中日兩國學校德育內(nèi)容的比較及其啟示意義

孟長青

（長沙民政職業(yè)技術學院，湖南 長沙410004）

德育是學校教育的重要內(nèi)容，習近平總書記指出，“學校教育、育人為本，德智體美、德育為先”[1]39。日本與中國一衣帶水，有著深刻的歷史淵源，日本的道德文化在數(shù)千年來深受中國影響，因此其學校德育的內(nèi)容與中國有相同之處，但由于國家性質和具體國情之間的巨大差異，中日兩國學校德育的內(nèi)容又有顯著區(qū)別。這就需要我們對日本學校德育進行深入研究與比較，取長補短，為我國的道德教育與精神文明建設汲取力量。

一、中日兩國學校德育的主要內(nèi)容

（一）中國學校德育的主要內(nèi)容

中國的學校德育涵蓋了世界觀與歷史觀教育、人生觀與價值觀教育、政治觀與法治觀教育等方面，且有著鮮明的社會主義性質，無論是小學、中學還是大學的學校德育內(nèi)容，國家都有明確的規(guī)定。

1.愛國主義教育。愛國主義自古以來都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是當今學校思想道德教育的主旋律，是貫穿學校德育的主線。愛國主義具有極豐富的內(nèi)涵，包括愛護祖國的壯美河山、歷史文化與骨肉同胞，自覺維護國家利益與尊嚴，與危害國家安全的行為作斗爭等。我國是由中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，愛國與愛社會主義、擁護共產(chǎn)黨的領導具有一致性。中小學德育綱要以及高校德育中都有“熱愛中國共產(chǎn)黨的教育”、“社會主義教育”的內(nèi)容和規(guī)定，對學生進行愛國主義教育的同時引導學生樹立社會主義的共同理想，為中華民族偉大復興貢獻力量，為世界的持久和平與共同繁榮創(chuàng)造條件。

2.集體主義教育。集體主義是一種與利已主義、個人主義根本對立的道德行為原則，就是在處理利益關系時堅持集體、國家、人民利益的至上和優(yōu)先地位，個人利益，服從集體、國家的利益，但在確保集體利益的前提下也關注個人正當利益的滿足。在我國，集體主義是人們相互關系的基本原則，也是人們對集體、對國家的基本行為準則，是高校德育的重要內(nèi)容。如在《中學德育大綱》中就將集體主義教育和愛國主義教育放在同等重要的位置，高校德育更是注重對學生集體主義價值觀的培養(yǎng)。

3.行為規(guī)范與法制教育。使學生具有文明的行為規(guī)范是學校德育的重要內(nèi)容。大中小學的“學生守則”和“日常行為規(guī)范”是在校學生必須遵守的基本行為準則，但除了學校，學生在家庭以及公共空間也須遵守文明行為規(guī)范，如文明禮貌、善待他人、維護公共秩序、愛護公共財物、講衛(wèi)生、愛勞動等。此外，學校德育的內(nèi)容還包括法制教育，其目的是讓學生了解和學習法律知識、自覺遵守法律法規(guī)，培養(yǎng)起法制意識與法制觀念，提高法律素質，從而加強法律自覺。

4.道德品質教育。德育的基本目標就是要使學生具備基本的道德修養(yǎng)，所以學校德育內(nèi)容離不開對學生諸如誠信、正直、孝順、仁愛、勤勞、勇敢、節(jié)約等道德品質的培養(yǎng)教育學校德育關于對學生道德品質教育的內(nèi)容是在繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的基礎上，尤其是儒家的核心道德理念，仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，又結合時代發(fā)展潮流對民主、平等、自由等品質的要求而形成的，如社會主義核心價值觀的教育即是對學生，也是對全社會的基本道德要求。

（二）日本學校德育的主要內(nèi)容

日本素來以“教育立國”著稱，是一個非常重視德育的國家，二戰(zhàn)后不斷進行教育改革, 學校德育也經(jīng)歷了不斷豐富和完善的過程，其內(nèi)容包括特色鮮明的幾個部分。

1.國家和集團教育。日本學校德育內(nèi)容含有明顯的愛國意識培養(yǎng)和規(guī)訓，如《中小學道德指導綱要》中規(guī)定“作為一名日本國民，熱愛國家，在致力于國家發(fā)展的同時繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并為文化創(chuàng)新做出貢獻”[2]。此外，還有集團教育，團體主義精神是日本公民必須具備的價值取向，其要義在于對團體保持，大團體如國家、民族，小團體如企業(yè)、社團等，在團體中，團體成員有著共同的利益和命運，團體在給予成員關懷的同時也要求成員對團體的忠誠和奉獻，這在學校德育中則表現(xiàn)為要求學生“融入集體，積極協(xié)作，主動盡責”。

2.個性教育?！皞€性教育是個人的尊嚴、尊重自由、自由自律、盡職盡責的教育，它是戰(zhàn)后日本民主主義教育的首要問題，是學校道德教育的基礎和核心?！盵3]246日本個性教育的核心在于尊重人的尊嚴，培養(yǎng)學生自我責任感以及自律意識，小學德育要求學生“自己能做的事情自己做，有節(jié)制的生活”，“發(fā)現(xiàn)自己的特點，發(fā)揮自己之長”；中學要求學生“重自律，自主思考，誠實，有負責感”，“反觀自我，充實人生”；大學則要求學生“尊重個人價值，提高受教育者能力及培養(yǎng)其創(chuàng)造性”[2]等，構成了日本學校德育的重要內(nèi)容。

3.禮儀教育。日本的學校德育非常注重對傳統(tǒng)禮儀的傳承教育，一般而言，日本學生從進入保育園后就要接受正規(guī)的禮儀訓練，包括禮儀用語、坐姿、立姿、鞠躬、餐桌禮儀等，進入小學、中學、大學也是如此，甚至開門帶路、奉茶方式等細小的禮儀都要不斷練習和培訓。日本學校德育中的禮儀教育在于使學生不斷完善和規(guī)范自己的言行，遇事優(yōu)先以他人立場考慮，一切以“不給人添麻煩”為前提[4]，盡量讓自己的禮儀達到完美。在小學，學生要做到“禮貌待人”、“注意言行舉止”，高年級學生則要做到“懂禮貌，言行適當”、“對人有愛心，站在對方立場思考問題，熱情待人”[2]。

4.環(huán)保與勞動教育。日本有著強烈的環(huán)保意識，這在學校德育的內(nèi)容中也有深刻體現(xiàn)。從小學開始，學生就要“具為大自然的精彩與神奇而感動的情環(huán)，愛護大自然和動植物”，“感受生命的珍貴，愛護生物”，到了中學要“愛護自然，深化對超越人類能力現(xiàn)象的敬畏之念”，大學要“培養(yǎng)尊重生命、愛護自然、為環(huán)保做出貢獻的態(tài)度”[2]。日本學校對學生正確處理垃圾的教育尤為重視，不僅要讓學生了解各類垃圾的性質以做出正確分類，還要在適當時間投放到正確位置。勞動是日本學校德育的必修課，不僅《教育基本法》中有讓學生“理解勞動價值”的規(guī)定，學校還開設專門的實踐課程開展勞動教育，如教學生喂養(yǎng)小動物和培養(yǎng)植物、蔬菜的實踐課等，以此讓學生體驗大自然的美和勞動的艱辛。

二、中日學校德育內(nèi)容的比較

由于中日兩國同處中華文化圈，歷史與文化相互交融，學校德育內(nèi)容有許多相同之處。同時，由于兩國民族的差異，加上近代以來歷史的深刻變化，戰(zhàn)后發(fā)展道路選擇不同等因素，兩國的德育內(nèi)容又有很大差異。

（一）中日學校德育內(nèi)容的共性

1.注重愛國主義教育。注重愛國主義教育是中日兩國德育內(nèi)容的共同之處，培養(yǎng)學生的民族意識和愛祖國、愛同胞的情感是兩國愛國主義教育的主要目標。中國學校德育內(nèi)容中的“熱愛祖國、熱愛人民”，與日本學校德育的“珍愛傳統(tǒng)與文化，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國”表述雖有不同，但本質上都在于增強學生的民族認同感和愛國情感。

2.注重傳統(tǒng)道德培養(yǎng)。中日兩國同屬東亞文化圈，儒家文化在兩國的傳統(tǒng)文化中都居于重要地位，而且兩國的學校德育內(nèi)容中都較多傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)道德文化。以仁、義、禮、智、信為核心的道德品質歷來受到中國的推崇，日本的忠、禮、勇、信、儉也與之大同小異。在學校德育中，兩國都注重對學生的傳統(tǒng)道德培養(yǎng)，中國提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，日本學校德育重視傳統(tǒng)禮儀教育。

3.注重綜合素質提高。提高學生的綜合素質是中日兩國學校德育內(nèi)容設立的基本目標，無論是培養(yǎng)學生的愛國情感、集團意識還是提升學生的法制意識、環(huán)保意識，目的都在于塑造學生的健全人格，提高他們的綜合素質，使之成為品德優(yōu)秀且文明禮貌的合格公民。從學校德育內(nèi)容中可以看出，除了對愛國、誠信、禮貌等基本素質的樹立之外，兩國都注重對學生處理個人與他人、與社會、與自然等對象的關系，如行為規(guī)范和法制教育，環(huán)保意識與勞動教育等，也有對學生將來的家庭婚姻觀教育、職業(yè)觀教育等。

（二）中日學校德育內(nèi)容的差異

1.指導思想不同。中日兩國學校德育的本質差別在于指導思想不同。中國的學校德育堅持以馬克思主義思想為指導，各個階段的學生都要接受馬克思主義教育、共產(chǎn)主義教育、革命英雄主義教育等。而日本是多黨執(zhí)政的資本主義國家，學校德育的指導思想為資本主義民主思想，內(nèi)容帶有資本主義性質，因此道德教育的政治性就表現(xiàn)為日本式的資本主義民主思想教育和受教育者的政治覺悟教育等[5]。

2.價值取向不同。中國學校德育內(nèi)容注重集體主義教育，日本較注重個性教育。集體主義是中國社會的核心價值取向，是社會主義道德和精神文明的重要體現(xiàn)，因此集體主義教育在學校德育中地位突出，學生的思想觀念和日常行為需要符合集體主義價值觀的標準。而日本的學校德育更注重培養(yǎng)和發(fā)展人的個性，讓學生“發(fā)現(xiàn)自己的特點，發(fā)揮自己之長”，突出對學生自信心的培養(yǎng)、能力品質的提升以及自由生活方式的形成。

3.要求程度不同。中國學校德育內(nèi)容的要求偏向宏大化，從小學開始就重視對學生的“馬克思主義教育”和“愛國主義教育”，政治觀教育和紀律教育的內(nèi)容占很大比重，而對勞動教育、禮儀教育等內(nèi)容的關注相對偏少。日本學校德育雖然也有政治觀教育，但對學生良好基本生活習慣的養(yǎng)成以及對社會公德和奉獻精神的培養(yǎng)更為重視，而且在文件中的規(guī)定更細致明了，如“不說謊，不騙人”，“敬愛父母尊長，主動幫助做家務”等。

三、日本學校德育對我國的啟示意義

中日兩國學校德育內(nèi)容的設定都是建立在本國具體國情和對本國歷史傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展基礎之上，既有相似之處，又有明顯的差異。我們應該堅持和運用馬克思主義思想，辯證地看待日本學校德育，取長補短，借鑒和學習其優(yōu)秀之處，以更好地發(fā)展和完善我國學校的德育內(nèi)容。

1. 我國學校德育內(nèi)容的設定應結合學生的身心發(fā)展特點。當前我國的學校德育出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，即德育內(nèi)容與學生身心發(fā)展不相適應，因此要順應學生身心發(fā)展規(guī)律，合理設定德育內(nèi)容，比如小學注重對學生行為規(guī)范的培養(yǎng)，懂禮貌、講衛(wèi)生等，中學以后注重對學生的思想意識和政治觀的引導等。

2.我國學校德育內(nèi)容應適當增加實踐課程，注重實踐性。我國學校德育的一大問題就是缺乏實踐環(huán)節(jié)，更多的是理論灌輸，而道德實踐課也應該是學校德育的內(nèi)容。如借鑒日本學校開設“安全課”、“禮儀課”等，讓學生能通過實踐加深體會、掌握知識，從而能夠在將來進入社會后，將這些道德內(nèi)容轉化為日常行為中自覺的行動。

3.我國學校德育應增加環(huán)保、勞動等內(nèi)容。當前，我國面臨著日益嚴峻的資源環(huán)境壓力，而學校德育內(nèi)容卻沒有對此給予足夠的關注，因此我國的學校德育也應該加強對學生環(huán)保意識的培養(yǎng)，讓學生養(yǎng)成保護環(huán)境、節(jié)約資源的習慣。此外，學校德育也應該增設勞動課內(nèi)容，培養(yǎng)學生的獨立意識，養(yǎng)成熱愛勞動，尊重勞動的品質。