“座右銘”兩邊談

梅會林

座右銘一詞出自東漢文學家、書法家崔瑗。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”

崔瑗的座右銘原文共一百字，原文如下：“無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。硁硁鄙夫介，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。”

這是崔瑗在總結自己坎坷經歷基礎上寫下的一段自戒之詞，也是看透人生恩仇、徹悟榮辱得失后的為人處世之道，同時，還是他砥礪道德品質、淬煉人格操守的寫照。崔瑗一生坎坷，宦海沉浮，擅長書法，文采斐然，廣布德澤，施惠于民，待人大方，對己節儉，宿德大儒，世人皆以“清廉”稱之。這百字座右銘歷經1800多年，至今依然閃爍著思想道德的光芒。

后來，座右銘擴而廣之，泛指人們激勵自己、約束自己、鞭策自己的格言。當你看到或想到能激起斗志、增強自律的話時，那句話就可以作為自己的座右銘，或置于案頭，或懸于壁上，或夾在書里，或記在心中，或題為齋名，以時刻警醒自己，順境中不狂妄飄然，逆境中不妄自菲薄，促使自己始終保持一種定性，一種鍥而不舍的恒心，一種追求遠大目標的原動力。蒲松齡多次赴考，名落孫山，轉而著文，在壓紙用的鋼條上刻了一段話：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚：苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”奮而不輟，創作出《聊齋志異》一書，為我國古典文學豎起一塊豐碑。清代鄭板橋在《竹梅圖》上自題一聯：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”竹，篩風月，虛胸懷，清雅淡泊;梅，迎寒風，斗霜雪，傲然獨立。鄭板橋為“揚州八怪”重要代表人物，他“怪”中有真誠，有幽默，他情系百姓，不畏權貴，以竹梅自喻自勵，正是他為人處世謙遜正直的體現。

中國騷人墨客有為自己書齋冠名的雅習，南宋愛國詩人陸游的書齋題名“老學庵”。他說，予取師曠“老而學如秉燭夜行”之語為書齋名。唐代“詩豪”劉禹錫的書齋名“陋室”。其書齋布置樸素簡陋，但詩人卻在這里寫出了膾炙人口的千古絕唱《陋室銘》。還有紀曉嵐的“閱微草堂”、梅蘭芳的“梅花詩屋”、姚雪垠的“無止境齋”、賈平凹的“靜虛村”等等。這些書齋名就是座右銘，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，詞雋意蘊，情溢于墨，理見其辭，給人啟迪。

座右銘本應成為激勵鞭策自己成長進步、更好地造福社會、實現人生價值的箴言和遵循，但現實中有些人缺乏正確的人生觀和價值觀，不顧人間道義，確立的座右銘充斥著狹隘和自私。諸如有人把“事不關己，高高掛起”“多一事不如少一事”作為為人處世原則，透出忤逆道義、明哲保身的圓滑世故。有人遵循“不靠前，不在后，跟在中間隨大流”的工作標準，表現出消極平庸、不求創新態度。更有甚者以個人升官發財為目標，不惜投機鉆營、弄虛作假，混入黨內，耍盡各種手段，只為以權謀私。由中央紀委宣傳部、中央巡視辦、中央電視臺聯合制作的4集電視專題片《巡視利劍》披露：司法部原黨組成員、政治部主任盧恩光就是一名年齡造假、學歷造假、入黨材料造假、工作經歷造假、家庭情況造假的“五假干部”。他每天早晨醒來默誦：不知足，常進取，功名就在眼前，努力前行。他以此為座右銘，依靠個人行賄、單位行賄，從一名私營企業主一步步變身為副部級領導干部。不過假的總會被戳穿，他最終因觸犯黨紀國法而身敗名裂。

座右銘是一把雙刃劍，立正、立宏，可以助力實現人生價值并反哺社會;立歪、立斜，就會成為侵蝕靈魂的慢性毒液，葬送人生的美麗陷阱。