海昏侯墓青銅器藝術的社會審美教育功能及實踐研究

傅建明

海昏侯墓是西漢海昏侯劉賀的墓葬，位于江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村，是目前中國發現的面積最大、保存較好的漢代列侯等級墓葬群。在發掘整個墓葬群過程中，考古學家運用了地球物理探測、GPS定位系統、電子全站儀布網測控等高科技手段，較為完整和全面地對該墓葬群進行了監測和開發。該墓葬群的開發歷時5年，相繼出土了金器、青銅器、鐵器、玉器、紡織品、陶瓷器等各類珍貴文物大大小小1萬余件，其中在主墓西側還發現了車馬陪葬坑的青銅器樣式，裝飾精美，工藝精湛，充分顯示出我國西漢時期青銅冶煉手工藝及制器方面的高超水平。

一、海昏侯墓青銅器的類型特征

海昏侯墓出土的青銅器裝飾藝術體現了西漢時期人們對青銅器物的審美追求，當時人類對藝術的價值追求和美學思維的表現都反映在了青銅器上。通過對海昏侯墓中青銅器類型特征進行分析，能夠發現中國傳統文化中的民族色彩和民族特征，以及極大啟示現代社會的藝術設計風格。

（一）整體器物別致

海昏侯墓葬群出土的提梁卣是具有西周文化特色的文物形式，該器物的扉棱十分突出，從裝飾紋樣分析，長尾鳳鳥紋是西周時期文物的裝飾特征，這主要是因為當時的人們認為其祖先的起源與鳥類有著密切關系，因此對鳥類有特殊的情感寄托。另外，海昏侯墓葬群中出土的青銅雁魚燈也是極具西周特征的一種青銅器類型，其不僅可以調節光線明暗度，而且還能避免燃燒時造成空氣污染，造型別致又多樣，即便放到現代社會也極具工藝價值和環保價值。

（二）裝飾風格簡潔

從海昏侯墓出土的青銅器具來看，常見的外觀裝飾風格十分復雜多樣，比如云氣紋主要通過粗細線條勾勒、疏密結合等創作手法，拼接成形態各異的云彩圖案，達到一種與云彩相似的美學圖案。這種云氣紋體現了古代先民對自然和神靈的敬畏、崇尚。之后發展到漢代時期，線條逐漸柔美和自然，云朵樣式簡潔生動、栩栩如生，人們又賦予了其風和日麗、天象大吉的美好寓意，成為當地民眾的思想象征。

（三）彰顯貴族生活

海昏侯墓中的青銅器主要是當時的禮樂儀器。南越王墓、洛莊漢墓、大云山漢墓和海昏侯墓并稱為“西漢四王墓”，在四王墓中都出現了禮樂器具，有編鐘、樂車、甬鐘等，充分體現了封建時代下貴族生活的奢華、排場。海昏侯劉賀也不例外，在陪葬坑中發現了5輛彩繪樂車和20匹馬遺骸，經過考古學家反復驗證，這20具遺骸都是以活馬的形式陪葬的，這在江南考古中可謂是首次。在主墓道的東西兩側陪葬坑內，有三馬雙轅彩車及樂車，這些車輛中載著的三千多個青銅配件，包括車軸、車軛、車衡、轅首、龍首、承弓等，造型十分精美，由此可以看出劉賀的尊貴身份。除此之外，還有出土的青銅佩劍，其劍身和劍鞘上都鑲嵌著玉質的劍首劍閣，周邊還用金絲纏繞，也可見劉賀的奢華與尊貴身份。

二、海昏侯墓青銅器藝術的社會審美教育功能

青銅器的主要原料為銅、錫、鉛，制作成的青銅器多為富有金屬光澤的銀白色和金黃色，只有歷經無數年的氧化作用才能形成今天的青色銅器。青銅器最先是禮器較多，禮器是貴族才能使用的器具，但隨著青銅器的不斷演變，青銅器逐漸由禮器過渡為日常器具，大眾家家戶戶都有此類器具，真正實現了青銅器的傳承與應用。同時在青銅器的應用過程中，大眾更加注重青銅器具的分類和使用功能的區分，并融入了各種圖案、形狀，使得漢代海昏侯墓青銅器藝術價值又提升了一新檔次，發展到如今已極具青銅器藝術的社會審美教育價值。

（一）兩面青銅鏡藝術分析

古人講“以銅為鏡可以正衣冠”。據考古學家考證，最早的銅鏡可追溯到4000多年前，當時的七角星形紋銅鏡是極為罕見的銅鏡類型，隨著社會發展和科技進步，這一銅鏡樣式到春秋時期便已大量出現，到兩漢時期青銅鏡已逐漸演變成以圓形、鏡面光潔明亮為主的類型，比如兩漢時期極為盛行的昭明鏡和清白鏡。尤其是昭明鏡，這一銅鏡出現于西漢末年，屬于較早的裝飾銅鏡，整個鏡面以圓形、圓鈕、圓鈕座、鈕座外的十二連珠組成，鏡面背后有刻有十分罕見的銘文，具有濃厚的古代文化藝術之美。銘文在外區素邊與八角連弧之間刻有“內清質以昭明，光輝象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄”篆體字樣，既表達了古代女子對其夫婿的紀念或愛意，又蘊含了自身高潔清明的遠大志向，兼具藝術感與文化魅力。

（二）吉祥紋飾藝術分析

海昏侯墓中出土的一批漢代青銅器不僅數量大、品種多，而且鑄造高超、紋飾精美，代表了青銅時代晚期的發展水平。尤其是在青銅器吉祥紋飾藝術分析上，反映了當時的審美文化與審美特征。從簡單的火紋、云氣紋、幾何紋、乳釘紋等到復雜的龍紋、星宿紋、鳳鳥紋等，都彰顯了幾千年的文化傳承和習俗特色，可以說海昏侯墓中的吉祥紋飾是青銅器藝術的標志性元素。比如海昏侯吉祥紋飾中的麥穗紋和谷粒紋，是根據當時農民生活常態而刻畫到青銅器具上的藝術表征，真實反映了西漢時期重視農業生產的政策，而且用麥穗紋和谷粒紋做青銅器具的紋飾，能夠強化青銅器具的藝術感力，使其富有藝術魅力。

（三）筵席器具藝術分析

考古學家還從海昏侯墓中出土了一件大型青銅蒸餾器，分為天鍋和地鍋兩部分。考古學家認為在漢代墓葬群中發現這種蒸餾器十分罕見，且體型龐大、結構完整，于是便推測其很大可能與釀造低烈度白酒有關，但是這一推測仍待更多考古資料發掘并證實。從海昏侯墓中出土的蒸餾器、提梁卣、銅“火鍋”、染爐等筵席器具較為完整地再現了西漢上層貴族的雅致食俗文化。因為據可考史證記載，西漢時期我國釀酒工藝已經十分成熟，谷物酒、果酒、乳酒等種類眾多，成為當時重要的社會手工業產業，而且海昏侯墓中也出土了相關青銅投壺，可見西漢當時筵席藝術的閑逸和雍雅。

三、海昏侯墓青銅器藝術的社會實踐路徑

海昏侯墓葬群中出土的一系列青銅器品類，風格鮮明、出土量大，具有深入研究價值。因此在當今時代社會實踐與傳承過程中，深入分析海昏侯墓中青銅器的藝術價值與歷史文化，是現代人類對歷史文化創新、解讀、再創造的思路源泉，具體可從大眾生活常態、科學研究以及文化傳承中尋找青銅器藝術的實踐路徑。

（一）基于生活中的實踐

海昏侯墓中發掘了大量青銅器、金器、漆木器、紡織品等珍貴文物，其中，最數青銅器數量巨大且質量較高。如今生活中，也還能看到許多青銅器的縮影，比如博物館、公園中的青銅鼎，又如“譚木匠”梳子上的包裝設計，其設計也融入了濃厚的青銅紋飾元素，設計典雅且樸素，構成了裝飾的基本圖案。再如，2008年北京奧運會火炬的紋飾設計，其設計靈感雖來源于火炬本身，但火炬上半部分的構思則來源于云紋裝飾，自然直觀地體現出人與自然組合的形態。如今，人們生活中使用的陶瓷器具、食用器具、家具實物等，都或多或少帶有花紋樣式的裝飾圖案，為整個生活增添了趣味性和藝術性。因此大眾在今后吃食中可創新紋飾圖案，增強食欲;住房裝修上可在邊角輪廓中融入云紋樣式，提升房屋檔次和品味;在穿衣上可定制各種云紋圖案，將青銅紋飾元素融入日常穿搭中，提升整體穿衣氣質;在出行方面，可在自行車、轎車外觀設計中融入青銅樣式的把手、青銅花紋等，提升車的整體質感。

（二）基于科學上的實踐

從科學層面分析，社會實踐中的考古具有科學性與真實性，大眾在研究與傳承青銅器的同時應尊重考古科學。海昏侯墓出土的青銅器紋樣中有S形構圖，流暢的曲線型設計在外觀上展現出溫和、柔美的形態，與其他線條相比更加富有活力。而且西漢青銅器裝飾出現了“繁”與“簡”兩種表現形式，這對于研究西漢時期的王侯生活狀態、青銅器制造工藝、西漢王族墓園制度等都具有重要意義。今后，考古學家將繼續深入探索，以墓葬群周邊為圓心，擴大科學考證范圍及增加考證內容，比如可將車馬器、衣物飾品等作為西漢墓葬群的考察內容，同時將其與其他已開發的墓葬群進行科學對比和綜合論證，尋找其不同之處和歷史聯系性，以尋求更多參考實證。

（三）基于傳承上的實踐

早在商周時期青銅器便已盛行開來，許多考古學家在許多歷史古都中都發現了諸多青銅器。陜西寶雞在晚清時期出土了四大國寶，被譽為青銅器之鄉，西漢時期的青銅器也大多藏于陜西省博物館。如今青銅器歷史早已過去，但青銅器所留下的藝術應該被現代社會所發掘、所傳承。因此，現代大眾可借鑒西漢海昏侯墓葬群中發現的車馬器、酒器、裝飾紋樣等設計元素，將其運用于今后外觀建筑、內部裝修、食品包裝、工業設計、美術設計等領域，沿襲夸張變形、歸納抽象、分解組合的藝術方法，將產品設計得更具創新性及藝術性。

結語

海昏侯墓中的發掘成果是古人留下來的寶貴財富，也是人文社會科學的重要研究成果，為現代社會的歷史學、民俗學、博物館學、藝術學等學科的開展奠定了資料基礎。海昏侯墓葬群中青銅器這一研究成果的出現，表現出中華民族深厚的文化底蘊與高超的藝術造詣，對今后青銅器的進一步研究與開發具有重要現實意義。