貴州安順傳統(tǒng)村落空間分布特征及其影響因素探究*

王 東 劉 恒

貴州安順市完整保留了全國罕見的屯堡文化片區(qū)，屯堡文化孕育了貴州三大傳統(tǒng)村落分布區(qū)之一的屯堡傳統(tǒng)村落①。安順市傳統(tǒng)村落因獨有的屯堡文化類型和高密度的分布特征而備受社會各界關注，[1-3]然而至今未有其空間分布相關研究成果見諸報刊，這十分不利于社會各界對安順傳統(tǒng)村落遺產資源進行整體把握。因此本文以安順市五批共67個“中國傳統(tǒng)村落”為研究對象，利用GIS空間分析工具，系統(tǒng)研究安順市傳統(tǒng)村落的空間分布格局，探究其影響因素，為安順傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的深化研究提供前期基礎。

1 研究區(qū)域概況

安順市位于黔中偏西南部，地處長江水系烏江流域和珠江水系北盤江流域的分水嶺地帶，是典型的喀斯特地貌集中地區(qū)，有“屯堡文化之鄉(xiāng)”的美稱。屯堡文化秉承江南漢文化基因，素有“明代活化石”之美譽，融軍旅文化與少數(shù)民族文化于一體。在長達600余年的歷史演變中，屯堡文化孕育了全國罕見的聚落形態(tài)——屯堡傳統(tǒng)村落。從全國屯堡聚落的市域分布來看，貴州安順屯堡傳統(tǒng)村落數(shù)量及密度居全國之最。喀斯特地理發(fā)育的成熟性，歷史脈絡的延續(xù)性，文化形態(tài)的完整性，聚落格局與建筑風格的獨有性，使得安順傳統(tǒng)村落具有豐富的遺產價值，對其空間分布規(guī)律及影響因素研究有利于后續(xù)研究的推進。

2 數(shù)據(jù)來源及研究方法

圖1 不同批次的安順市傳統(tǒng)村落空間分布圖

根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設部等部門聯(lián)合公布的五批《中國傳統(tǒng)村落名錄》進行統(tǒng)計，在9267平方公里的安順市共計67個中國傳統(tǒng)村落，約占貴州省傳統(tǒng)村落總數(shù)（724個）的9.25%（圖1）。安順市傳統(tǒng)村落坐標均來自百度地圖、Google Earth。

本文以67個安順市中國傳統(tǒng)村落為研究對象，通過百度地圖、Google Earth拾取每個村落的坐標，并利用ArcGIS10.2將其可視化，再根據(jù)疊置分析和緩沖區(qū)分析得到不同的空間分布圖。

3 傳統(tǒng)村落空間分布規(guī)律

3.1 縣域分布

安順市下轄2個區(qū)（西秀區(qū)、平壩區(qū)）、1個縣（普定縣）、3個自治縣（鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、關嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣）。此外，安順市設立了安順經濟開發(fā)區(qū)、黃果樹風景名勝區(qū)兩個國家級管理區(qū)。

表1 安順市傳統(tǒng)村落縣域分布表

圖2 西秀區(qū)、平壩區(qū)傳統(tǒng)村落空間分布圖

安順市傳統(tǒng)村落整體分布不均，其中，西秀區(qū)有30個，占整個安順市傳統(tǒng)村落總數(shù)的44.78%，占比較大，平壩區(qū)有13個，占總數(shù)19.40%，黃果樹風景名勝區(qū)7個，占比10.48%，其他幾個區(qū)縣占比較少，數(shù)量不到總數(shù)的百分之十（表1、圖2）。

從貴州省傳統(tǒng)村落分布密度來看，安順市傳統(tǒng)村落為7.23個/千平方公里，僅次于黔東南（13.46個/千平方公里），為高密度分布區(qū)。安順市傳統(tǒng)村落主要集中于中部偏北的西秀區(qū)、平壩區(qū)，占總數(shù)的64.2%。其中位于中部的黃果樹風景名勝區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量僅為7個，但區(qū)域面積過小，其密度高達60.87個/千平方公里，居首位，這為黃果樹風景名勝區(qū)開展全域旅游提供了豐富的文化遺產資源。相反西秀區(qū)和平壩區(qū)雖然數(shù)量最多，但分布密度僅為17.4和13.2個/千平方公里，分別位列二、三名。其余縣域均低于全市的平均分布密度，如關嶺布依族苗族自治縣則每千平方公里只有0.68個。整體看來安順市傳統(tǒng)村落分布不均，差異顯著：北多南少，尤其集中分布于中部的黃果樹風景名勝區(qū)和東北部的西秀區(qū)和平壩區(qū)，西南地區(qū)尤為稀少（圖3）。

圖3 安順市傳統(tǒng)村落各區(qū)/縣分布密度統(tǒng)計圖

3.2 按族別分布

本文以“族別”作為劃分依據(jù)，將安順市67個傳統(tǒng)村落類型劃為漢族、苗族、布依族以及交融型四類。安順地區(qū)自元朝以來就是貴州東西向主要交通干道的必經之地，各民族文化交流頻繁，促成了數(shù)量眾多的交融型傳統(tǒng)村落。交融型傳統(tǒng)村共計28個，占比41.79%，主要分布在西秀區(qū)，其他區(qū)縣零散分布。安順中北部地區(qū)是以漢民系族群為主，在交融型傳統(tǒng)村落中漢族屯堡人占有較大比重。28個交融型傳統(tǒng)村落中除了“苗—布依型”外，其他都是由漢族與其他民族共居一村（表2）。以漢族為主的傳統(tǒng)村落有23個，位居第二，占比34.33%，主要分布在安順市中北部的西秀區(qū)、平壩區(qū)和普定縣。以布依族為主的傳統(tǒng)村有13個，位居第三，占比19.40%，主要分布于安順市中部偏南的黃果樹風景名勝區(qū)及關嶺、紫云、鎮(zhèn)寧一區(qū)三縣。以苗族為主的傳統(tǒng)村落僅有3個，占比4.48%，分散在安順市北部與南部邊緣區(qū)域（表3、圖4）。

3.3 沿滇黔古驛道分布

安順市地處黔中偏西，是通往云南的必經之地，戰(zhàn)略意義重大，有“黔之腹，滇之喉，蜀粵之唇齒”之說。安順市地勢較為平坦、土地肥沃、交通便利、經濟發(fā)達，有“商業(yè)之盛，甲于全省”之稱。自元朝以來，湘滇黔驛道皆穿過安順[4]。為了科學說明安順北部傳統(tǒng)村落沿著古驛道兩側密集分布特征，本文用“歐式距離”工具對滇黔古驛道進行緩沖區(qū)分析，得到其對傳統(tǒng)村落分布的影響圖（圖5）。

由圖可知，在第一緩沖區(qū)內分布23個傳統(tǒng)村落，第二緩沖區(qū)分布13個，第三緩沖區(qū)10個，第四緩沖區(qū)8個，第五緩沖區(qū)5個……可見越靠近滇黔古驛道，傳統(tǒng)村落分布越密集。而遠離滇黔古驛道的紫云縣、鎮(zhèn)寧、關嶺縣南部傳統(tǒng)村落分布稀疏。因此安順市傳統(tǒng)村落的形成與其古代交通道路系統(tǒng)有很大的關聯(lián)。

表2 交融型傳統(tǒng)村落細分類型表

表3 各縣域（區(qū)）內各民族傳統(tǒng)村落數(shù)量統(tǒng)計表

圖4 安順市不同民族構成的傳統(tǒng)村落分布圖

圖5 安順市傳統(tǒng)村落沿滇黔古驛道分布圖

3.4 按建筑區(qū)劃分布

根據(jù)建筑形態(tài)的差異安順市建筑可分為漢式主導型、干欄式側重型、多元文化交融型三類，并形成相應的區(qū)劃。安順市傳統(tǒng)村落空間分布與建筑區(qū)劃呈正相關（圖6）。

圖6 建筑區(qū)劃圖

3.4.1 以漢式合院建筑為主的傳統(tǒng)村落

安順市以漢族為主的傳統(tǒng)村落占據(jù)相當大的一部分，其建筑以漢式合院形態(tài)為主。秉承江南漢文化地區(qū)的傳統(tǒng)建筑做法，其建筑布局通常都是具有圍合性的三合院、四合院，常見的裝飾有楹聯(lián)牌匾、題詩題對，在梁、枋、門、窗等位置融各種雕刻手法，技藝精湛，實現(xiàn)技術與藝術的焊接。由于歷史上軍事防御的需要，大規(guī)模采用石材，砌筑帶射擊孔的寨墻、碉堡等，為屯堡傳統(tǒng)村落帶來了強烈的軍事色彩，成為有別于一般漢族村落的形態(tài)風格。這樣的建筑類型集中分布在西秀區(qū)、平壩區(qū)相連之處，并在滇黔古驛道兩側，呈“T”字形狀，與漢族傳統(tǒng)村落分布呈對應關系，該區(qū)域漢族傳統(tǒng)村落計20個，占漢族傳統(tǒng)村落總數(shù)的87%。

3.4.2 以干欄式建筑為主的傳統(tǒng)村落

在漢族屯堡人遷入前，安順地區(qū)的建筑是以貴州布依族、苗族等少數(shù)民族常見的干欄式建筑為主。屯堡人帶來漢式建筑后，并沒有完全取代原有建筑類型，該建筑仍然是安順地區(qū)重要的建筑類別。干欄式建筑裝飾樸素，由于民居本身的需要以及對環(huán)境的適應，多為兩層建筑，上層住人，下層則堆放雜物或者圈養(yǎng)動物。少有庭院，但有晾曬糧食的場壩。干欄式建筑主要分布在安順市中南部的鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、關嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣。從干欄式建筑區(qū)劃與傳統(tǒng)村落疊加可知，這一區(qū)域主要分布著布依族傳統(tǒng)村落，共10個，占布依族傳統(tǒng)村落總數(shù)的76.9%。

3.4.3 多元建筑文化交融的傳統(tǒng)村落

安順總體上以漢民系的屯堡人為主，同時又聚居著布依族、苗族、仡佬族、回族、白族等少數(shù)民族，長期以來，多民族雜居，促成了多元文化交融的建筑形態(tài)。多元文化交融的建筑既承襲了漢式建筑精美的裝飾風格，又保留少數(shù)民族樸素實用的特征。在一些重商的村落，已經融入了一些西方建筑的異域符號，如本寨。多元文化交融型建筑主要分布在安順市中北部，并與漢式合院建筑區(qū)劃穿插嵌合。這一區(qū)域分布有24個交融型傳統(tǒng)村落，占交融型傳統(tǒng)村落總數(shù)的85.7%。多元建筑文化交融的傳統(tǒng)村落是安順地區(qū)的主要聚落類型，在縣域上主要分布在平壩區(qū)、西秀區(qū)、普定縣、鎮(zhèn)寧縣北部。在滇黔古驛道兩側也有交融型傳統(tǒng)村落分布，但以散點的形態(tài)嵌入到漢式建筑區(qū)劃中，其分布密度沒有漢式建筑區(qū)劃內漢族傳統(tǒng)村落的高。

4 傳統(tǒng)村落分布的影響因素

4.1 自然環(huán)境因素

自然環(huán)境是影響傳統(tǒng)村落分布的首要因素。安順市自然資源豐富，氣候適宜、降雨充沛，中北部土壤肥沃，地勢較為平坦，在“地無三里平”的貴州是非常難得的稀缺耕地資源。安順地區(qū)面積約占貴州省總面積的8.46%，但其最好的一級水田竟占全省的28.66%，這在傳統(tǒng)農耕聚落選址方面占有極大優(yōu)勢[5]。所以自古以來安順中北部地區(qū)都是貴州的主要聚居區(qū)之一，人口較稠密。明初屯堡人的祖先選擇安順中北部屯軍、墾殖，主要考慮防御和生計的問題。喀斯特復雜的地形地貌有利于軍事防御，同時較強的土地生產能力能滿足其生計的需求。安順市整體西北高、東南低，平均海拔高度在1102—1694米之間，在貴州六市三州里排在正中，這個高程內雨熱適中、氣候適宜，非常適合傳統(tǒng)農耕聚落的發(fā)育（圖7）。在中南部地區(qū)山多平地少，土質石化嚴重，土地生產能力弱，相對于北部相同耕地半徑內能養(yǎng)活的人口更少。受這樣地理環(huán)境的影響，南部傳統(tǒng)村落分布稀少。

4.2 交通因素

圖7 貴州省與安順市高程分布對比圖

“近交通”是安順傳統(tǒng)村落分布的主要特征之一。歷史以來安順是溝通云南和湖南的交通要道，交通較為發(fā)達。元朝以來，中央王朝開通湘滇黔古驛道，明清兩代不斷修建和完善，使得湘滇黔古驛道成為西南地區(qū)與中央王朝溝通的重要通道。滇黔古驛道也是大西南地區(qū)的重要政治、經濟、文化大通道[6]。明初為了鞏固西南邊疆穩(wěn)定，實行“調北征南”與“調北填南”政策，讓大批軍士在古驛道沿線屯兵駐守。經過幾百年適應性發(fā)展，沿線農耕經濟和商業(yè)經濟得到快速發(fā)展，最初的軍屯聚落逐漸演變?yōu)槊裢突蛏掏途勐洌a生了一大批規(guī)模大、建筑質量高、文化形態(tài)豐富的傳統(tǒng)村落，并形成了沿滇黔古驛道主線分布的格局[7]。安順地區(qū)中北部是湘滇黔古驛道西段，即滇黔古驛道的主要區(qū)域，途徑安順平壩區(qū)、西秀區(qū)全部，鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、關嶺布依族苗族自治縣北部區(qū)域。現(xiàn)今的滬昆高速、滬昆高鐵、國道320的安順路段更是幾乎與這條古道重合，持續(xù)對沿線城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展產生重要影響。在遠離交通干線的中南部關嶺縣、鎮(zhèn)寧縣、紫云縣，則零散地分布著少量的以少數(shù)民族為主的傳統(tǒng)村落。這一區(qū)域長期未享受到交通帶來的利好，經濟落后，文化封閉，村落規(guī)模小，建筑簡陋，發(fā)育往往不成熟，難以達到中國傳統(tǒng)村落的評審標準。

4.3 歷史文化因素

安順市現(xiàn)存屯堡傳統(tǒng)村落始建期大多可追溯至明初的“調北征南”和“調北填南”歷史事件。在政令的要求下，大量的軍人留守，同時從中原、湖廣和江南地區(qū)征召或強制派遣軍屬、工匠、平民和犯官等不同人群遷居安順一帶，形成最初的軍屯聚落。隨著社會逐漸安定，經濟不斷發(fā)展，軍屯向著民屯或商屯轉變，逐漸形成今天的屯堡傳統(tǒng)村落。

屯堡人的文化自信和屯堡文化的強大內聚力對于屯堡族群的建構、屯堡傳統(tǒng)村落的形成、發(fā)展、成熟起著重要的作用[8]，也是安順傳統(tǒng)村落得以保存至今的根本原因。屯堡文化秉承江南漢文化基因，其建筑形態(tài)、文化習俗、語言、服飾等文化元素都留有明朝漢族文化痕跡。明朝前期，貴州被視為未開化的蠻夷之地。當攜帶漢文化的移民遷入后，漢文化的優(yōu)越感在他們心中形成“我族”與“他族”的劃分。相反外來移民的突然介入擠占了原著民的生存空間，在利益的博弈過程中，屯堡文化與少數(shù)民族文化的隔閡不斷加深，屯堡文化也呈現(xiàn)出對內團結、對外封閉的特征，屯堡文化被稱為“文化孤島”。也正是得益于“文化孤島”的保護，屯堡傳統(tǒng)村落得以大量存續(xù)。在屯堡力量不斷發(fā)展壯大的同時，“文化孤島”內的原生民族逐漸被同化、邊緣化，甚至失去生存空間，不得不向生存環(huán)境相對惡劣的山區(qū)遷移。因此安順中北部多漢族傳統(tǒng)村落與交融型傳統(tǒng)村落，而中南部的山區(qū)主要是布依族、苗族等少數(shù)民族聚居。

5 結語

本文運用GIS技術與方法，以安順五批共67個中國傳統(tǒng)村落為研究對象，對其空間分布和影響因素進行分析，得到以下結論：①安順市傳統(tǒng)村落的空間分布不均衡；從縣域角度看，主要分布在中北部的西秀區(qū)、平壩區(qū)、黃果樹風景名勝區(qū)三個區(qū)。從民族分布看，交融型傳統(tǒng)村落最多、漢族次之、布依族再次之、苗族最少。從建筑區(qū)劃看，在漢式主導型建筑區(qū)劃內主要分布漢族傳統(tǒng)村落，干欄式側重型區(qū)劃內主要分布布依族傳統(tǒng)村落，多元文化交融型建筑區(qū)劃內主要分布交融型傳統(tǒng)村落。②安順市傳統(tǒng)村落的空間分布受自然環(huán)境、交通干道、歷史文化影響深刻。研究結果表明：中北部自然環(huán)境優(yōu)越、地勢平坦、土壤肥沃，利于生計與防御，因此是傳統(tǒng)村落主要分布區(qū)。橫穿中北部的滇黔古驛道主線是溝通內地與西南的大通道，交通區(qū)位優(yōu)越，沿線經濟發(fā)達，密集的分著大量的屯堡傳統(tǒng)村落。從歷史文化角度看，屯堡人的文化自信和屯堡文化的強大內聚力是安順屯堡傳統(tǒng)村落形成、發(fā)展、成熟、存續(xù)的根本動因。中南部山地多，平地少，土地生產力不足，同時遠離交通干線，受屯堡漢文化輻射有限，文化封閉，經濟落后，傳統(tǒng)村落分布密度小，發(fā)育普遍不成熟，以少數(shù)民族聚居為主。

本文以宏觀視域探究安順傳統(tǒng)村落的空間分布和形成因素，對其保護與發(fā)展的深化研究可提供前期參考。但還有很多問題值得討論，如對影響該區(qū)域傳統(tǒng)村落分布的人口、坡度、城市化等微觀因素的研究，以及臨近交通要道的傳統(tǒng)村落保護路徑如何選取等問題都是很有價值的課題。

注釋：

① 根據(jù)數(shù)量、密度指數(shù)，貴州傳統(tǒng)村落三大聚居區(qū)分別是黔東南片區(qū)、銅仁片區(qū)、安順片區(qū)。