春到人間草木知

自然界的萌動，總是帶著沉寂而又不可抗拒的力量，讓人心生希冀，這種希冀絕非只生長于一處，它遍布每一條街道，每一座屋宇院落，每一株草木，一叢叢生機盎然地舒展，帶給人們希望和勇氣，每一處都充滿新生的力量，讓每一個春天都值得期待。

豐子愷在散文《春》中寫道：春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。詩人，特別是詞客，對春愛慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個春字。“春！”你聽，這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛！這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的美！這么美的名字所隸屬的時節，想起來一定很可愛。

春的鏗鏘和惺忪多半來自于草木，朱自清在《春》中描述：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。

草木是大自然的精靈，有詩心的人才能懂。《詩經》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，由此可見，草木之于先民，之于今人，都有著濃重的文字意義和詩性美。在孔子看來，學習《詩經》可以“多識鳥獸草木之名。”譬如“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這里的蒹葭指的就是生長在河邊的蘆葦，《本草綱目》云：初生為“葭”，開花前為“蘆”，花后為“葦”；再如“采薇采薇，薇亦作止”， 薇指野生的豌豆，《本草綱目》記載：“薇生麥田中，原澤亦有，故詩云，山有蕨、薇，非水草也”；有些草木存在現實之中，有些則是人們美好的想象，如“扶桑”，在《楚辭·離騷》里有“飲余馬咸池兮，總余轡乎扶桑”；在李白的《短歌行》里有“吾欲攬六龍，回車掛扶桑”。這里提到的“扶桑”就是指《山海經》傳說里的神木，在詩歌中也指東方和仙人之境，“扶桑”也因此成了一個國家的別稱，至于是日本還是墨西哥，就留給歷史學家去探索了。

“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”草木無言，只在春天播撒了希望的種子，一個人如果懂得從內心出發，常懷希冀，與草木相處，平常的日子也會生出淡淡幽香。