高中語文之文言文人物傳記的教學(xué)方法

吳志斌

摘要：文言文人物傳記是高考文言文考察的主要題型。近年來，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和國學(xué)熱的興起，文言文人物傳記越來越注重對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考察。學(xué)生需要對原文的意思有透徹的理解，對文中的語句進(jìn)行斷句，對文章包含的文化常識有足夠的了解。在這些考點(diǎn)的要求下，文言文人物傳記的教學(xué)內(nèi)容需要得到有效的拓展。教師既要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的講授，又要引導(dǎo)學(xué)生形成綜合的學(xué)習(xí)思維，將多種知識聯(lián)系起來，獲得對文本的深入理解。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文傳記;教學(xué)方法

文言文傳記是古代歷史的主要載體，學(xué)習(xí)文言文傳記，能夠了解古代的思想和文化，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。在目前，學(xué)生閱讀的困難主要表現(xiàn)在對文言文基礎(chǔ)字詞掌握不夠牢固，無法進(jìn)行流暢的翻譯，準(zhǔn)確理解文本意義。對于文言文中相關(guān)的文化常識了解不深，無法對作品進(jìn)行深入解讀。針對這些問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中進(jìn)行廣泛的積累，不斷拓展自己的知識范圍，獲得對傳統(tǒng)文化的全面學(xué)習(xí)。下面，筆者就具體談一談文言文傳記的教學(xué)方法。

一、歸納關(guān)聯(lián)，牢固語言基礎(chǔ)

掌握文言文實(shí)詞和虛詞的含義與用法是文言文傳記閱讀的第一步驟。在古代漢語中，很多字詞的含義和現(xiàn)代漢語都有著很大的差異，學(xué)生缺乏足夠的積累會造成望文生義的錯誤。對此，教師可以抓住不同字詞之間的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生從詞義引申的角度進(jìn)行整理和歸納，達(dá)到對文言文字詞的系統(tǒng)積累，提升閱讀能力。

例如，在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以整合歸納的方式對文言字詞進(jìn)行系統(tǒng)積累。比如，對于“以”的用法，閱讀“武字子卿，少以父任”一句可以知道蘇武憑借父親的關(guān)系獲得了一定的官職，因而“以”是憑借的意思。“漢亦留之以相當(dāng)”是講漢朝也扣押了匈奴人的做人質(zhì)。因而“以”有表示方式“來”的意思。“空以身膏草野”是指蘇武如果不投降匈奴，就只能白白地將身軀來滋潤土地。因而“以”有“用”的意思。通過這樣將不同句子中相同的文言字詞進(jìn)行辨析與歸納，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)文言字詞有著豐富多樣的含義，從而能夠結(jié)合句義進(jìn)行具體分析。在整合歸納中獲得對文言字詞的深刻理解。

二、劃分結(jié)構(gòu)，理清脈絡(luò)

文言文傳記是傳記的一種類型，記載了古人的很多事件。很多學(xué)生閱讀文言文傳記缺乏目的性，完全流于對句子的翻譯，而不能對全文的主次內(nèi)容進(jìn)行不同程度的理解。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立劃分結(jié)構(gòu)的意識，結(jié)合記敘文的六要素，將文中的主要事件進(jìn)行歸納與整理，獲得對文章脈絡(luò)的清晰把握。

例如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文中的主要事件進(jìn)行概括。閱讀第一段能夠知道廉頗是戰(zhàn)功赫赫的大將軍，而藺相如剛開始只是地位卑微的門客。從“趙王于是遂遣相如奉璧西入秦”、“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”等句子能夠知道第一部分講述了完璧歸趙的故事。閱讀“趙王遂行，相如從”、“于是秦王不懌，為一擊缻”等句子可以知道第二部分講述了澠池之會上藺相如為了挽回趙國的顏面讓秦王擊缻的故事。學(xué)生還可以采用記敘文的六要素對于每一部分進(jìn)行劃分，獲得對故事的細(xì)致理解。通過這樣的分析，學(xué)生能夠從宏觀到微觀，以合理的方法對文章的各個要素之間的關(guān)系進(jìn)行思考，獲得對文章的全面理解。

三、課外引申，文化拓展

文言文傳記記載了古人生活與生產(chǎn)的很多方面，在一些段落中會出現(xiàn)特定時期的一些文化常識，給學(xué)生的理解帶來較大的困難。在目前，學(xué)生也普遍缺少足夠的時間對古代文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因而會對文言文傳記的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。對此，教師要廣泛拓展相關(guān)知識，增強(qiáng)講解的全面性與趣味性，幫助學(xué)生獲得豐富的文化常識。

例如，在學(xué)習(xí)《張衡傳》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文中的文化常識進(jìn)行深刻理解。比如，“入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”是體現(xiàn)張衡博學(xué)多才，萬里挑一的。但學(xué)生對于古代的學(xué)術(shù)制度不夠了解，很難體會張衡的知識淵博的特點(diǎn)，教師可以講解太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府，漢代朝廷掌管文教的官員為太常，居九卿的首位。太學(xué)的教授稱博士，可以參加朝廷的政治、學(xué)術(shù)討論等，以此讓學(xué)生對張衡的學(xué)問水平和社會地位有具體地了解。另外教師還可以講解五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)等，學(xué)生能夠體會到張衡知識的全面與淵博。

綜上所述，文言文傳記是高中文言文的重要類型，學(xué)習(xí)文言文傳記，能夠?qū)湃说纳詈臀幕猩羁痰牧私狻Ｔ诮虒W(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生以整合歸納的方式對文言文字詞的含義進(jìn)行系統(tǒng)的理解。之后可以引導(dǎo)學(xué)生劃分結(jié)構(gòu)，理清文章的主要內(nèi)容。最后可以對文中的傳統(tǒng)文化常識進(jìn)行全面講解，促進(jìn)學(xué)生對文章的深刻理解。通過多方面的綜合講解，學(xué)生能夠從字詞到文本再到文化，對文言文傳記形成深刻而全面的理解，提升自我的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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