一曲溪流一曲煙

鄭發(fā)楚 王開陽

一

舊時城西西溪路一帶，山塢連連，除“沿山十八塢”外，至西溪源頭還有山塢二十余處。沿山十八塢塢內(nèi)碧峰疊翠，溪水錚淙，茶山梅園，茂林修竹，古井山泉，名庵古剎，文人別業(yè)，名士墓塋，一曲溪流一曲煙，不僅秀色可餐，而且歷史人文資源豐厚。

1、王家塢

從新涼亭西行里許便是王家塢，塢口原有一口名叫小方井的古井，井西有一溪澗，溪水淙然作聲，其上架一石板小橋，常見村民跨橋而過。塢口西側(cè)，有民國初期由陸慕周、陸德生兄弟共建的別業(yè)“伴鳳居”，“伴鳳居在王家塢口，精室數(shù)椽，山風(fēng)撲翠，有品茶樓，憑眺最勝。”（《增訂西湖游覽指南·西溪近人之別業(yè)》）郁達(dá)夫曾在游記《花塢》中提到伴鳳居：“記得是一天日和風(fēng)定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居……伴鳳居雖則結(jié)構(gòu)堂皇，可是里面卻也坍?dāng)〉每梢浴！爆F(xiàn)今，東岳農(nóng)貿(mào)市場內(nèi)有其遺址，市場西邊，一株碩大的梧桐樹遮天蔽日。

王家塢是清代著名詩人厲鶚卒后的安息地。

厲鶚（1692—1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、西溪漁者、南湖花隱。錢塘（今杭州）人。清代著名詩人、學(xué)者，“浙西詞派”中期的代表人物，終身未仕。有《樊榭山房集》、《宋詩紀(jì)事》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《南宋雜事詩》等著作。

杭州人厲鶚自稱“平生湖山鄰”，一生縱情山水，向往野逸，與西溪更是有一種說不清道不明的情緣。在其《樊榭山房集》“十詩九山水”的詩詞中，十之二三是抒寫西溪山水景物的，為歷代詩人為西溪所作之最。筆者推薦一首《西溪道中》：連野看峰秀，晴云忽有無。寒田吹穗稏，清渚亂鷗鳧。意謂前林近，誰知細(xì)路迂。人家炊過午，空翠集山廚。詩人在冬日午間從西溪道中一路走來，吟詠所見的峰秀、晴云、寒田、清渚、細(xì)路、山廚諸景。全詩清雅高遠(yuǎn)，代表了厲鶚山水詩的創(chuàng)作追求和藝術(shù)風(fēng)格。

厲鶚晚年居隱西溪，卒后葬于王家塢。生前，他為王家塢留下了“一曲溪流一曲煙”的唯美詩句，至今仍是西溪絕佳的代名詞。嘉慶十四年（1809年），清代文學(xué)家、錢塘人吳錫麒在其《墓田碑記》中寫道：“今西溪法華山所謂王家塢者，其墓在焉。……爰有諸賢更謀義舉，雖鳩金于冢旁置祀田若干畝，付交蘆庵僧常源收息，以為納糧供祭之用。”時年，離厲鶚去世已有五十七年，可見后人對他的紀(jì)懷和敬仰之意。

舊時，這里建有奉祀清代以詩齊名、同為杭州（錢塘、仁和）人的厲鶚與杭世駿的“厲杭二公祠”，現(xiàn)已在西溪國家濕地公園交蘆庵旁復(fù)建。

王家塢還有一座墳塋，落葬的是位清代官宦名士，即乾隆年間任左都御史，撰寫《四書溫故錄》的趙佑。趙佑（1727—1800），字啟人，號鹿泉，仁和人，著有《清獻(xiàn)堂集》。《四書溫故錄》是他誦讀《四書》的筆記別錄，因在文中提出不少富有新意的見解而受到后人的關(guān)注和重視。

1958年，王家塢被征地欲建工廠，工人在那片土地上清理趙佑墓冢，在其墓內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)一顆頂戴圓珠和一個藤制的如意。一位清代名重當(dāng)時的一品高官，陪葬物居然如此簡單稀少，不難想見他在位時是如何地一身正氣，兩袖清風(fēng)，清明廉政。

2、大小龍駒塢

東鄰廟塢的龍駒塢，又名趙山塢，位于龍獅山下，南有美人峰，西靠龍隱山近直塢。有大小之分，兩塢僅隔著一座山：大龍駒塢在山的西面，小龍駒塢在山的東面，村民隔山而居。龍駒塢還有龍居塢、龍歸塢的別稱，其塢名的來歷，眾說紛紜。

其一，南宋建都臨安后，趙山塢為其屯兵之地，六飛八駿咸會萃馬，故有“龍駒”之稱，亦有將“駒”改作“歸”的，取歸馬華陽之義;其二，相傳，宋高宗南渡，遇金兵于西溪，躍馬逾澗，避匿山中。后趙山塢更名龍歸塢，塢西龍隱山麓有龍隱庵;其三，相傳，宋高宗赴余杭洞霄宮禱神，沿西溪輦道途徑趙山塢時，座車的一匹御馬突然脫韁奔入山塢，后再不見其回。高宗認(rèn)定此龍馬已回老家去了，從此，趙山塢更名為龍歸塢;其四，明釋大善《西溪百詠》曰：“在西溪之東，建炎間，帝幸西溪，見此塢清遠(yuǎn)，驅(qū)馬歸之，塢于是名。”總之，諸說多與宋高宗趙構(gòu)有關(guān)。

在小龍駒塢塢口，有一自東向西的溪澗，俗稱“百步流水”，溪北原有號稱“錢塘門外第一莊”的云溪山莊，為清末海寧人徐棣山所建。因徐氏先祖墓地在龍駒塢，建此山莊別業(yè)僅為家人祭祖和憩息之用。

旅居上海的海寧巨賈徐棣山，名鴻達(dá)，是當(dāng)時上海主要的絲繭進(jìn)出口商行——公平洋行的買辦，曾與杭州紅頂商人胡雪巖一起經(jīng)營過絲繭。

徐棣山有兩個兒子，次子徐凌云（1885—1965，字文杰，號暮煙）雖出身優(yōu)渥，家財萬貫，但不好經(jīng)商而酷愛昆曲藝術(shù)，父離世后，他將徐氏產(chǎn)業(yè)交與長兄徐貫云（字仁杰）打理，自己畢生從事昆劇研究和傳承，是現(xiàn)代著名的曲家（昆曲非職業(yè)研究家），留有戲曲紀(jì)錄片《昆劇表演一得》，口述《看戲六十年》。清末民初，昆劇界有“俞家唱，徐家做”的說法，俞家指的是俞粟廬、俞振飛父子，徐家指的便是徐凌云。

清末，徐氏兄弟為“避世囂”，選址上海康腦脫路（今康定路昌化路西）復(fù)建其父的徐園（雙清別墅），取名“桃李園”，桃李園地廣數(shù)十畝，在此，徐凌云“結(jié)文社，聯(lián)詩會，煮茗論心，焚香讀畫”，一時稱盛，也是我國第一個昆曲傳習(xí)所的所在地，他還在園內(nèi)搭建戲臺供昆曲社團(tuán)演出，又精心拍攝了我國最早的昆劇、京劇戲曲紀(jì)錄片。解放后，1956至1964“文革”前夕，每逢寒暑劇場停業(yè)，他幾乎每年都會應(yīng)邀去江蘇蘇昆劇團(tuán)傳藝，其時，他已是年過七旬的高齡老人。而在上世紀(jì)20年代中葉，在昆曲“傳”字輩藝人最為困難、昆曲藝術(shù)瀕臨衰亡的時候，他更是想方設(shè)法鼎力相助，使當(dāng)時全國唯一行當(dāng)齊全、水平一流的昆曲戲班得以保持和繼承。

民國時期，每逢清明時節(jié)，起先是徐棣山帶著他的兩個兒子，后來是徐貫云、徐凌云兄弟倆都會如期而至上山掃墓，并在云溪山莊小住。解放后“土改”，云溪山莊房產(chǎn)分給了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。至1964年，山莊的部分建筑已被拆毀。2005年末，因西溪路沿線整治工程，所剩斷墻殘壁也被夷為平地。

大龍駒塢東有美人山、唐家山、珍珠山，西有趙山、龍隱山，被諸山左右夾峙，塢內(nèi)有一條清溪，北入西溪。舊時，這里庵舍林立，梵音不絕，有傳說中宋高宗趙構(gòu)被金兵追殺途經(jīng)的清華寺、避匿的龍隱庵，還有玉樹庵、西方庵、接引庵、梵香庵、日初庵、瑞云庵、紫竹庵、三昧庵、靜性庵等多處。此外，還有繞村而建的瑞云橋、得仙橋等跨溪澗古橋，南山腰的叢山絕壁處有銅盆潭和神仙洞等水潭洞穴，風(fēng)景優(yōu)美而靜逸。

大龍駒塢一帶曾流傳宋高宗趙構(gòu)在西溪山塢避匿金兵、“林氏兄弟救趙”等民間傳說，后者更是說得有鼻子有眼：金將完顏宗弼自安吉進(jìn)兵，直至臨安府的西溪，一路追殺趙構(gòu)，趙構(gòu)逃亡到林家蓬（今留下街道金魚井社區(qū)內(nèi)）時，遇見正在毛竹林里干活的村民林庭雷五兄弟，趙構(gòu)向他們說明危急情況之后，林氏兄弟挺身而出，機(jī)智地指點金兵沿相反方向追趕，金兵窮追卻未有所獲，氣急敗壞地折回將五兄弟殺害，趙構(gòu)幸免于難。

現(xiàn)下，大龍駒塢內(nèi)有浙江工商大學(xué)人民武裝學(xué)院、浙江交通干部學(xué)校、杭州第一技師學(xué)院等高校，舊時的處處庵宇、絲絲梵音已被高樓大廈和朗朗書聲所取代，先前的古舊民居也已被改建成中西合璧的現(xiàn)代住宅，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

二

西溪國家濕地公園內(nèi)有易地復(fù)建的清人別業(yè)高士奇的西溪山莊（高莊）和張匯、張照父子的竺西草堂（張莊）。高莊的核心建筑為二層樓閣“竹窗”，“竹窗”依湖而建，登樓眺望，綿綿的南山剪影、漫漫的西溪綠野，亭臺樓閣、池塘碧荷、小橋流水盡收眼底。順著一條小道走過“思過橋”、“獨醒齋”，竺西草堂、捻花書屋、筏喻、嘯月、桐蔭草堂等華麗建筑撲面而來，那些精雕細(xì)鏤的門罩和飛檐翹角的屋頂凸顯了明清建筑的獨特風(fēng)格。

康熙二十八年（1689年）九月，當(dāng)左都御史郭琇將高士奇“于平湖縣置田產(chǎn)千頃，大興土木，在杭州西溪、上海崇明等地廣置田園別宅”作為一項罪證向康熙帝抖落出來時，遠(yuǎn)在杭州的高士奇田園別宅西溪山莊已趨于衰敗。高士奇當(dāng)年所作《扈從暫歸懷舊惑懷》一詩為此感慨萬千：“樓頭日月對煙巒，樓外春風(fēng)綻玉蘭。吟罷翠螺當(dāng)檻入，妝成香霧卷簾看。多年萍梗人初返，三徑荒蕪樹又殘。舊宅已經(jīng)重易主，昏鴉暮雨獨憑欄。”在康熙帝臨幸后所撰《恭謝天恩表》中也說：“舊業(yè)西溪，荒蕪已久，況一椽容膝，半畝安身。”可見當(dāng)時的園宅因年久失修，已現(xiàn)一片頹景。

之后，高士奇將山莊易主給了曾與其同朝為官的戶部郎中張匯。高士奇去世數(shù)年后，張匯與其長子高輿結(jié)為親家，雙方有了姻親之誼。此乃后話。

張匯（？—1745年），字茹英、遜人，號容川，世居上海浦東三林鎮(zhèn)，后隨父張淇遷居松江婁縣修竹鄉(xiāng)包家橋（今上海市松江區(qū)），在康熙時為官。去官后因厭煩都市車水馬龍的喧囂，遂攜子在杭州西溪置業(yè)，其時妻子王氏已經(jīng)去世，張照尚幼。“先祖構(gòu)別業(yè)于杭之西溪，先大夫讀書其中……年十三，應(yīng)童子試。”張照之子張應(yīng)田在《張照行略》中如是說。

起先，張匯“嘗于杭之西溪典一莊，中為‘尋樂堂，繞屋古梅數(shù)百樹，左有海棠，右有玉蘭，皆拔地數(shù)十丈”，后開始“擴(kuò)西溪山莊，營橫云山莊”（《云間張氏族譜》），對西溪山莊的“一樹一石，匠心布置”，新建宅群逐漸向東延伸，并與西溪山莊的建筑格局保持一致，形成一個整體，但其規(guī)模更大，勝景更多。據(jù)清詩人許承祖《雪莊西湖漁唱·竺西草堂》詩序載：“竺西草堂由思過橋入徑，莊內(nèi)建筑有臨流精舍、桐蔭山房、聽松居、抱孫居、曳霞軒、來鳳軒、保丹齋、獨醒齋、皆春閣、云心閣、古香亭、放鷴亭、嘉植亭、捻花書屋、和鳴書屋、一枝巢、自在窩諸勝。”清《西湖志》對竺西草堂的宅園建筑記載更為詳盡：“稍北有亭，曰花宇。度石橋，有六角亭，曰放鷴。過西側(cè)松梅藤竹益復(fù)奇古，有屋，曰竺西草堂。堂之南有亭，曰古香。又進(jìn)，曰一枝巢。旁小石兀立，合形構(gòu)羽，曰曳霞軒……又北，梅石池島更益前觀。有木橋，曰西園。有門，曰柳暗花明又一村。墻內(nèi)屋曰聽松，曰和鳴書屋，計地廣七十畝，池半之梅約五六百本。”

然而，所謂“歲月不居，時節(jié)如流”，竺西草堂也因受風(fēng)雨吹打，加上張照又常年在京為官，偌大一個莊園無人打理，園林建筑更是久不修繕，也無奈日漸荒廢。

乾隆十六年（1751年），乾隆帝效法祖父南巡，一路至杭州府，此時，離康熙帝駐蹕杭州府，臨幸西溪山莊已有六十二年。乾隆帝駕臨西溪時，感嘆之余作《西溪》詩一首：“意行跋玉驄，高陟法華頂。西尋野溪幽，東眺明湖影。竹徑既曲折，煙村亦僻靜。梅英貼流水，松濤響峻嶺。高墅早頹廢，張園復(fù)荒冷。都無百年久，寂寥非昔境。何怪指輦道，舊跡人莫省。”映入乾隆帝眼簾的西溪諸景風(fēng)光依舊誘人，但“早頹廢”的“高墅”雖易主張氏，“張園”也難免陷入“復(fù)荒冷”的敗落命運。“都無百年久，寂寥非昔境”，連乾隆帝也為歲月流逝的無情感慨不已。

清代錢塘詩人陳文述（1771—1843）在《西溪雜詠·張莊》詩序中更是有感于竺西草堂昔日臺榭已為今日破屋所替代的現(xiàn)況，曰：“華亭張匯別業(yè)，臺榭最勝，今惟破屋。壁上畫松存焉。”至道光二十六年（1846年）秋，官至工部尚書的張照從孫張祥河（1785年—1862年）經(jīng)杭州往西溪重訪先祖別業(yè)，并作《憶游張莊》（《關(guān)隴輿中偶憶編》），內(nèi)云：“余于道光丙午秋重訪其地，僅存七畝，前后兩方塘，水竹未荒，村人以養(yǎng)魚為業(yè)。環(huán)壁三面，尚留畫松，系明人筆，而未具姓氏。”此時情景更顯荒敗凄涼。待到1899年晚清文學(xué)家林紓游西溪時，在游記中對此只寫下一句話：“是行訪高江村竹窗故址，舟人莫識。”是年，離西溪山莊前身柴莊始建和“重易主”已相隔兩個多世紀(jì)。

那么，竺西草堂的遺址在哪里？

《雪莊西湖漁唱·竺西草堂》詩序曰：“竺西草堂在東岳廟西，由思過橋入境，古梅翠竹，夾岸排立，外環(huán)河水，澄澈可鑒，刑部尚書華亭張照別業(yè)。”《游杭快覽》（1936年版）也有相似的表述：“竺西草堂，在東岳廟西，為清張照別業(yè)。占地七十余畝，半為池。”

兩文提及的東岳廟，位于西溪“沿山十八塢”中的廟塢，廟塢西鄰?fù)跫覊]，提起王家塢，人們就記起了永遠(yuǎn)安息在這片土地上的著名山水詩人厲鶚及其膾炙人口的詩句“一曲溪流一曲煙”。

（責(zé)任編輯：錢益清）