發揮電視湘軍媒體優勢，加強戲曲藝術傳播

蔡 霞

（湖南藝術職業學院 音樂系，湖南 長沙410100）

一、引言

戲曲藝術蘊含著中華民族代代相傳的文化基因、倫理道德和家國情懷。2014 年10 月15 日，習近平總書記在主持召開文藝工作座談會中強調我們應將優秀傳統文化看作關乎國家民族的精神命脈，并且從我們平常所說的“精神家園”的層面提升至“精神命脈”的高度，無疑是以國家最高層面在新的歷史條件下對于優秀傳統文化的歷史地位和現實價值的重要判斷，蘊含著十分豐富的思想內涵與社會意義。

具有湖湘特色、貫注湖湘精神的湖南戲曲，作為湖湘文化甚至中華文化的重要部分，也應該在文化繁榮的新時代，抓住機遇，成為人民群眾生活的一種精神命脈。

二、湖南戲曲有著豐厚的湖湘文化支撐

湖南，楚文化發祥地之一。在這屈子吟詠、賈誼寄情、杜甫歌頌的銅黃熱土上，千百年來，不少湖湘士人紛紛前往屈原投水的汨羅江、賈誼故居里的長沙井，總想在那里吸收到一些湖湘文化的甘露和血液。雖然世間已不見賈太傅的蹤影，也不見屈大夫的歌聲，也不見杜拾遺的詩蹤，然而，長沙乃至湖南作為“屈賈之鄉”“楚漢名城”，將永遠作為湖湘文化傳承不止的歷史見證。

回溯湖湘文化的歷史長河，古色湖南的源頭，籠罩在楚漢文化瑰麗的光影之中，源遠流長，特色粲然。湖湘大地在遠遠的歷史深處，閃爍著成束成片的文明晨曦，亮麗在中國歷史的天空。縱覽湘資沅澧的浩浩湯湯，奔流不息，匯流成煙波浩渺的洞庭天下水，而南岳衡山一系，七十二峰層巒疊翠，交相輝映，氣勢磅礴。一代代勤勞兒女仰望蒼穹、俯察大地，在大湖之南感受山水靈性，產生了獨特的湖湘地域文化。

湖湘文化是生活在湖湘地區這個特定的環境中的人民在歷史發展的長河中創造的物資文化和精神文化的總和，其產生是中原文化和本地楚文化相結合的成果。一方水土養一方人，湖湘文化有著自己鮮明的特質與根基。睿智的湖湘學人士子，創造和傳承湖湘學派，殫精竭慮，而處于底層的各民族勞動兒女，更是以自己的生存智慧、生命體驗與思想認識，創造且以口口相傳的方式傳播具有湖湘特色的戲曲文化。

湖南不但是湖湘文化的主陣地，而且是湖湘戲曲文化的核心區域。除了有源遠流長的跨區域、有區分的湖南地區花鼓戲外，還有湘劇、祁劇、湘昆等十余種民族戲曲，不僅過去風傳當時，近些年也頻頻出省出國，在各類世界舞臺一展戲曲風采。尤其是最近兩年，全省積極推動戲曲事業傳承發展，形成了佳作迭出的良好局面。2019 年，湖南花鼓戲《蔡坤山耕田》在國家藝術基金滾動資助項目中排名全國第一；劇作家曹憲成憑借花鼓戲劇本《桃花煙雨》榮獲第23 屆曹禺劇本獎，名列榜首；湘劇《李貞回鄉》在第二屆中國戲曲電影展中，喜獲優秀戲曲電影獎等。獲獎的優秀劇目很多，有傳統的，有創新的，有移植翻新的，筆者無法在此一一列舉，成績顯然是可喜的。

三、湖南戲曲該走媒體融合的發展道路

湖南文藝院團涌現出一大批富有本土特色的精品力作，傳播效果卻非常有限，傳播途徑非常狹窄。優秀的湖南戲曲文化精品劇目大多局限于常規的傳統劇場呈現，少部分優秀劇目和節目能進社區、進校園、下農村，也有表演藝術家能獲邀前往央視戲曲頻道欄目錄播，湘劇、祁劇代表劇目能拍攝電影……但更多的人民群眾根本不了解、完全不知情，可見湖南地方戲曲目前有“立得住”，還不夠“叫得響”，沒被“傳得開”。

當前，我國正在全力推進媒體融合發展的道路，中央層面也出臺了《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》。我們在這一場技術與文化的革命中，該如何向更廣大的人民群眾提供優質的戲曲文化內容，至為關鍵。

作為湖南花鼓戲主奏樂器大筒的推廣傳播者，筆者自是有著弘揚湖南戲曲文化的責任和使命。筆者15 歲進入省藝校讀書，同時又是留校在原來的省藝校、現在的湖南藝術職業學院從教二十七年的器樂專業教師，對湖南戲曲文化的發展，有著許多切實的體會和感悟。在此談談五點建議，或者五點呼吁：

1.以湖南衛視為代表的電視媒體頻道應帶著文化情懷和擔當，開辦專門的戲曲欄目，策劃推廣一系列特色鮮明的戲曲大賽、戲曲晚會等，普及戲曲藝術，報道樹立新風、弘揚美德、服務人民的精神風貌，打造中國戲曲的輿論風標。

2.開拓戲曲電視傳播的綜藝化。最大限度調動觀眾的互動性和積極性，讓廣大受眾以一種輕松有趣的方式欣賞戲曲，滿足各年齡階層受眾的心理需要。提高收視率，才能使戲曲欄目健康、持續地發展，實現多贏的精彩。

3.全方位宣介戲曲演員，擴大他們的影響力。借助湖南衛視、湖南經視等各級電視媒體平臺和資源，轉換湖南戲曲推介模式，挖掘梨園名角背后的傳奇故事，對優秀戲曲演員進行明星式的包裝和推介，宣揚他們對傳統藝術的執著情懷和魅力風采，一改過往觀眾心中戲曲藝術工作者清貧、可憐的印象，讓更多青少年對戲曲藝術心生向往和憧憬，從小就埋下希望的種子，自愿選擇學習傳統戲曲這門藝術，薪火相傳。

4.率先在戲曲欄目中創設全國性的地方戲曲樂種等品牌賽事，促進地方戲曲均衡發展。面向地方戲曲樂種、地方戲曲音樂創作等稀缺人才，以多彩多元的欄目樣態推出大型賽事，使堅守者和學習者都有夢可尋、有獎可搏。

5.在優化調整電視頻道戲曲播出內容和質量的同時，多嘗試運用戲曲短視頻在互聯網、融媒體傳播。網民上網大多數是利用了碎片化的時間，具有娛樂化的心態，戲曲短視頻就更適應這種碎片化、情景式的傳播。適宜推出湖南戲曲界網紅，選擇經過多年的培養、磨練走到舞臺的演員代表，相信以他們的精神、故事、功夫能夠吸引大量粉絲, 肩負起在互聯網傳播本劇種的責任。

不容否認，將觀眾引進戲曲這座千百年歷史的百花園林，我們不僅需要遵循傳統媒體與新興媒體傳播的發展規律，也要充分了解尊重廣大觀眾對平臺、內容的喜好和選擇，主動擁抱大眾熟悉的電視文藝形式，努力使傳統戲曲藝術轉化為一種備受矚目的大眾娛樂資源。而對于電視媒體來說，介入戲曲為代表的中國傳統文化，為傳統戲曲藝術注入新的活力, 將彌補戲曲傳播的時空缺陷，是一次文化的尋根與回望。

四、湖南戲曲的內容和形式亟須全面革新

時代向前發展，科技高新前行，帶來了物質生活與文化享受的現代化，觀眾更歡迎有價值的、有意義的優質藝術鑒賞。在藝術鑒賞不斷變化的未來，我們該創造出怎樣的優質湖南戲曲內容呢？傳統不能丟，但亟須創新。傳承不能慌，要注重傳播。而內容的好壞、新舊，至為關鍵。對于此，筆者不僅僅是親歷其中的觀察者和思想者，同時又是努力探索的實踐者和創新者。

近期，由筆者編導的戲樂節目《霞飛劍影》，曲風和結構借鑒了中央民族樂團民樂作品《象王行》元素，形式上大膽創新，加入中國傳統戲曲藝術的身段表演劍舞；旋律以二胡演奏為主，獨具匠心將“湖南的胡琴——大筒”植入，作為主旋律發展和樂曲的高潮部分演繹，形成具有湖湘地域特色的現代音樂和靈動多元的舞臺表演，呈現出俠骨飛仙、刀光劍影的的視聽效果。這首戲樂原創節目的編創過程由湖南衛視《我的紀錄片》欄目播出，廣受觀眾好評。

劍舞，又名劍器舞，歷史悠久。《孔子家語》記載，子路戎裝見孔子，曾拔劍起舞。“鴻門宴”項伯與項莊對舞長劍、四川漢畫像磚長劍獨舞、山東秋胡山漢畫像磚兩人擊劍對舞、唐初武舞《秦王破陣樂》、詩圣杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩……“草圣”張旭看了公孫大娘的劍舞，草書大進；“畫圣”吳道子看了裴將軍的劍舞，揮毫益進。可以說，劍舞在中國古代是作為一種流行的國樂而存在的。

近年來，戲歌、戲舞推陳出新，而戲樂的表現形式少見。戲樂作品《霞飛劍影》采用兩種胡琴、戲曲身段表演多種藝術相融合的新形式，以期在氣韻上達成人劍合一、人琴合一、劍琴合一。有專家觀看后興奮地說：“作品很好，是傳統與現代、古典與時尚的對接，散發出戲曲人獨特的情致韻味與青春風采。這樣的作品，這樣的創新，這樣的虛懷，是值得我們支持的！”

當許多人還在提倡“文化搭臺、經貿唱戲”的時候，精明能干、敢為人先的湖湘文化人就率先大膽提出“發展文化經濟”、“把文化作為產業來發展”的思路。

進入21 世紀以來，湖湘文化得到了全方位、多層次的繼承、發展與創新，在推動經濟建設的同時，湖南完全有能力、有實力以多介質、多層次、全方面地做大做強深具湖湘特色的湖南戲曲文化產業，使之煥發出勃勃生機。

戲音裊裊，代代傳唱。黨和國家領導人每年出席新年戲曲晚會（原新年京劇晚會）看戲聽戲，早已成為一種常態。筆者期待，依托電視湘軍媒體優勢，精心打造戲曲版《聲入人心》、戲曲版《舞蹈風暴》，提升地方戲曲藝術的傳播美譽度，吸引更多觀眾走進戲曲演出現場，為湖南傳統戲曲藝術的振興繁榮書寫前所未有的新篇章。