當代中國史研究的理論范疇與方法論

朱佳木

當代中國史研究的理論范疇，從本質上講，與馬克思主義史學研究的理論范疇是一致的。比如其中都有歷史發(fā)展的動力、一般規(guī)律與特殊規(guī)律、目的性與客觀性、確定性與選擇性、必然性與偶然性、連續(xù)性與階段性、人民群眾的作用與杰出人物的作用，以及整體與局部、現(xiàn)象與本質、原因與結果等基本概念。只不過這些范疇拿到當代史研究中，會有一些內容和表述的變化。我過去在當代中國史的理論研究中，比較多地講這一研究的屬性，以及當代中國史的分期、主線、主流和發(fā)展原因等等。這些概念，實際上都是馬克思主義史學理論范疇在當代中國史研究中的具體運用。

一、關于當代中國史研究的屬性

這個問題涉及當代中國史的概念和學科。中國歷史教學中的中國近現(xiàn)代史，在過去很長時間里是把現(xiàn)代史上限定在1919年，下限延伸到新中國成立之后。如果說這種界定在新中國成立之初還情有可原的話，那么，在新中國成立已經10年、20年、30年之后仍然這樣界定，問題就大了。因為，根據(jù)馬克思主義關于歷史發(fā)展一般規(guī)律的學說，人類社會由低級向高級發(fā)展的標志是社會形態(tài)的演化。而1919年對于中國來說，只是民主主義革命的性質發(fā)生變化，即由舊民主主義革命變?yōu)榱诵旅裰髦髁x革命，但社會形態(tài)并沒有變，仍然是半殖民地半封建社會。社會形態(tài)發(fā)生變化，是在1949年中華人民共和國成立后的事情。因此，把1919年作為中國近代史與現(xiàn)代史的分界線，既不符合馬克思主義關于歷史發(fā)展一般規(guī)律理論，也違背了馬克思主義的史學理論范疇。……