論道德與法治課教學的審美性

王秀芳

摘要：把握美的特性在教學中要滲透美的內容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變為教學藝術的特性，美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。

關鍵詞：初中道德與法治課;審美

在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高道德與法治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據美學原則、運用美育方法，使道德與法治課教學具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關注。

（一）道德與法治課教學的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導教學活動，一切教學行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創造，使教學本身成為審美的對象，學生能夠在教學過程中欣賞美、體驗美，在學習知識獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學藝術美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態。

讓道德與法治課教學具有審美性，這是教學藝術本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應該遵循“物種的尺度”、“內在尺度”和“美的規律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區別，又相互聯系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現了合規律性、合目的性與審美性的統一。這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。道德與法治課作為社會文化再生、延續和創造的一種實踐活動，也應該追求真、善、美統一的價值目標。“真”體現在兩方面：一方面是“以科學的理論武裝人”，即以馬列主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論武裝青少年，引導他們掌握認識世界和改造世界的理論武器;另一方面是教學過程、教學方法要符合教與學的規律，全部教學行為必須按規律辦事。“善”體現在教學必須適應建設有中國特色社會主義的要求和人的全面發展的要求，培養學生具有與現代化建設和改革開放相適應的思想政治觀念、心理素質、思維能力、行為規范和道德品質，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業接班人。“美”體現在教學活動必須遵循美的規律，按照學生的審美要求進行，以審美立美為手段，誘發學生的學習動機，更好地完成教學目標，實現學生身心的和諧發展。在教學中，真是美的基礎，善是美的前提，離開真、善就不會有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現出來，教學才能更有效地體現真、達成善，實現合規律性、合目的性與審美性的統一。

讓道德與法治課具有審美性，也是時代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應該是美的。社會愈進步，文明愈發展，人們的愛美之心越強烈。隨著改革開放的發展，我國的社會生產力與日俱增，人們的物質財富和生活水平日益提高，相應地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國人民普遍的社會心理，因此美早已從狹窄的藝術領域迅速地向社會生活的一切領域滲透。

（二）恩格斯曾經對無產階級戲劇提出了真、善、美統一的要求：“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美的融合。”

1.把握美的特性在教學中要滲透美的內容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變為教學藝術的特性。第一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，并且符合對稱、比例、變幻、多樣統一等規律，適合人的生理、心理要求，體現人的本質力量。它能影響人的情感、意志、記憶，給人以想象和啟示，引起人的喜悅和同情，使人心曠神怡，得到精神上的享受。從一定意義上可以說，美就是社會生活中使人產生愉悅心情的感性形象。第二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人，動人心弦。社會美蘊含著歷史創造者的感情。藝術美更體現了藝術家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創造性。美是人類對客觀世界改造的結果，人類自告別動物界以后，就不斷地進行著美的創造。任何美的勞動產品、社會現象、藝術作品都是人們按照美的規律創造出來的。沒有人的創造，就不會有美，這不僅從歷史進程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實踐的發展和科學、藝術的進步，人類的創造能力不斷提高，創造的領域不斷擴大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉。第四，愉悅性。美的社會價值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受，在一定程度上滿足人的精神需要。道德與法治課教學在堅持科學性、思想性的基礎上，更進一步堅持美的形象性，把形象與知識，感性與理性結合起來;堅持美的情感性，做到以情感人，以情導行;堅持美的創造性，創造出獨特的教學過程、教學方法，形成別具一格的教學藝術和屬于自己的教學風格;堅持美的愉悅性，使教學生動活潑，興味盎然，學生愿學樂學，這一切都應該成為教師的自覺追求。

2.精心篩選美的材料美的形態分為自然美、社會美、藝術美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會美是指社會領域中的美，它包括實踐活動的美、勞動產品的美、社會風尚的美、生活環境的美等等，其核心是社會主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術美是一切藝術作品中所具有的美，它是藝術家對現實生活進行創造的產物，是社會生活的集中概括和形象性的反映。

3.營造課堂教學的審美氛圍教師應充分利用各種美的因素，在教學的各個環節上展現美的內容和形式，營造出課堂教學的審美氛圍，讓學生感到美的氣息撲面而來，從而產生強烈的求知欲望。課堂導入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念;課堂結束語不僅概括性強，而且有知識情感上的升華，能掀起教學活動的高潮，對學生有極大的啟示和激勵作用;整個教學過程目的明確，層次分明，重點突出，詳略得當，開合有度，使學生領悟到教學的節奏美和結構美。

4.提高教師的審美意識教學能否具有審美性，關鍵在教師。一方面，教師要把以美育德提高到教學原則的高度來認識，自覺地依照美的規律去指導教學活動，創造教學藝術，使教學過程不僅僅是按照教學規律完成的有特定目的的活動，而且是立美、審美的過程。沒有教師的審美意識和孜孜求美的精神，教學的審美性就無從談起。另一方面，教師在學生眼中，既是教育者，又是被審美和評價的客體。他們的一言一行、一舉一動都在學生的視野和評審之中。

總之，教師在內在氣質和外表風度上，都應樹立令學生心悅誠服的、可親可敬的師表形象，從而產生美感。教師對自身人格形象的追求，對于確立教育的審美性至關重要。