俞秀松早期自我身份認同的發展轉向

熊踞峰

【摘 要】俞秀松早期自我身份認同可分為三個階段：從年幼接受家庭教育到1916年進入浙江一師學習，他以“學問家”的心志提升自我知識素養，對現實的不滿和強烈的社會責任感引發他對各類西方學說的熱情;1919年“浙江一師風潮”發生后，俞秀松遠赴北京參加工讀互助團，其“學問家”的自我身份認同開始在綱常倫理與新文化的矛盾、理想社會與試驗生活的反差、知識欲和改造事業的沖突中漸次消解;1920年夏，俞秀松參加中國共產黨上海發起組，成為中國共產黨最早的黨員之一，標志著他正式成為一名職業革命家。這一歷程不僅可以描摹出俞秀松的思想演變軌跡，同時也在一定程度上反映同時代革命者的行動邏輯和精神動力，有助于深刻理解近現代社會轉型的復雜進程。

【關鍵詞】俞秀松;身份認同;學問家;革命家;青年團

【中圖分類號】K26;D231【文獻標志碼】A【文章編號】2096-6644-（2020）01-0025-09

1920年3月，俞秀松在參加北京工讀互助團期間致駱致襄的信中寫道：“我此后不想做個學問家（這是我本來的志愿），情原〔愿〕做個‘舉世唾罵的革命家。”a俞秀松在不同時期用“學問家”和“革命家”來詮釋自我，其變化內在根植于自我身份認同的轉向。“身份”是名詞，突出自我區別于他者的特征，強調差異性;“認同”是動詞，側重自我對群體的歸屬感，強調同一性。b近代以來，隨著交通和傳播媒介日益發達，人們主觀意識中對世界的認知逐漸呈現多元樣態，在這種環境復雜化、認知多元化的背景下，個體在青少年時期所生成的自我身份認同在深入社會實踐過程中極易被漸次消解并發生轉向。……