文本悟讀：語文深度學(xué)習(xí)的有效路徑

李梅

摘 要：文本悟讀是對文本的深度感悟、理解，是高中語文深度學(xué)習(xí)的有效路徑。教師通過建構(gòu)學(xué)生的“閱讀期待”，尋求學(xué)生的“領(lǐng)悟支點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“體味聯(lián)想”等方式深度理解文本，進(jìn)而達(dá)到深度學(xué)習(xí)。教師通過文本悟讀，能讓學(xué)生形成一種悠然心會、豁然開朗的文本閱讀新樣態(tài)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣及閱讀個性。

關(guān)鍵詞：高中語文;文本悟讀;深度學(xué)習(xí)

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-624X（2020）03-0033-02

培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力是高中語文教學(xué)的基本任務(wù)之一，也是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主要手段。文學(xué)鑒賞，究其根本而言是與學(xué)生的理解密不可分的。只有充分地理解文學(xué)作品，才能抵達(dá)文本的靈魂深處，形成共鳴，獲得生命的體驗。學(xué)生閱讀文本，不僅有一個逐步理解的過程，也存在著一個頓悟的過程。文本悟讀，就是要通過對話等各種方式，讓學(xué)生形成一種悠然心會、豁然開朗的文本閱讀樣態(tài)。

一、建構(gòu)一種“閱讀期待”

為了有效地激發(fā)學(xué)生悟讀，教師在語文教學(xué)中必須有效地建構(gòu)學(xué)生的“閱讀期待”。可以從相關(guān)的文本閱讀中進(jìn)行勾連、啟發(fā)、點(diǎn)撥;可以創(chuàng)設(shè)與文本相契合的閱讀情境;可以聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗、生命體悟;可以設(shè)置有意義的研討話題，等等。學(xué)生對某一篇文本的悟讀，一定需要一種閱讀興趣、閱讀動力、閱讀沖動。這種“閱讀興趣”“閱讀動力”“閱讀沖動”就是一種“閱讀期待”，有了“閱讀期待”之后，才會靜心凝神地體悟。

“閱讀期待”這一術(shù)語援引的是西方“接受美學(xué)”的觀點(diǎn)。接受美學(xué)認(rèn)為，一個人的文本閱讀取決于這個人的“期待視野”。同樣，一篇文本的生命力也存在于讀者的期待閱讀之中。期待，是語文文本悟讀的根基，是文本悟讀的動力系統(tǒng)。在高中語文教學(xué)中，教師要個性化地處理教材，“掏”出文本最能觸動神經(jīng)的可感因素，給學(xué)生的閱讀形成一種心理上的張力。

比如教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》，教師可以向?qū)W生補(bǔ)充一些歷史背景，讓學(xué)生了解1926年發(fā)生的“三一八慘案”。因為盡管學(xué)生在初中學(xué)習(xí)了魯迅的很多文章，對魯迅也有一定的了解，但時代的久遠(yuǎn)以及我們這個時代的喧囂很難讓學(xué)生動情地去回溯。若不能清楚地還原歷史，我們站在今天的角度看待那個時代發(fā)生的事件，可能就會存在較大的偏差，距離歷史的真實越來越遠(yuǎn)。此外，從閱讀傾向上看，當(dāng)下的學(xué)生更多的喜歡的是調(diào)侃的、魔幻的、游戲的、圖文并茂的文章，對魯迅的愛恨、對魯迅寫作時的沉重心情、對魯迅文章中的深刻文字，很難有真切的體認(rèn)，因而就難以產(chǎn)生那種積極的、靈動的文本思考狀態(tài)。基于此，引入文章寫作的歷史文化背景，有助于建構(gòu)學(xué)生的“閱讀期待”，引發(fā)學(xué)生的閱讀沖動。建構(gòu)學(xué)生的閱讀期待，就是要讓學(xué)生面對文章的歷史背景、面對魯迅的愛恨情仇，從而能領(lǐng)悟到魯迅思想的深邃、語言的犀利等寫作風(fēng)格。可以這樣說，魯迅先生寫作《紀(jì)念劉和珍君》是下了很大力氣運(yùn)用語言的跌宕幽咽來表達(dá)自己的情感的。因此，學(xué)生的“閱讀期待”能使學(xué)生產(chǎn)生積極的閱讀興趣，形成閱讀沖動，進(jìn)而愛上閱讀。

二、尋求一個“領(lǐng)悟支點(diǎn)”

文本悟讀不會憑空發(fā)生，高中語文的“文本悟讀”同樣需要一個“支架”。對于一篇優(yōu)秀的經(jīng)典的文章來說，總會有一個“牽一發(fā)而動全身”的“點(diǎn)線面”，或者是文章中的某個字眼，或某一個詞語，或者是文章中的一個關(guān)鍵的句子（如中心句、過渡句等），或者是文章的標(biāo)題，或者是文章中的一個段落，等等。其中，往往蘊(yùn)含著、滲透著、潛隱著文章的表達(dá)情感、思想等。這就是文本悟讀的“秘鑰”，是理解文本表達(dá)主旨、意蘊(yùn)的關(guān)鍵所在。我們在文本悟讀時就要積極去尋找這個“領(lǐng)悟的支點(diǎn)”，并以此來撬動整篇文章。

在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文本悟讀的“領(lǐng)悟支點(diǎn)”，對文本形成整體感悟、整體把握。比如在教《紀(jì)念劉和珍君》第一部分時，筆者就通過抓關(guān)鍵句來引導(dǎo)學(xué)生把握作者魯迅先生的情感脈絡(luò)及歸納文章主旨。比如文本中有這樣看似矛盾的句子——“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”“可是我實在無話可說”“正有寫一點(diǎn)東西的必要了”。筆者通過這樣的關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章寫作背景，談一談“寫的理由”“不寫的理由”“最后決定的理由”。通過文本中這種前后表達(dá)作者心理糾結(jié)的話語，能讓學(xué)生感悟到，因為劉和珍生前喜歡看我的文章，因為為了祭奠死者、告慰亡靈，應(yīng)該寫。但是，魯迅先生的悲憤是無法言語的，他想喚醒那些處于中間狀態(tài)的國民，即那些健忘、麻木、冷漠的庸民。結(jié)合文本，我們可以看出，魯迅先生寫作本文的目的還不僅僅是揭露反動軍閥的兇殘，而且指向段祺瑞執(zhí)政府和流言家。

文本中有兩次出現(xiàn)“有寫一點(diǎn)東西的必要”，其中第一次出自師生情誼，重在表達(dá)作者的悲憤哀悼之情;第二次根植于魯迅痛定思痛后的深刻反思與批判，其目的在于喚醒庸人。這個意思散布于文章的各個角落，將其拎出來就成為學(xué)生文本悟讀的密鑰，成為學(xué)生理解魯迅先生的清晰的思想情感脈絡(luò)。

三、進(jìn)行一種“體味聯(lián)想”

體味聯(lián)想是學(xué)生文本悟讀的主要方法。所謂“體味”，就是涵泳咀嚼，就是要讓“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清語），就在于“得他滋味”（朱熹語）。所謂“聯(lián)想”，就是要學(xué)生充分發(fā)揮自我文本解讀的主體性作用，對文本進(jìn)行意義賦予、意義填充，進(jìn)而把握文本的象外之象，領(lǐng)悟文本的言外之意、弦外之音。

在高中語文文本悟讀過程中，教師要善于調(diào)動學(xué)生經(jīng)驗（生活經(jīng)驗、知識經(jīng)驗等），觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象。比如教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《藤野先生》中魯迅在仙臺目睹的那個令他心靈震驚的畫面，從而悟讀出，魯迅先生棄醫(yī)從文的根本目的在于對愚弱國民麻木精神悲劇性的審視。從而，學(xué)生就能將這樣一篇文章放置到魯迅散文的宏大背景下去考察，即和魯迅先生的其他作品一樣，這一個文本同屬于“人間至愛者為死亡所捕獲”魯迅寫作的母題、象征、縮影，對“中國人生命的被漠視，‘死之無意義、無價值做了‘冷峻的剖析，進(jìn)而得出了一個相當(dāng)悲觀的結(jié)論，即缺乏‘愛和‘誠是中國國民性的最大弱點(diǎn)。”在《紀(jì)念劉和珍君》中，魯迅先生這樣寫道：“供無惡意的閑人以飯后的談資”“給有惡意的閑人作‘流言的種子”，“此外的深的意義”是“很寥寥”的。魯迅提出了“當(dāng)局者”的“兇殘”和“流言家”的“下劣”“出于我的意外”，因為“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：這“最壞的惡意”是指什么？除去“出于意外”的，什么又是“屬于意內(nèi)”的呢？從而更為深刻地引導(dǎo)學(xué)生到魯迅對國民性的認(rèn)識中去尋找答案，讓學(xué)生明白魯迅表達(dá)的深刻性。

主題是語文文本悟讀的內(nèi)核，能將相關(guān)聯(lián)的文章整合成一個“集成塊”。匯聚比較學(xué)生所學(xué)習(xí)的魯迅的其他作品，可以讓學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的文本解讀感悟。在魯迅先生看來，要真正救中國，關(guān)鍵還是“立人”，關(guān)鍵是國民的覺醒，這是魯迅先生對中國社會的深入研究和對國民精神深入反思的結(jié)果。文本悟讀，可以讓學(xué)生形成對文本的深度感知，形成一種超越時空的對話，獲得生命質(zhì)量的提升，這樣的文本悟讀才能培育學(xué)生良好的閱讀個性。

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作者簡介：李 梅（1984—），女，安徽淮北人，一級教師，本科，研究方向：中小學(xué)語文教學(xué)。