五四時期馬克思主義史學的創立與發展

王培

摘要：五四時期馬克思主義史學在中國國內得到創立及空前發展，并非偶然，而是必然。其根本原因在于馬克思主義成為中國人民進行革命戰斗根本需求。作為傳播者，李大釗等革命先驅奠定深厚理論基礎及豐富實戰經驗，針對不同層次群體開展馬克思主義，并努力擴大播效果，最終促進中國共產黨創立。

關鍵詞：五四時期 ?馬克思主義 ?史學 ?創立 ?發展

五四時期，隨著國民思想解放，馬克思主義在國內逐漸傳播并促成發展，作為國內思想發展活躍時期。五四運動前，新文化運動開展為國內一項啟蒙運動，為資產階段“新學”學說與傳統封建主義“舊學”之間沖擊[1]。隨著俄國十月革命開展，國內新文化運動、五四運動開展，馬克思主義被廣泛傳播，并作為五四運動時期重要階段。這一階段馬克思主義傳播由早期譯介轉變為廣泛傳播，后續在思想領域中，占據主導地位。五四時期時，隨著報刊雜志數量逐步增加，傳播媒介中，報紙、書籍成為重要媒介，應用于馬克思主義思想傳播中發揮不可或缺作用。報刊中，并刊登大量關于馬克思主義譯文，推動馬克思主義傳播。文章通過闡述五四時期馬克思主義史學創立及發展，并深入探討馬克思主義傳播。

一、五四時期馬克思主義史學的創立

1915年，陳獨秀創建《新青年》，新青年雜志中高舉科學、民主大旗，并掀起新文化運動啟蒙大潮，對封建倫理、復古逆流痛擊。1917年，陳獨秀任北大文科學院長，集合激進民主青年，并組織五四愛國運動，推動封建軍事舊中國向革命新時代進軍，并進展至新民主主義革命時代[2]。陳獨秀不僅作為一個大學問家，更作為資產階段革命家，為沖鋒陷陣勇士。五四運動開展前，陳獨秀堅信歐美資產主義階級民主政治，崇尚法蘭西共和國。在《法蘭西與進世文明》一書提出：“世界而無法蘭西，今日之黑暗不識乃居何等。”歐美資產階級革命時期，民主和科學為革命時期內容。當處于第一次世界大戰期間，陳獨秀宣言，反對君主制德國，并主張中國參戰。1918年后大戰結束過后，陳獨秀認為中國既然作為協約國中一員，能有個好結果。然而現實重重予以打擊，巴黎和會中，拒絕中國正當要求，并且背著中國人民，將德國在山東特權轉至日本，將中華民族根本利益做一筆交易[3]。至此，此時陳獨秀從原有幻想中蘇醒。當五四運動實施過后，陳獨秀將原有資產階段共和國方案拋棄。1912年12月，《新青年宣言》重新發表，指出“我們相信世界上的軍國主義和金利主義，已經造了無窮罪惡，現在是應該拋棄的了。”后陳獨秀提出：這個新時代，應該崇尚“自由、平等、勞動而愉快的、全社會幸福的”，可見，陳獨秀選擇為社會主義。

二、五四時期馬克思主義發展原因

（一）民眾基礎

二十世紀初期階段，中國無產階級為一支強大政治力量，并登上歷史舞臺。資料結果顯示，至1894年，當時國內總計無產階級人群為10萬人，后續中國民族資本主義發展快速，至1915年～1920年，中國民族資本主義處于“黃金時代”，隨著后續民族資本主義空前發展，在華企業數量增加，至五四時期，國內產業工人人數數量為200萬人[4]。目前對無產階級相關優點進行闡述：第一，受到三重壓迫，第二，分布至沿海及沿江各個大城市及行業，利于強大政治力量組織，第三，與農民之間存在一定聯系，易與農民之間結成聯盟。至此，目前國內手工業工人、店員工人數量達到1000萬左右。隨著國內無產階級不斷成長、發展，對經濟、政治權利斗爭逐漸拉開帷幕，國內部分企業參與到愛國斗爭，辛亥革命前40年中，總計記載罷工事件105次。1912至1919年五四前達到130多次。五四運動中，無產階級發揮主力軍作用。上述斗爭對五四運動勝利起到決定性作用，表明中國物產階級逐漸向階級轉變，形成一致政治力量并登上歷史舞臺。

（二）新文化運動

1915年新文化運動中，將民主、科學兩大旗幟高舉，對思想、文化領域沖擊較大，目前中國對封建主義思想轉變起著重要作用。新文化運動開展，將資產階級自由、平等及民主等思想作為旗幟，對原有國內封建專制沖擊，批判封建專制綱常禮教。新文化運動中，倡導者指出“吾國欲圖世界之生存，必棄數千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治。”同時，新文化運動開展中，將科學為主，以科學觀念看待客觀事物發展，并反對迷信、盲從、武斷[5]。同時指出：“科學能教道理明白，能教人思路清楚”。新文化運動開展為中國近代史有深刻實現啟蒙運動，作為一場偉大思想解放運動，思想鄰域中對中國封建主義沉重打擊，同時會對人們自身精神枷鎖禁錮，人民上，特別對廣大青年上獲得思想上解放。當思想解放后，各類新思潮、新學說并排空而入，思想文化領域中空前發展，一時間，呈現百家爭鳴、百家齊放現象。馬克思主義并成為眾多思想領域中，一種新思潮、新學術，自身光芒被中國先進分子發現，更加吸引他們，后續作為革命發展信仰，從而促使傳播。

（三）中國革命迫切需要科學理論武器指導

中國革命中理論指導思想為馬克思主義，并作為傳播在中國主要原因。鴉片戰爭結束后，中國逐步淪為半殖民、半封建社會，此時一代又一代中國先進分子，國家獨立富強發展及人民幸福，前仆后繼并開展各項斗爭，但一次又一次失敗。當辛亥革命后，清王朝統治結束，2000多年封建帝制完結，并建立資產階段民主共和國，但隨著各地軍閥統治下，使得國家更加紊亂，民生更加痛苦。五四運動開展，對中國先進分子而言，能看清帝國主義壓迫，軍閥專橫以及國家民族岌岌可危形式，救國救民作為己任[6]。當五四運動結束后，對中國先進分子而言，如何尋找一項救國救民良方，成為先進分子重點。最后將馬克思主義作為救國良方，將其用于中國，作為一項行動直接指南被接受、理解及運動。

（四）中國傳統思想作用

中國傳統文化思想中，大同思想往往與馬克思主義所接近，更利于民眾接受馬克思主義。自古以來，對中國國民而言，理想為追求大同世界中幸福。儒家經典中《禮記 禮運》最早對大同社會內容進行描述，后人則以不同形式展現大同世界。古代農民起義中，將“均貧富、等貴賤”的相關要求提出，近代太平天國中，設計“四有二五，天下一家，共享太平”的大同方案[7]。中國傳統文化中，大同思想作為對上古社會理想化追憶，此時中國國民憧憬未來美好向往，無法提出科學依據，無法尋找出實現主體力量。因此，麥克斯主義及共產主義之間存在一定區別。但是，經過傳統文化熏陶下中國人，會將社會主義、共產主義與大同社會之間進行對比。進一步得出，傳統文化中大同思想，使得中國人對社會主義、共產主義存在親切認同感，對馬克思主義傳播更有利，使得群眾能“順水推舟易于接受便利”。

（五）國際因素

當俄國經過十月革命后，毛澤東曾經概括提出，中國人民接受馬克思主義與俄國十月革命聯系緊密，并產生巨大影響。十月革命成功，對中國有顯著影響，對中國一批先進分子而言，指明馬克思主義作為科學理論，作為樹立仿效榜樣。經俄國十月革命后，帝國主義、北洋軍閥政府對消息封鎖，將革命后俄國說的漆黑一團，此時中國先進分子經過多重渠道，知曉十月革命真相。中國國情與俄國相似，且認為中國革命成功效仿俄國才能成功。并指出：俄國作為農業國，中國同樣為農業國，將來中國革命運動主力軍為農民。且中國國情多個方面與俄國相似，俄國過激主義行為能應用于中國。對十月革命基本經驗總結，結果得出，中國革命開展，仍需走俄國革命道路學習馬克思主義，接受馬克思主義，效仿俄國革命。經十月革命基本經驗總結，進一步認識到，中國革命開展，需要走原有俄國革命道路，并學習，馬克思主義接受馬克思主義，效仿俄國革命。

三、結語

五四時期馬克思主義史學創立為國內潮流所趨，并在國內發展及傳播收到多種因素促成。此時國內傳播馬克思主義需要多種傳播條件，當十月革命開展與其他因素綜合下，為馬克思主義傳播奠定基礎。經過國內先進分子不斷宣傳及實踐，馬克思主義不斷傳播至中國國內，效果顯著。目前馬克思主義在國內廣泛傳播，成為中國近代歷史發展必然結果，進一步得出，促進馬克思主義廣泛傳播在國內眾多因素，中國國內因素、馬克思主義努力實踐放置第一位，起著絕對因素。

參考文獻：

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[4]張磊.五四時期馬克思主義在中國的傳播路徑及其啟示[J].重慶理工大學學報（社會科學版），2019，（05）：152-158.

[5]代先祥.五四時期馬克思主義在安徽大眾化活動的傳播學審視[J].長春工程學院學報（社會科學版），2013，（04）：20-23.

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（作者單位：鄭州大學馬克思主義學院）