五代李茂貞夫婦墓墓葬形制和神道石刻略論

崔世平 包建文

（暨南大學(xué)歷史學(xué)系）

李茂貞夫婦墓是五代時(shí)期少見(jiàn)的墓葬形制完整、地面石刻大多保留的節(jié)度使等級(jí)墓葬，對(duì)于研究唐宋之際的墓葬制度有重要的意義。《五代李茂貞夫婦墓》發(fā)掘報(bào)告，為我們提供了墓葬的原始信息[1]。迄今為止，學(xué)界對(duì)此墓的相關(guān)研究主要集中在圖像資料和墓志資料的利用上[2]，涉及墓葬制度層面的研究不多。本文擬對(duì)李茂貞夫婦墓葬形制和神道石刻略作探討。

一、墓葬形制概述

據(jù)發(fā)掘報(bào)告，李茂貞夫婦墓葬位于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)（原寶雞縣）陵塬村東，李茂貞墓（M2）在東，其妻秦國(guó)太夫人劉氏墓（M1）在西，兩墓并列，同塋異穴，共用一條神道（圖一）。根據(jù)墓志記載，李茂貞于后唐同光二年（924年）四月十一日薨于鳳翔府私第，三年（925年）十二月二十五日遷葬寶雞縣陳倉(cāng)里先考大塋，即今墓葬所在地。秦國(guó)太夫人劉氏卒于后晉天福八年（943年），于開(kāi)運(yùn)二年（945年）十一月二十七日祔葬于李茂貞墓兆域。

李茂貞墓坐北朝南，在秦國(guó)太夫人墓東北20米，殘存部分封土，東西長(zhǎng)18、南北寬13.85、高出地面2.1米，呈覆斗形。墓葬地下部分由墓道、封門(mén)、甬道、墓室組成，是一座長(zhǎng)斜坡墓道石砌單室墓。封門(mén)位于墓道北端底部，外側(cè)為石條砌成的封門(mén)墻封堵，封門(mén)墻內(nèi)為石門(mén)一道。石門(mén)后為拱頂石甬道，進(jìn)深5.4、寬2.8、高3.1米。甬道內(nèi)置墓志一合。甬道北端原設(shè)有木門(mén)一道。墓室位于甬道以北，平面長(zhǎng)方形，為直壁拱頂石室，進(jìn)深9.2、寬3.2、高4.1米。甬道和墓室內(nèi)原有壁畫(huà)，已脫落。

秦國(guó)太夫人墓由封土、墓道、端門(mén)、庭院、墓門(mén)、甬道、前室、后甬道、后室?guī)撞糠纸M成，全長(zhǎng)57.1米。甬道和前室部分用石塊砌筑，端門(mén)、庭院、后室部分用青磚砌筑。斜坡墓道底端為磚砌仿木結(jié)構(gòu)的端門(mén)，端門(mén)兩側(cè)與墓道壁相連，殘高7.3米。門(mén)洞填塞巨石，兩側(cè)為朱砂重涂的磚砌倚柱。端門(mén)上部為三層磚砌仿木構(gòu)建筑，使用了柱頭鋪?zhàn)鳌⒀a(bǔ)間鋪?zhàn)鳌⒏`曲欄板、屋檐等建筑構(gòu)件。第三層（最高層）建筑高1.5米，正面以高浮雕的磚雕和磚砌的立柱、柱頭鋪?zhàn)鳎餐瑯?gòu)成四柱三開(kāi)間的建筑格局，居中為大門(mén)，兩側(cè)各有一落地式破子欞窗。在東西兩斜面的墻壁上，有東西兩廂建筑，皆呈三柱兩開(kāi)間，各有一門(mén)一窗，整體突出于墻面。門(mén)額上有門(mén)簪，半啟的門(mén)扉間有婦人啟門(mén)磚雕。西廂屋頂上方繼續(xù)壘砌磚墻，鑲嵌一組“乘鳳駕鶴西游圖”磚雕（圖二）。

圖一 李茂貞夫婦墓葬形制及神道石刻分布示意圖

圖二 M1端門(mén)線圖

圖三 朝陽(yáng)西大營(yíng)子唐墓墓門(mén)結(jié)構(gòu)示意圖

端門(mén)背面建有木質(zhì)板門(mén)一道，已腐朽。端門(mén)門(mén)洞用巨石填塞，其性質(zhì)應(yīng)為木質(zhì)墓門(mén)外的一道封門(mén)墻。端門(mén)之后為庭院，平面長(zhǎng)方形，由院門(mén)、院庭、東耳室和西耳室組成。東西兩壁裝飾磚雕，東壁有二人抬轎圖，西壁有八人抬轎圖。兩壁上部有多幅鴛鴦牡丹圖磚雕。東耳室南、北壁鑲嵌漢人牽馬圖磚雕，西耳室南、北壁鑲嵌胡人牽駝圖磚雕。庭院地面平鋪蓮花紋方磚。庭院與前甬道口間有石門(mén)一道。前甬道用條石砌成，壁面原有紅色墻皮或壁畫(huà)，甬道內(nèi)有石函1個(gè)，墓志1合。前甬道北端有木門(mén)一道，已朽，其后為條石砌筑的前室，包括長(zhǎng)方形主室和東、西耳室。主室長(zhǎng)8.6、寬4.3米，地面平鋪素面青磚。后甬道南端1.45米為石券，北部為磚券，磚構(gòu)部分東西兩壁分別建兩個(gè)小龕，兩龕之間鑲嵌高浮雕重彩伎樂(lè)磚雕。后甬道之后為磚砌的后室，包括八角形的主室和東、西、北耳室，耳室內(nèi)又有數(shù)量不等的小龕。主室東西寬5.4、南北長(zhǎng)5.4、東、西、南、北四壁各長(zhǎng)3.2、其余四壁各長(zhǎng)1.6米。壁面原繪有壁畫(huà)，已漫漶不清，僅能看出有仕女、花卉。

二、石室墓與八邊形磚雕墓的淵源

唐代帝陵可分為封土為陵和因山為陵兩種，因山為陵式在關(guān)中十八陵中占了14座，是主要的唐陵形式。因山為陵，即是在山腹向內(nèi)開(kāi)鑿石洞為玄宮，類(lèi)似漢代諸侯王使用的崖洞墓，其實(shí)質(zhì)是石室墓。石室墓在唐代是禁止臣民使用的特殊墓葬形式。“大唐制，諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫(huà)、施戶牖欄檻，棺內(nèi)又不得有金寶珠玉。”[3]唐代墓葬雖然有不少使用了石棺槨，但使用石室的卻寥寥無(wú)幾。唐代已經(jīng)發(fā)掘的高等級(jí)墓葬，除了初唐時(shí)期有少數(shù)土洞墓外，絕大多數(shù)是磚室墓，即使如懿德太子墓、永泰公主墓、李憲墓等號(hào)墓為陵的皇室成員墓葬也不例外。因此，石室墓被研究者視為唐代帝陵的專(zhuān)屬形制[4]。

北京豐臺(tái)發(fā)現(xiàn)的唐史思明墓是一座方形主室兩側(cè)各附一個(gè)長(zhǎng)方形耳室的石室墓，墓中出土了刻有“昭武皇帝崩于洛陽(yáng)玉芝宮”冊(cè)文的玉哀冊(cè)[5]，說(shuō)明史思明是被按照皇帝禮埋葬的。史思明墓的發(fā)現(xiàn)，也可以作為唐代帝陵使用石室墓的旁證。五代十國(guó)時(shí)期，石室墓仍然為帝陵沿用。南方發(fā)現(xiàn)的南唐二陵，前蜀王建永陵、后蜀孟知祥和陵等幾座十國(guó)帝王陵，均使用了石砌或磚石混砌的玄宮，顯示了唐代帝陵制度的延續(xù)性[6]。

由于石室墓象征著帝陵的等級(jí)，五代時(shí)期獨(dú)霸一方的強(qiáng)藩節(jié)度使也有意使用石室墓，以顯示其地位的尊貴，這本是一種僭越行為，但在制度混亂的五代逐漸變?yōu)槌B(tài)。山西代縣晉王李克用“建極陵”，是一座圓角方形石砌單室墓[7]；河北曲陽(yáng)后唐易定祁等州節(jié)度使王處直墓，為前后雙室石室墓[8]。李茂貞在全盛時(shí)期，曾以鳳翔節(jié)度使兼興元尹、山南西道節(jié)度使等職，封岐王，擁有十五州之地，號(hào)為強(qiáng)藩。然而在與朱溫、王建的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢遭敗績(jī)，勢(shì)力漸衰。史載李茂貞“及聞唐亡，以兵羸地蹙，不敢稱帝，但開(kāi)岐王府，置百官，名其所居為宮殿，妻稱皇后，將吏上書(shū)稱牋表，鞭、扇、號(hào)令多擬帝者”[9]，雖然不敢明目張膽地稱帝，但在文物制度上模擬皇帝等級(jí)。同樣，李茂貞墓使用石室，秦國(guó)太夫人墓前室為石券，也應(yīng)該是有意模仿帝陵，是“多擬帝者”式的行為。割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)統(tǒng)治者紛紛使用石室墓來(lái)顯示自身地位，導(dǎo)致了唐代以來(lái)以石室墓為標(biāo)志的帝陵玄宮制度陷入混亂。

單從墓葬形制上看，秦國(guó)太夫人墓甚至比李茂貞墓顯得更豪華。秦國(guó)太夫人墓使用了氣勢(shì)宏偉、雕飾繁縟的端門(mén)（封門(mén)墻），有前后兩個(gè)墓室以及數(shù)量眾多的耳室，墓室內(nèi)裝飾大量磚雕和壁畫(huà)，富麗堂皇。比秦國(guó)太夫人墓稍晚的后周顯德五年（958年）朔方軍節(jié)度使馮暉墓，是一座長(zhǎng)斜坡墓道單室磚室墓，甬道券頂上砌筑仿木結(jié)構(gòu)磚雕彩繪單檐歇山頂門(mén)樓一座，甬道東西兩壁各鑲嵌14幅彩繪浮雕樂(lè)舞畫(huà)像磚。墓室平面長(zhǎng)方形，東、西、北三壁各有一個(gè)側(cè)室，每個(gè)側(cè)室有數(shù)個(gè)小龕[10]。除了墓室平面為長(zhǎng)方形外，馮暉墓墓室附三個(gè)側(cè)室，每個(gè)側(cè)室又附多個(gè)小龕的結(jié)構(gòu)與秦國(guó)太夫人墓后室基本相同，其使用仿木建筑磚雕門(mén)樓和墓壁鑲嵌磚雕的做法也與秦國(guó)太夫人墓相同。值得注意的是，仿木構(gòu)磚雕門(mén)樓、墓壁鑲嵌磚雕壁畫(huà)、八角形墓室，這些都是此前關(guān)中地區(qū)唐代墓葬所沒(méi)有的特征，應(yīng)是受到了其他地區(qū)墓葬因素的影響。

關(guān)中地區(qū)的唐墓，很少使用磚砌或磚雕墓壁裝飾，而流行影作壁畫(huà)裝飾。初唐、盛唐壁畫(huà)墓一般是在墓壁上繪建筑壁畫(huà)，作為墓室空間的分割標(biāo)志和現(xiàn)實(shí)中建筑的象征。壁畫(huà)內(nèi)容以表現(xiàn)墓主人出行儀仗、游獵、宮廷生活、家居生活為主，也繪有寺觀、闕、城墻、樓閣、斗栱、柱、枋、平棊等建筑圖案作為人物活動(dòng)的背景和空間。如貞觀五年（631年）李壽墓在第一、二、三、四過(guò)洞南壁繪重樓建筑圖，甬道東西壁分別繪寺觀、道觀，在墓室北壁繪庭院[11]。神龍二年（706年）永泰公主李仙蕙墓，在墓道東壁繪闕樓、城墻，在過(guò)洞和甬道頂部繪平棊，在天井東西壁繪柱、枋、斗栱[12]。中晚唐墓葬壁畫(huà)儀仗出行題材削弱，盛行家居生活方面的題材，墓室中流行以六扇屏風(fēng)作為裝飾，取代了建筑圖案的地位[13]。

唐代河北地區(qū)[14]流行磚室墓，常在墓門(mén)兩側(cè)砌筑翼墻，在墓門(mén)上部砌筑門(mén)樓，在墓壁砌出磚柱、斗栱、假門(mén)、直欞窗和桌椅燈檠等家具陳設(shè)，形成與以關(guān)中地區(qū)為代表的兩京地區(qū)不同的墓葬裝飾風(fēng)格。貞觀十七年（643年）遼寧朝陽(yáng)勾龍墓是已知較早的使用磚雕裝飾的墓葬，該墓為圓形單室磚墓，墓門(mén)兩側(cè)有翼墻，墓室內(nèi)等距砌仿木構(gòu)磚柱，殘存兩根，上為一斗三升的斗栱，升上托枋[15]。朝陽(yáng)西大營(yíng)子唐代“朝散大夫”墓，是一座圓形磚室墓，墓室直徑12.88米，墓室內(nèi)隔成5個(gè)小室。墓門(mén)南向，門(mén)上正中磚砌斗栱一朵，兩旁有磚砌方柱，柱中間有斗栱兩朵，柱下磚砌方形柱礎(chǔ)（圖三）[16]。河北文安縣城關(guān)鎮(zhèn)M1，墓門(mén)兩側(cè)有翼墻,墓室西壁砌一仿木直欞小窗[17]。其他如河北陽(yáng)原縣金家莊唐墓[18]、北京海淀區(qū)八里莊唐大中二年（848年）王公淑墓[19]等，都有類(lèi)似仿木構(gòu)建筑裝飾。晚唐時(shí)期，仿木結(jié)構(gòu)裝飾的墓葬變得普遍起來(lái)，不但在墓壁砌筑門(mén)窗、斗栱等簡(jiǎn)單的仿木結(jié)構(gòu)，還砌出桌椅燈架等家具設(shè)施，并以影作壁畫(huà)相配合，成為遼宋時(shí)期雕磚壁畫(huà)墓的雛形。

在墓葬形制上，唐代西安、洛陽(yáng)兩京地區(qū)墓葬使用方形、長(zhǎng)方形的磚室墓或土洞墓，未見(jiàn)多角形墓。多角形墓（或稱多邊形墓）是墓室平面為六角形或八角形的墓葬，偶有十二角形的墓葬。研究宋遼墓葬的學(xué)者一般認(rèn)為多角形墓的產(chǎn)生與佛教的影響有關(guān)，如韓國(guó)祥：“到遼代晚期，特別是清寧（1055年）以后，始大量出現(xiàn)六角形、八角形等多角形墓，并成為遼代晚期盛行的墓葬形制。其中以八角形主室者居多。多角形墓室的廣泛出現(xiàn)及以八角形主室為主要形式的演變過(guò)程，或與遼代中晚期佛教的興盛有關(guān)。八角表示八個(gè)方位，即四方四隅，亦即《大日經(jīng)》疏五記述之‘八方天’。”[20]李清泉?jiǎng)t認(rèn)為，遼宋時(shí)期多角形墓葬的出現(xiàn)是受到了佛塔地宮建筑和墓前的塔形建筑物墓幢的影響[21]。但這些推斷是基于遼代晚期和宋代開(kāi)始流行的多角形墓，而在此之前的唐代，河北地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了多角形的墓葬。齊東方在《隋唐考古》中稱朝陽(yáng)地區(qū)唐初已經(jīng)出現(xiàn)了六邊形墓葬[22]。

在河北省唐山市徒河水庫(kù)修筑過(guò)程中清理了晚唐墓34座，其中磚槨墓26座，平面可分為橢圓形、六角形、正方形和長(zhǎng)方形四類(lèi)。六角形墓數(shù)量不明，均有穹窿頂、甬道，券門(mén)兩側(cè)有翼墻，墓門(mén)兩側(cè)上角有的雕出直欞窗。有的在墓壁砌出假桌或壁龕，墓四角又雕出立柱（圖四、五）。石槨墓7座，平面有橢圓形、六角形和正方形三種，六角形石槨墓的數(shù)量也未說(shuō)明。簡(jiǎn)報(bào)推斷這批墓葬的相對(duì)年代大約是由唐末到五代初[23]。

河北省張家口市宣化區(qū)曾發(fā)現(xiàn)三座紀(jì)年唐墓，分別為乾符六年（879）楊釰墓、會(huì)昌四年（844）蘇子矜墓、乾符四年（877）張宗慶墓[24]。蘇子矜墓為弧方形磚室墓，階梯式墓道，墓門(mén)前有天井。墓門(mén)為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，拱門(mén)兩側(cè)砌柱子。墓室內(nèi)四角設(shè)立柱，斗拱已殘。四壁有仿木構(gòu)門(mén)窗裝飾。楊釰墓墓室平面為六角形，轉(zhuǎn)角處用3塊磚凸出做抹角柱子，柱下雕出柱礎(chǔ)，柱上為坐斗枋，上托一斗三升式斗栱。六個(gè)壁面上雕出仿木結(jié)構(gòu)的門(mén)、窗、桌、燈等（圖六）。張慶宗墓為八角形磚雕仿木構(gòu)建筑墓。南北長(zhǎng)4.4、東西寬4.5米。墓壁轉(zhuǎn)角處砌抹角倚柱，柱上托一斗三升斗栱。東南壁磚雕高檠燈、直欞窗、椅子和馬球桿。東壁磚雕雙扇門(mén)、直欞窗。東北壁里側(cè)為棺臺(tái)所占，外側(cè)為直欞窗。西北壁殘存半個(gè)直欞窗。

五代時(shí)期，磚雕裝飾的多角形墓葬已經(jīng)從河北地區(qū)傳播至河南地區(qū)。如河南伊川縣窯底鄉(xiāng)后晉李俊墓，墓室為十二面多邊形，兩壁之間折角有柱，柱頭有斗栱、有瓦檐及似耍頭之物，兩柱間每隔一壁飾以豎磚窗欞（直欞窗），兩窗之間砌為方龕或桌椅。墓主李俊，葬于開(kāi)運(yùn)三年（946年）十二月[25]。

很明顯，秦國(guó)夫人墓的八角形后室、磚雕壁畫(huà)和端門(mén)門(mén)樓，以及馮暉墓的磚雕門(mén)樓和磚雕壁畫(huà)，是直接或者通過(guò)河南地區(qū)間接繼承了河北地區(qū)的墓葬因素。馮暉為“鄴都高唐人”，其墓葬受到河北因素影響或許與其籍貫有關(guān)。李茂貞祖籍河北道深州博野縣，唐僖宗乾符中隨博野軍宿衛(wèi)京師，漸以軍功升遷為鳳翔節(jié)度使。但李茂貞墓并沒(méi)有使用有河北因素的墓葬形制和磚雕裝飾，反而是籍貫岐州的秦國(guó)太夫人使用了具有河北因素的墓葬，單從墓主籍貫來(lái)分析墓葬特征并不能解釋這一矛盾。李茂貞墓可能主要考慮使用高規(guī)格的石室，而忽略了墓葬平面和磚雕裝飾。秦國(guó)太夫人使用八角形墓室和磚雕裝飾，則與后晉時(shí)期河北集團(tuán)已經(jīng)成為中原王朝的統(tǒng)治者，河北因素因此成為中原北方地區(qū)主流的墓葬因素有關(guān)。

圖四 唐山徒河水庫(kù)七號(hào)墓

圖五 唐山徒河水庫(kù)三號(hào)石室墓

圖六 宣化唐楊釰墓平剖面圖

鄧小南：“公元9世紀(jì)末黃巢起義以后的晚唐歷史，大體上是以朱溫（朱全忠）、李克用兩大勢(shì)力集團(tuán)為中心而展開(kāi)的。五代王朝中，除朱梁外，其余四朝均出于沙陀部李克用系統(tǒng)，趙宋王朝就其統(tǒng)治者的‘底盤(pán)’而言，亦與之有著一脈相承的關(guān)系。”[26]晚唐至五代初期，朱溫的河南集團(tuán)、李克用的河?xùn)|集團(tuán)爭(zhēng)奪中央政權(quán)，河北藩鎮(zhèn)則成為兩大集團(tuán)爭(zhēng)取的對(duì)象。晉王李存勖于乾化三年（天祐十年，913年）十二月破幽州，執(zhí)燕王劉仁恭父子。鎮(zhèn)州王镕、定州王處直請(qǐng)降。李存勖“擇日受冊(cè)，開(kāi)霸府建行臺(tái)，如武德故事”[27]。貞明元年（915年）三月，梁魏博節(jié)度使楊師厚卒，魏博軍人叛亂，轉(zhuǎn)投后唐。李存勖于天祐二十年（923年）四月，即皇帝位于魏州，升魏州為東京興唐府。河?xùn)|集團(tuán)又吸收了河北集團(tuán)，形成河?xùn)|、河北集團(tuán)。后唐至北宋帝王的出身，皆與此集團(tuán)有關(guān)。

毛漢光對(duì)五代政治和政權(quán)構(gòu)成及其變化情況進(jìn)行了細(xì)致的研究：然后唐發(fā)跡于河?xùn)|，河?xùn)|文官反而降為百分之十二點(diǎn)七，關(guān)中降至百分之十六點(diǎn)八，河南驟降至百分之十四點(diǎn)二，獨(dú)河北文官升至百分之三十三點(diǎn)五，呈一枝獨(dú)秀現(xiàn)象，頗值得注意。這是‘關(guān)中本位’瓦解以后，河北優(yōu)勢(shì)的濫觴。”[28]唐至北宋諸朝的更迭是河?xùn)|、河北集團(tuán)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，從后唐以后，河北集團(tuán)就成為統(tǒng)治中原王朝的核心集團(tuán)了。

河北人因出仕或其他原因來(lái)到中原或其他地區(qū)，把河北墓葬特征也移植到了當(dāng)?shù)兀呛颖蹦乖嵋蛩貍鞑サ脑蛑弧８匾脑颍瑒t可能是隨著河北集團(tuán)成為中原王朝的統(tǒng)治集團(tuán)，包括墓葬因素在內(nèi)的河北文化因素也被納入主流文化，為其他地區(qū)的人群尤其是上層人物接受和模仿。秦國(guó)太夫人墓所具有的河北墓葬因素，正是在后晉時(shí)期河北因素通過(guò)中原向周?chē)貐^(qū)傳播的時(shí)代背景下出現(xiàn)的。馮暉墓表現(xiàn)出來(lái)的河北墓葬因素，雖可能與其籍貫鄴都高唐縣有關(guān)，但更可能是河北文化影響周邊的大環(huán)境的產(chǎn)物。

三、神道石刻的順序與特征

南朝陵墓神道石刻一般是從前到后置石獸、石柱（華表）、石碑各一對(duì)，其石柱位于中間。唐高宗乾陵神道石刻，將石柱移置于最前端，從南向北依次為石柱（華表）、翼馬、鴕鳥(niǎo)各1對(duì)，石馬和牽馬人5對(duì)，石人10對(duì)，述圣紀(jì)碑與無(wú)字碑、六十一王賓像、石獅各1對(duì)[29]。此后各唐陵石刻，基本模仿乾陵布局，成為定制。唐代人臣墓葬石刻，有石羊、石虎、石人、石柱（華表），號(hào)墓為陵者又有石獅[30]。無(wú)論石刻種類(lèi)多少，作為神道標(biāo)志的石柱總是位于最前面。北宋皇陵神道石刻的最前端也是一對(duì)石望柱。石柱（華表）的作用之一是標(biāo)志神道，五代陵墓沒(méi)有完整保留下來(lái)的神道石刻組合，但五代多繼承唐代制度，推測(cè)其神道石刻應(yīng)該仍是以石柱為首。

李茂貞夫婦墓共用的神道位于兩墓南部的中軸線上。從平面圖上看，神道東西兩側(cè)的石刻基本是對(duì)稱分布的，神道西側(cè)現(xiàn)存石刻14件，東側(cè)現(xiàn)存7件，按東西對(duì)稱原則推測(cè)，原來(lái)至少應(yīng)有28件。石刻的種類(lèi)有文官、武官、羊、虎、控馬官、馬、華表7種。神道西側(cè)石刻保存完整，神道東側(cè)殘存的石刻各與西側(cè)相對(duì)的石刻相同，僅最北端的文官、武官隔神道東西相對(duì)，屬于不同種類(lèi)石刻的對(duì)應(yīng)。另外，《報(bào)告》提到在神道位置現(xiàn)地面上采集了一件石獅和一件文官像，“造像風(fēng)格、石質(zhì)與神道造像群有異”，其歸屬有待研究。就種類(lèi)來(lái)說(shuō)，李茂貞夫婦墓神道石刻都是唐代陵墓石刻中已經(jīng)存在的。

李茂貞夫婦墓神道石刻的排列順序與唐宋陵墓不同，一對(duì)華表位于石刻序列中部，其余石刻的排列順序也很混亂（圖一）。以較完整的神道西側(cè)石刻為例，華表以南部分從南到北為石虎、石羊、控馬官、武官、文官（與唐宋陵墓同類(lèi)石刻相鄰不同，其同類(lèi)石刻與其他石刻相間設(shè)置），華表以北部分為控馬官及馬、石虎、石羊、武官。華表以南部分石虎、石羊和文武官的數(shù)量均為華表以北部分的兩倍。如果不考慮同類(lèi)石刻數(shù)量的差異，華表南北石刻排列順序是基本相同的，即從南到北分置石虎、石羊、控馬官（華表以北又有石馬）、文武官，僅控馬官的位置有所不同。華表南北均有控馬官、石虎、石羊、文官、武官，且排列順序基本相同，有重復(fù)設(shè)置之嫌。由于石刻排列得相當(dāng)整齊有序，可以推斷其后來(lái)未經(jīng)人為移動(dòng)。如果神道石刻沒(méi)有經(jīng)過(guò)后來(lái)的人為移動(dòng)，那么這種重復(fù)就很令人困惑了。一個(gè)較為合理的解釋是：這些石刻是分兩次設(shè)置的，華表及其以北的石刻是埋葬李茂貞時(shí)設(shè)置的，華表以南的石刻是埋葬秦國(guó)太夫人時(shí)增設(shè)的，而增設(shè)時(shí)又沒(méi)有增加華表。

從石刻種類(lèi)和形制來(lái)看，李茂貞夫婦墓神道石刻基本上繼承了唐代制度，但其風(fēng)格在某些細(xì)節(jié)上已經(jīng)與宋代石刻接近。如神道東側(cè)3-1號(hào)控馬官石像，肩部以上殘，上身著窄袖束身長(zhǎng)服，腰束寬帶，前襟下擺提起挽于腹前腰帶內(nèi)，足蹬長(zhǎng)筒靴，長(zhǎng)鞭斜插于身后腰帶內(nèi)，叉手而立（圖七）。神道東側(cè)6-2號(hào)控馬官石像，頭戴幞頭，著圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，腰系寬帶，袍服前襟下擺挽于腰帶內(nèi)，下著小口緊腿長(zhǎng)褲。足著履。叉手而立[31]。將控馬官袍服前襟下擺挽于腰帶內(nèi)，造成前后擺長(zhǎng)短不同，并在背后斜插馬鞭，這一做法不見(jiàn)于唐代陵墓石刻，而常見(jiàn)于北宋皇陵石刻。如宋太祖永昌陵?yáng)|列南數(shù)第一、二號(hào)控馬官，身穿窄袖緊身袍，第三、四號(hào)控馬官，身穿廣袖寬身袍，前襟皆掖于腰帶內(nèi)，手執(zhí)韁繩或馬鞭（圖八）[32]。宋陵這種著窄袖袍服和著寬袖袍服者并存，袍服前擺掖入腰帶內(nèi)，手執(zhí)馬鞭的控馬官樣式，應(yīng)該是繼承了李茂貞夫婦墓的做法。可見(jiàn)，李茂貞夫婦墓神道石刻在唐宋陵墓石刻發(fā)展過(guò)程中有承上啟下的地位。

圖七 神道東側(cè)3-1號(hào)控馬官

圖八 永昌陵?yáng)|列南數(shù)第三號(hào)控馬官

為了勞作方便而將長(zhǎng)袍前襟挽于腰帶內(nèi)，這種做法應(yīng)該是下層勞動(dòng)者的習(xí)慣。在遼寧朝陽(yáng)唐永徽六年（655年）孫則墓中出土一種幞頭俑，長(zhǎng)袍前擺翻起，掖于腰帶下[33]。唐李憲墓也出土了一件將長(zhǎng)袍前襟掖于腰帶下的胡人俑[34]。秦國(guó)太夫人墓中的漢人牽馬圖磚雕，牽馬人的長(zhǎng)袍前襟掖在腰帶下[35]。神道石刻的控馬官或牽馬俑，地位不高，其將長(zhǎng)袍前襟掖入腰帶內(nèi)的做法或許是模仿了墓葬內(nèi)的這類(lèi)陶瓷俑。

總之，作為保存較完整的五代時(shí)期高等級(jí)墓葬，李茂貞夫婦墓的墓葬形制規(guī)模宏大，制度來(lái)源復(fù)雜，神道石刻具有過(guò)渡性特征，對(duì)研究唐宋變革期的墓葬制度具有重要意義。

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[31]同 [1]：132-135.

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[34]陜西省考古研究所.唐李憲墓發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，2005：彩版4-4.

[35]同[1]：彩版19-1.