的鳳凰，覺(jué)悟到了周原上的美好與興旺，她忍俊不禁，浴火重生，扶風(fēng)飛翔，帶著她自身不竭的祥瑞，飛臨到了古周原上。祥瑞的鳳凰眼見(jiàn)了古周原當(dāng)時(shí)的景象，滿(mǎn)心喜悅的她，發(fā)出了天籟般的一聲啼鳴……那一聲響徹云霄的啼鳴，似乎還縈繞在古周原上，這讓成長(zhǎng)在古周原上的我，深?lèi)?ài)著古周原的我，仿佛還能聆聽(tīng)得到。回到古周原上來(lái)，映入眼簾的那許多地名，如鳳凰臺(tái)、鳳凰嶺、鳳凰閣以及大名鼎鼎的鳳翔縣和鳳鳴岐山的箭括嶺，都用事實(shí)證明著那個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。

渾身靈異之氣的鳳凰啊！

滿(mǎn)身祥瑞之光的鳳凰啊！

我天堂一般的故鄉(xiāng)，世世代代受惠著鳳凰的恩愛(ài)，感戴著鳳凰的恩賞，我們古周原上的人，暗地里都是愿意把自己視為鳳凰的兒女哩！

有一對(duì)小小的鳳凰，以青銅的姿態(tài)，靜悄悄地掩身在那個(gè)叫鳳雛村的厚土中，默默地孕育著，一千年，兩千年，三千年……我是要猜想了呢，她們趕在萬(wàn)象更新的新時(shí)代，沐浴著新生活的春風(fēng)，破土而出！修建在鳳雛村一片莊稼地上的周原博物館，從規(guī)模上看，是小了點(diǎn)，但小而質(zhì)樸，小而精粹。冒著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的那一種小雨，我在朋友的陪伴下，走進(jìn)了這處質(zhì)樸精粹的博物館。在他們依照編年史，自商而周，精心策劃布置的展覽館里，我的眼睛首先掃過(guò)那紅陶、黑陶的眾多罐子、缽子;又掃過(guò)那墨石、花崗石的石斧、石刀;最后掃在了眾多青銅器的身上，鼎、簋、爵、盤(pán)、尊、壺……突然地一只小小的鳳凰，把我的眼光拽住了，我矚目在那比人的小拇指大不了多少的青銅鳳凰身上，看得久了，竟然感覺(jué)到眼睛在發(fā)熱，抬手摸上去，居然摸出了一把滾燙的熱淚！

原來(lái)出土的時(shí)候，青銅的鳳凰成雙成對(duì)，是抱成團(tuán)兒的一對(duì)。陜西省博物館調(diào)轉(zhuǎn)了一只，剩下的一只就孤獨(dú)地留在了鳳雛村周原博物館里。

我愛(ài)鳳凰，鳳凰之于我的故鄉(xiāng)周原，是最為深刻，也最為閃亮的圖騰。周原文明崇拜的鳳凰啊，是美的象征，是善的象征，是愛(ài)的象征，是一切一切人心之向往的大同世界的象征。

當(dāng)然還有龍，我天堂般的故鄉(xiāng)，因?yàn)橹芪幕呢S富性，既然有了鳳，自然也少不了龍。那龍可能叫螭龍，也可能叫成龍、夔龍。這些個(gè)龍的造型，熔鑄在青銅器上，與萌寵“饕餮”一般，其實(shí)都是為了嚇人的。我們知道饕餮“有首無(wú)身”，非常獰厲。《左傳·文公十八年》一文描繪饕餮，用了這樣一句話，“天下之民以比三兇，謂之饕餮。”在青銅器上，與饕餮糾纏在一起的龍，不論是螭龍，還是成龍與夔龍，其實(shí)都是用來(lái)嚇人的。如此以來(lái)，倒叫人對(duì)于龍這個(gè)圣物，要產(chǎn)生出一種別樣的情緒了。跟著朋友，在故鄉(xiāng)的周文化聚集區(qū)，緊鑼密鼓地跑了一個(gè)上午，到要用午餐的時(shí)候，朋友拉著我們?nèi)チ艘惶幦∶搬?yáng)閣”的農(nóng)家樂(lè)院子。在露天的一張飯桌上，吃喝起了一頓最讓人賞心悅目、齒舌留香的飯菜。從小養(yǎng)成的習(xí)慣，我用餐總是快，別人還沒(méi)放下筷子，我卻已離席走出院門(mén)，在他們“岐陽(yáng)閣”門(mén)外的墻壁上，觀賞起了以周文化傳說(shuō)為基點(diǎn)的壁畫(huà)。什么“甘棠遺愛(ài)”，什么“握發(fā)吐哺”，什么“國(guó)人暴動(dòng)”，其所蘊(yùn)含的內(nèi)容和意義，我相信許多人都是知道的。我看著看著，居然看到了一幅“文王射龍”的壁畫(huà)，這使我一下子愣起來(lái)。明慧神圣如周文王者，何以要搭起弓來(lái)，射箭給一條龍呢？這太突兀了，但卻并不奇怪，龍?jiān)谥芡醭臅r(shí)候，像把其熔鑄在青銅器一樣，絕不是對(duì)其的尊重，恰恰是對(duì)其的另一種解讀。正如“文王射龍”的壁畫(huà)傳達(dá)的意思一般，我因之苦苦地笑了一下，想起了剛才與大家在“岐陽(yáng)閣”吃喝一番的臊子面。知道最初的時(shí)候，就是在周文王的主持下，射殺了在天上興妖作怪，使民不得安生的惡龍，切成碎肉，投進(jìn)鼎鍋里，注滿(mǎn)湯水，架起大火，燒煮到滾沸，任由老百姓自己端著飯碗，在鼎鍋里舀取龍肉的高湯，澆在飯碗里吃喝了。

龍啊龍！在我天堂一般的古周原上，原來(lái)是如此的不堪。

我很想把我在“岐陽(yáng)閣”門(mén)外墻上看到的“文王射龍”壁畫(huà)說(shuō)給我的同行者，但我忍了忍，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。這是因?yàn)椋覀兂燥柡茸愫螅宪?chē)要回周城“原舍”賓館午休，大家你一言他一語(yǔ)的，說(shuō)的都是中午的農(nóng)家樂(lè)。廣州來(lái)的王君，北京來(lái)的石君，河北來(lái)的胡君他們，都是頭一次到我的故鄉(xiāng)周原來(lái)，也都是頭一次吃喝古周原上的飯菜，他們是稀罕;對(duì)不對(duì)他們的胃口，我不知道，但看得出，也聽(tīng)得出，他們這一餐農(nóng)家樂(lè)是吃喝得很快意，很享受的，紛紛朝我打問(wèn)那些個(gè)吃喝的名稱(chēng)。我能怎么辦呢？心里得意著，并還自在著一樣一樣地給他們介紹了搟面皮、蒸面皮、懶面皮;醋糟粉、豌豆粉、扁豆粉;豬頭肉、排骨肉、醬牛肉……我說(shuō)得嘴饞，朋友們聽(tīng)得心饞，我說(shuō)著說(shuō)著都快要說(shuō)到我們吃喝過(guò)的臊子面了，不知是誰(shuí)把話題一轉(zhuǎn)，說(shuō)到了我們頭一天乘坐周城項(xiàng)目去年建設(shè)好的纜車(chē)，上到周公廟背倚的鳳凰山上，一路沿著風(fēng)景旖旎的山脊，耳聽(tīng)陪伴我們的導(dǎo)游，說(shuō)著發(fā)生在這里的周家王朝的故事，以及遺留在這里的周家王朝的遺事。驀然間有一股盛大的祥云，自鳳凰山的谷底，無(wú)聲地泛濫著，像有什么特殊的能量，發(fā)生著連鎖反應(yīng)。一咕嘟一咕嘟地，向著天際升騰著，而下著細(xì)雨的天空，此一時(shí)也仿佛感應(yīng)到了那一團(tuán)祥云的升騰，忽然地裂開(kāi)了一道縫隙，給盛大的祥云，敞開(kāi)一處能夠升天的路徑……這團(tuán)盛大的祥云，誰(shuí)在什么地方遇見(jiàn)過(guò)呢？我這許多年來(lái)，天南海北地走了不少地方，我沒(méi)有在任何地方遇見(jiàn)過(guò)如此讓人難以忘懷的祥云，便是在我天堂一樣的故鄉(xiāng)周原，我也從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)這樣一團(tuán)美艷到極致，神秘到極致的祥云。

是偉大的周人始祖，我們中華文化的締造者們，以祥云的形式，給我們今天的人們以啟發(fā)嗎？

我想一定是的呢。這個(gè)啟發(fā)可是孔老夫子想茲念茲的“克己復(fù)禮”，可是中華文化復(fù)興的千年一夢(mèng)……為著這個(gè)啟發(fā)的踐行者們，把他們的情感移植在了這片土地上，身體力行，進(jìn)行著卓有成效的勞動(dòng)。我是扶風(fēng)人，扶風(fēng)縣在周原之上，岐山縣在周原之上，我們兩縣歷史地緊密相連，所以我要說(shuō)，也能說(shuō)，博大厚重的古周原，就是我的故鄉(xiāng)。

我天堂般的故鄉(xiāng)啊！根植深廣的周文化與周文明，乘著新時(shí)代的東風(fēng)，踏著新時(shí)代的腳步，為我天堂般的故鄉(xiāng)，做著更新更為人驚嘆的努力。

吳克敬，陜西扶風(fēng)人。陜西省作協(xié)副主席，西安市作協(xié)主席。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。中篇小說(shuō)《手銬上的藍(lán)花花》獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。