嘉禾伴嫁歌的音樂特征與演唱特征研究

廖星麟

【摘 要】嘉禾伴嫁歌在嘉禾民歌中占據重要位置，是反映婦女智慧、表達美好婚姻生活的珍品。嘉禾伴嫁歌有著鮮明藝術特色，無論是曲風還是演唱均表現出濃厚的民俗感，給人留下深刻印象。本文主要就嘉禾伴嫁歌的藝術特征與演唱進行分析，進一步探求嘉禾伴嫁歌藝術價值與社會價值。

【關鍵詞】嘉禾伴嫁歌;音樂特征;演唱分析

中圖分類號：J605文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0056-02

嘉禾伴嫁歌是湖南境內較有影響力的地方民歌，與現實生活密切相關，直至今日還有著較高價值。隨著社會的不斷創新發展，人們在關注民歌的同時也對民歌提出了新的需求，嘉禾伴嫁歌其獨特的藝術特征，在演唱上，表演者難以充分展現歌曲內涵與情感，通過對嘉禾伴嫁歌藝術特征與演唱分析來提高人們對嘉禾伴嫁歌的認知，推動嘉禾伴嫁歌傳承與發展。

一、嘉禾伴嫁歌定義

嘉禾位于湖南省，近些年來嘉禾的知名度越來越大，這與其打造“民歌之鄉”有著很大的關系。嘉禾民歌無論是內容還是曲調均相當豐富，其中伴嫁歌更是人們耳熟能詳的民歌。嘉禾伴嫁歌因獨特的內涵在傳統音樂文化中占據重要地位，成為其不可或缺的部分。嘉禾伴嫁歌既涉及哭嫁歌亦包括耍歌與長歌。長歌以輕柔歌曲促故事表達，要注意的是，受歌詞影響，長歌對演唱者的要求相對較高，要具有豐富的演唱經驗，故長歌演唱者多集中于老歌手;耍歌曲調簡單、竹奏顯著、結構豐富，與青年婦女個性愛好相符合，不僅站在婦女角度表達了女人對婚姻的理解，而且肯定了婦女地位與情感;哭嫁歌強調以哭代唱，將哭與唱相結合，藝術特征顯著，該類歌曲演唱者多集中于伴嫁姑娘，以此表達姑娘出嫁情感。

二、嘉禾伴嫁歌的藝術特征與演唱分析

（一）嘉禾伴嫁歌產生和發展軌跡

嘉禾伴嫁歌是集音樂、舞蹈與文學于一體的藝術，這里所提及的文學指的是女性文學，起源于湖南嘉禾境內，自產生以來取得迅速發展，逐步成為婚嫁活動的關鍵內容，成為民間藝術重要組成部分。改革開放后，嘉禾伴嫁歌迎來了新的發展機遇，受到研究者的關注。為了提升嘉禾民歌影響力，嘉禾縣嘗試通過民間采訪彰顯歌曲特色，相關部門在積極收錄歌曲的同時還將其加以整合，匯編成完整書籍，1988年以《中國民間歌謠集成湖南卷嘉禾縣資料本》為名印編，該書籍涵蓋二百多首伴嫁歌，受到諸多歌唱家青睞;2004年嘉禾伴嫁歌以專題片的形式在中文國際頻道播出，逐步走向世界;2006年嘉禾伴嫁歌成為非物質文化遺產。

總之，嘉禾伴嫁歌具有悠久的歷史、獨特的藝術特色，對人們生活起著關鍵性影響，是愉悅人們身心、表達人們情感的重要載體，但社會不斷進步的今天，其傳承面臨一定困難，沒有得到充分重視，所以采取有效方式引領伴嫁歌傳承是日后應長期努力的方向。

（二）嘉禾伴嫁歌類型

嘉禾伴嫁歌不局限于固有類型，既有長歌、耍歌、哭嫁歌，亦有徒歌與伴嫁舞。首先就長歌來說，該類歌曲涉及廣泛內容，以講述悲傷故事、表達不舍情感與愁苦情緒為主，整理發現，現有長歌多集中于婚姻悲劇，考慮到歌曲節奏感薄弱、思想復雜，一般由藝術水平較高的演唱者演唱。其次就耍歌來說，該類歌曲數量較多，特征顯著，結構靈活，是婦女較為青睞的歌曲，歌曲句式簡單，多以四句一首為主，藝術表現豐富多樣，既可以通過單段體表達也可以借助多段體表達，內容豐富多樣，既涉及有趣兒歌也涵蓋哀怨歌。整體而言，此類歌曲生命力顯著。再次就哭嫁歌來說，其注重通過哭的形式進行情感表達，歌曲主題集中于戀舊與抱怨，無論是哭聲還是曲聲均是隨性發揮，藝術特征不同于其他類型歌曲。第四就徒歌來說，該類歌曲是民俗的重要體現，在嘉禾伴嫁歌中占據一定地位，主要講述新郎遭受戲弄的情節，結構、句式相對簡單。最后就伴嫁舞來說，該舞蹈與耍歌密切相連，是不受道具約束的自由舞蹈，任何一個生活用品均可作為舞蹈道具，是幽默思想的主要體現。

（三）嘉禾伴嫁歌音樂特征

嘉禾伴嫁歌演唱方式靈活多樣，不同演唱方式對應不同情感，從現實層面來說，伴嫁歌情感相對悲傷，主要原因在于傳統社會背景下的女性地位相對較低，難以享受到平等對待，但舞蹈歌曲并未延續這一特征，而是彰顯出歡快特征，是現代女性獨立自主的主要反映。隨著時間的不斷推移，嘉禾伴嫁歌不斷豐富自身音調，在融入多種民族特色的基礎上結合自身實際進行創新，最終形成別具一格的音樂特征。首先是活潑動聽的旋律。歌曲旋律主音一般結束于非強音位置，據統計，40%的左右的伴嫁歌均以該方式結束歌曲，令人耳目一新。在具體的演唱過程中，需采取停頓方式豐富演唱效果，受環境等因素影響，演出時間相對較長，部分旋律保持不變的歌曲應以實際情況為依據進行結束，即興性顯著，終比性薄弱。其次是豐富靈活的曲式結構。伴嫁歌內容以單一內容為主，以簡短分散結構為主，多集中于上下長度不一或是存在較大差距的樂句，與民歌特征要求有所差異，同時伴嫁歌歌曲不局限于固有長度，最短為4小節長度歌曲，最長為60小節長度歌曲。再次是襯詞襯腔的應用。襯詞襯腔因自身獨特優勢被廣泛應用于民歌之中，在拉近民歌與人們之間的距離、彰顯民族特色、體現地方風俗、烘托曲目氣氛、突出語氣語調等方面發揮著顯著意義，嘉禾伴嫁歌在關注襯詞襯腔的同時也加大了應用力度，在伴嫁歌中，襯詞被賦予了新的名稱即配頭，配頭是歌曲演唱的前提，可見，襯詞對伴嫁歌而言極為重要，是伴嫁歌不可或缺的內容。

（四）嘉禾伴嫁歌演唱特征

在漫長的發展過程中，嘉禾伴嫁歌逐步形成形式多樣的表現形式與富有特色的演唱特征。具體來說，一是激情親熱。女子正式出嫁前，每天晚餐后演唱伴嫁歌，所有歌唱者需根據禮堂實際情況添置裝飾，在此基礎上坐到特定位置進行歌曲演唱，烘托伴嫁風俗，安席歌歌詞較短，多以激情演唱特征為主。二是生動隨性。安席歌演唱結束后引入耍歌，表面上看該類歌曲屬逗樂性質，實際上是抱怨發泄，而非逗樂，主要目的在于渲染氣氛，演唱過程中多表現出生動隨意的特征。三是活潑有趣。具有這種演唱特征的歌曲主要是射歌，射歌與現代拉歌相似，可以對接耍歌也可以與其他歌曲相融合，根據實際需求進行改變。四是低調悲傷。據了解，大部分長歌演唱者壽命較短，因而越來越多的人不愿演唱長歌，更別提公開演唱，只有具有較高聲望的老者才具備演唱資格，演唱曲調相對悲傷。五是輕快熱鬧。伴嫁活動涉及多個環節，其中歌舞環節最受歡迎，不同舞蹈具有不同歷史故事，與一般舞蹈相比，伴嫁舞蹈不局限于固有規律，節奏相對自由歡快，多借助日常道具進行舞蹈，如碟子、茶杯等。六是隨性即興。罵媒歌的演唱特征是隨性即興，是指責媒人的歌曲，以歌曲形式表達對封建思想的不滿與反對，通常與其他歌曲相混合，只有看到媒人才開始演唱罵媒歌，因此，歌曲演唱相對隨意。七是細膩不舍。姑娘出嫁時所演唱的哭嫁歌無論是旋律還是樂句都不局限于固有形式，可隨意選擇，唱詞亦即興編唱，以更好地表達姑娘的不舍之情。

總而言之，只要談及嘉禾文化，首先印入腦海的即為嘉禾伴嫁歌，它是在不斷挖掘與發展中創作而成，具有顯著的藝術特色。為了進一步彰顯嘉禾伴嫁歌藝術特色，使它朝著正確方向傳承與發展，相關人員需要提高重視，從歷史文化出發，全方位展示嘉禾伴嫁歌的藝術價值與社會價值。

參考文獻：

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