從國際主義淺談現(xiàn)代設(shè)計的全球化與民族化

劉國中

摘要：第二次世界大戰(zhàn)之前在歐洲發(fā)展的現(xiàn)代主義，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。到20世紀(jì)60、70年代，這種風(fēng)格廣泛流行，影響了世界各國的建筑，產(chǎn)品設(shè)計和平面設(shè)計。在國際主義流行的背景下，對現(xiàn)代設(shè)計全球化與民族化帶來深刻的影響，主要由國際主義中的單一裝飾、冷漠外觀、過于重視功能而忽視了人的心理需求等方面造成的現(xiàn)代設(shè)計中對于全球化與民族化的考量。針對現(xiàn)代設(shè)計中關(guān)于全球化與民族化的問題，提出了現(xiàn)代設(shè)計中的多元化、現(xiàn)代設(shè)計中的功能特色等兩種應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：國際主義;現(xiàn)代設(shè)計;全球化;民族化

一、國際主義流行的時代背景

（一）、第二次世界大戰(zhàn)前后

第二次世界大戰(zhàn)前，俄國的構(gòu)成主義（Constructivism）、荷蘭的風(fēng)格派（Style movement）和德國的包豪斯（Bauhaus）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的主要思想和基礎(chǔ)，尤其以包豪斯為主把現(xiàn)代主義推向高潮，當(dāng)時最有代表性的是包豪斯宿舍（圖1），但是由于第二次世界大戰(zhàn)的到來包豪斯受到納粹德國的壓迫，致使這個存在了14年已久的國際設(shè)計知名學(xué)院關(guān)閉。包豪斯的大批人員為了躲避戰(zhàn)火和法西斯的政治迫害而移居他國，但是仍繼續(xù)發(fā)展著設(shè)計。第二次世界大戰(zhàn)后，大批的包豪斯精英設(shè)計者去了美國，他們將當(dāng)時在歐洲流行的現(xiàn)代主義設(shè)計同美國當(dāng)時富裕的社會狀態(tài)相結(jié)合，在建筑領(lǐng)域、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域等方面逐漸形成了代表美國設(shè)計的國際主義設(shè)計，而當(dāng)時世界經(jīng)濟在經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)后正處于百廢待興的狀態(tài)，美國為了實行自己全球霸主的計劃適時提出了著名的《馬歇爾計劃》（marshall plan）。《馬歇爾計劃》對戰(zhàn)后歐洲的振興起到了絕大的作用，總共撥款達131.5億美元，于此同時代表美國設(shè)計的國際主義設(shè)計傳入了歐洲，后來傳遍了世界，造成了國際主義對于全球設(shè)計的影響。

（二）、知識分子的理想主義的蛻變

自從工業(yè)革命開始，知識分子對設(shè)計的定位就已經(jīng)開始進行了探索。水晶宮博覽會的展覽正是知識分子對于以后設(shè)計的一種初步探索，而后出現(xiàn)了工藝美術(shù)運動。工藝美術(shù)運動中精英的知識分子雖然面對即將到來的工業(yè)時代，但仍提倡手工業(yè)的重要，企圖逃避工業(yè)革命的洪流。工藝美術(shù)運動因此是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶，是知識分子一次不成功的對設(shè)計的探索。到了新藝術(shù)運動時期，知識分子們?nèi)匀粚κ止に囋O(shè)計抱有一定的理想主義色彩，但工業(yè)革命所帶來的批量化，標(biāo)準(zhǔn)化的問題已經(jīng)不可避免。到了裝飾藝術(shù)運動時期，知識分子們對于大工業(yè)所帶來的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)開始逐漸接受，并形成了當(dāng)時手工藝與機器相結(jié)合的設(shè)計，知識分子的理想主義情懷逐漸減弱。而后，俄國的構(gòu)成主義，荷蘭的風(fēng)格派和德國的包豪斯逐漸的讓知識分子認(rèn)識到了設(shè)計不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。二戰(zhàn)后期現(xiàn)代主義設(shè)計傳入美國后形成的國際主義更是將設(shè)計推向了高潮。知識分子長久以來的理想主義情懷至此發(fā)生了蛻變，逐漸將實用主義，商業(yè)主義，理性主義等作為設(shè)計的來源。

二、國際主義對于現(xiàn)代設(shè)計中的全球化與民族化的影響

（一）、國際主義對于現(xiàn)代設(shè)計中的全球化的影響

國際主義的開端始于第二次大戰(zhàn)后期，當(dāng)時全世界因為持續(xù)不斷的戰(zhàn)火，經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域都或多或少的遭受到了打擊，而唯一沒有遭受破壞的國家就是遠處于北美洲的美國，當(dāng)時的美國是第二次世界大戰(zhàn)時期的一個避難所，吸引了來自不同國家的設(shè)計精英們。這些設(shè)計精英們經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛的日子終于能夠找到一個能夠靜心創(chuàng)作的地方，富裕的社會狀態(tài)，開放的社會氛圍以及多元化的藝術(shù)思想都為設(shè)計的發(fā)展起到了最主要的推動作用，由此在這些設(shè)計精英們帶來的現(xiàn)代主義設(shè)計的思想在不斷地交流融合下國際主義就這樣開始了。這時期的國際主義最有特點的代表的是路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies Van der Rohe，1886-1969）的西格拉姆大廈（Seagram Building），也正是密斯的“少則多”"Less is more"理念導(dǎo)致了國際主義千篇一律的風(fēng)格。而第二次世界大戰(zhàn)后，這些精英設(shè)計們回到自己的故鄉(xiāng)，同時也帶去了國際主義設(shè)計，就這樣國際主義設(shè)計開始在全球流行，但同時國際主義設(shè)計的問題也不斷出現(xiàn)，設(shè)計過于死板，沒有考慮到人使用的感情色彩，一味地追求功能，后期變成了形式上的減少主義，這些都是導(dǎo)致國際主義最后被淘汰的原因。總之而言，國際主義設(shè)計對現(xiàn)代設(shè)計中的全球化的影響起到了最大的促進作用，正是由于國際主義的全球流行，現(xiàn)代設(shè)計才進一步的從中獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)從而不斷地完善設(shè)計。

（二）、國際主義對于現(xiàn)代設(shè)計中的民族化的影響

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的不斷進步，國與國之間的交往、貿(mào)易、文化、藝術(shù)也不斷地在增加，這些因素都促成了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計越來越成為國際交流的必要手段和必要工具之一。這種方便地交流使得設(shè)計打破了地區(qū)之間的文化差異和民族差異，逐漸的使設(shè)計走向一條道路，各個國家之間的民族化的特征正在不斷地消失，現(xiàn)代設(shè)計中的民族化傾向逐漸的被代表全球化的國際主義設(shè)計代替。1966年，德國平面設(shè)計家奧拉夫·盧（Olaf Leu）曾在一篇文章中提到：德國的設(shè)計已經(jīng)沒有任何民族性了。他指出：雖然有些人對于這個發(fā)展是非常喜歡和高興的，但是并非人人如此，很多設(shè)計家對此是擔(dān)心的。他還指出，有相當(dāng)一個時期，壟斷德國裝飾設(shè)計的是同時期流行的國際主義風(fēng)格，而這種情況，不僅僅發(fā)生在德國，在全世界每個國家都有不同的發(fā)展。國際主義設(shè)計的形成固然有著其復(fù)雜的因素，然而也不得不承認(rèn)，這種風(fēng)格也是大多數(shù)的國家在經(jīng)歷工業(yè)化初期時的最佳選擇。

國際主義對于現(xiàn)代設(shè)計中的民族化影響深遠，造成了當(dāng)時設(shè)計的單一，乏味，民族性的內(nèi)涵被大眾化的產(chǎn)品所代替，所以這從意識形態(tài)上來說是消極的，是對設(shè)計的一種束縛，而后國際主義設(shè)計的不斷衰退也證明了民族化的設(shè)計內(nèi)涵越來越被重視。

三、應(yīng)對國際主義對現(xiàn)代設(shè)計中的全球化與民族化的影響提出的策略

（一）、設(shè)計的多元化

第一，設(shè)計應(yīng)符合國際化。設(shè)計是造物活動進行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。設(shè)計在進行預(yù)想的過程中就已經(jīng)要考慮到設(shè)計本身是否符合了大眾化的審美需求，也就是說我們在對被設(shè)計物體進行設(shè)計時應(yīng)當(dāng)提前考慮到被設(shè)計物體所要表現(xiàn)出來的外觀是不是符合國際化的需求。因為目前設(shè)計的全球化趨勢已經(jīng)形成，如果出現(xiàn)一種全新的風(fēng)格將會在短短的幾個小時之內(nèi)傳遍世界，我們的設(shè)計觀念不斷地在更新，不斷地在改變，但設(shè)計的國際化并不指的是照搬照抄的去設(shè)計，而是要吸收和借鑒流行風(fēng)格中具有優(yōu)點的一面。例如：生態(tài)設(shè)計這個目前全球流行的風(fēng)格，其流行的主要原因在于現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境不斷地惡化、人們不斷地去思考設(shè)計的本質(zhì)，了解到只有保護生態(tài)，進行生態(tài)型的設(shè)計人們的生活環(huán)境才會大大的改善。但是生態(tài)設(shè)計也有其不足之處，因為當(dāng)今世界各國的經(jīng)濟發(fā)展各不相同，尤其以生活在貧困地區(qū)的人們來說，生態(tài)設(shè)計不如實用設(shè)計來的簡單實在。只有我們借鑒國際中流行風(fēng)格具有優(yōu)點的一個方面，來促使設(shè)計的提高，設(shè)計才能真正的成為國際化。第二，應(yīng)有民族特色。設(shè)計在目前這樣全球流行的大環(huán)境中，越來越有融匯貫通的趨勢，就目前而言我們對于設(shè)計這樣的趨勢已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些弊端。全球化的設(shè)計不可避免的會造成一些地區(qū)的民族、文化等差異消失。這些地區(qū)的民族化很有特點的代表的那個地區(qū)的風(fēng)土人情和人文景觀，而目前的設(shè)計正在破壞這些獨特的氣息。就如同路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies Van der Rohe、1886-1969）的設(shè)計改變了世界三分之一的大都市天際線，造成每個地區(qū)的都市都有極大的雷同，不僅造成了人們的審美疲勞而且還造成當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣南АＵ^民族的才是世界的，尊重本民族文化，才能夠更好的尊重別民族的文化，也就更能促使全球化的交流。因此設(shè)計所要面對的不僅僅是國際化的風(fēng)格，而且最重要的是對本民族的特色的傳承。如同08年奧運會上的奧運火炬一般，在設(shè)計時就充分考慮了具有代表中國的祥云紋。

（二）、設(shè)計的功能特色

第一，不同地區(qū)的實用功能考慮。設(shè)計就是在于其對被設(shè)計物體的考慮，要思考到這樣的設(shè)計是否符合了本地區(qū)的實用性。我國二分之一的區(qū)域?qū)儆趪?yán)寒和寒冷地區(qū)，氣候特點決定了采暖、保溫是這一地區(qū)住宅設(shè)計考慮的重點，同時要考慮節(jié)能措施。在規(guī)劃布局上面不能選擇在山谷、洼地等地，要選擇在向陽的一面，注重建造時暖氣的考慮。而我國的炎熱地區(qū)如：廣東、福建等地屬于濕熱性氣候，主要呈現(xiàn)“潮濕悶熱”的特點，即在氣溫較高時，往往風(fēng)速較小，且相對濕度較大，是住宅在夏季酷熱季節(jié)時的居住條件受到較大的影響，建筑的隔熱和通風(fēng)顯得十分重要。因此在規(guī)劃布局上我們要將建筑的朝向盡可能進行一定的角度偏轉(zhuǎn)。設(shè)計所要設(shè)計的內(nèi)容要以當(dāng)時所處的地區(qū)來進行仔細的考慮與規(guī)劃，這樣設(shè)計的實用性才會大大的增加。

第二，設(shè)計對于人的心理需求。設(shè)計并不是完整意義上的對物品的一種藝術(shù)表達方式，因為設(shè)計需要設(shè)計師進行不斷細化的考慮，設(shè)計師不僅僅在設(shè)計中表現(xiàn)其所設(shè)計的物品帶來的實用性，和表現(xiàn)自身風(fēng)格以及自己對設(shè)計這個物品的理解，最重要的是設(shè)計師應(yīng)當(dāng)通過其縝密的設(shè)計來最大程度的滿足人們對被設(shè)計物品的心理需求。心理需求是心理學(xué)中一個重要的分支，它是在對消費心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)，人機工程學(xué)等學(xué)科的綜合分析與研究中建立起來的理論，它的最主要理論來源是馬斯洛的需要層次理論。在該理論中，人的需求被分為五個等級，即生理需求、安全需求、社會需求（歸屬和愛的需求）、尊重需求、自我實現(xiàn)的需求。從某種意義上來說，正是由于人有了相應(yīng)的心理需求，才會有相應(yīng)的設(shè)計出現(xiàn)，而且設(shè)計根據(jù)人性也可以引導(dǎo)人們接受不斷更新的設(shè)計風(fēng)格。

結(jié)語

國際主義風(fēng)格以其高度理性，功能化而流行于世，而后其忽視人的心理需求，無視民族特色的趨勢是導(dǎo)致國際主義不斷衰退的重要因素。國際主義風(fēng)格也是同時期現(xiàn)代主義風(fēng)格的一個反映，對現(xiàn)代主義風(fēng)格的全球化發(fā)展起到了很大的促進作用，同時國際主義風(fēng)格對民族特色的無視這個劣勢也被現(xiàn)代主義所吸收和借鑒，而后出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義等。

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