基于PBL教學(xué)法的課程思政實(shí)踐與探究
——以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程案例為例

陳淼淼，張藝能

（泉州職業(yè)技術(shù)大學(xué)，福建 泉州 362268）

課程思政是將思想政治教育元素融于各類課程中，在高校教育教學(xué)中構(gòu)建以全員、全程、全方位的育人格局，形成協(xié)同效應(yīng)的綜合教育理念。相比思政課程的顯性教育，專業(yè)課的課程思政更能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入思政元素。不同專業(yè)應(yīng)該基于本專業(yè)特性，依托于學(xué)校定位和創(chuàng)新教育模式并與各專業(yè)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能促進(jìn)課程思政建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展。而在教學(xué)過程中,如何結(jié)合專業(yè)特性，并找到具體化、生動(dòng)化的教學(xué)手段是我們探究的問題。

一、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程思政的教學(xué)意義

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具備景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的職業(yè)能力。這種能力的培養(yǎng)涉及到知識(shí)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境等與工作過程相關(guān)的多方面因素。在培養(yǎng)的過程中，不容忽視的是學(xué)生的品德教育，在專業(yè)能力訓(xùn)練的同時(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做事，以及責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[1]。

相較傳統(tǒng)的以教師為中心的講授模式，PBL 項(xiàng)目式教學(xué)則是以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、問題為導(dǎo)向，打破學(xué)科的邊界，引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自主探索。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)項(xiàng)目訓(xùn)練，必須自己負(fù)起責(zé)任和承擔(dān)壓力時(shí)，學(xué)生能自然接受思想教育，引起學(xué)生情感共鳴，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解、掌握、拓展和深化[2]。

在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念之下，泉州職業(yè)技術(shù)大學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)致力于發(fā)展實(shí)踐項(xiàng)目式教學(xué)與課程思政融合。本專業(yè)教師以“立德樹人”為根本任務(wù)，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)2018 級(jí)學(xué)生“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)項(xiàng)目組進(jìn)行行動(dòng)研究，為今后的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課程思政提供一定借鑒意義。

二、PBL 實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)過程與課程思政——以美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目為例

（一）項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目位于福建省泉州市惠安縣白奇村，隸屬泉州臺(tái)商投資區(qū)百崎回族鄉(xiāng)。白奇村陸地面積約2 萬(wàn)平方公里，人口4200 多人，90%以上是回民。白奇人多以海為生，早年航運(yùn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，全盛期能航遠(yuǎn)洋木帆船共二百多艘，而今已被萬(wàn)噸巨輪所代替。白奇古街形成歷史悠久，至今已有700 多年歷史，是經(jīng)濟(jì)、商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所中心。因村民多以海為生，商船運(yùn)載各地貨物，南來北往商賈如云，古街曾成為惠南片貨物的集散地，也是海絲之路景點(diǎn)。改革開放以來，街道商店林立，市場(chǎng)繁榮。但仍存在雜亂無(wú)章，亂搭現(xiàn)象，外立面缺乏設(shè)計(jì)裝飾，沿線缺乏綠化，雜草叢生，墻體陳舊和破損等問題。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)對(duì)象為約500 米長(zhǎng)的古街。重點(diǎn)打造特色地塊，以及古宅改造和美化墻體，提升街道整體綠化，改善街道環(huán)境。同時(shí)弘揚(yáng)白奇村的文化，帶動(dòng)臺(tái)商投資區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)，提高白奇村人居環(huán)境質(zhì)量。

（二）項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念

整體設(shè)計(jì)以白奇古街文化底蘊(yùn)為依托，結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀，通過植物設(shè)計(jì)和景觀節(jié)點(diǎn)布置，利用現(xiàn)有節(jié)點(diǎn)空間，融入當(dāng)?shù)匚幕厣忘h建思想，以“奇、航、歸”為主題，打造白奇村政治、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的街區(qū)。結(jié)合當(dāng)?shù)匮睾Ｎ幕l(fā)展史，重現(xiàn)海絲經(jīng)商的繁榮，成為弘揚(yáng)家風(fēng)文化、宣揚(yáng)孝悌、尊老敬賢、鄉(xiāng)規(guī)民約、遵紀(jì)守法、和諧相親的文化陣地。

1.“起點(diǎn)”——初心園節(jié)點(diǎn)

該節(jié)點(diǎn)位于古街的開端，入口內(nèi)100 米處，是主題中的第一篇章——“奇”?！捌妗弊忠徽Z(yǔ)雙關(guān)，是指白奇村的村名和起點(diǎn)的“起”，象征著古街和海絲文化的起點(diǎn)、代表白奇人民的不忘初心的使命感。該節(jié)點(diǎn)靠近村黨群服務(wù)中心，以“黨建文化”為引領(lǐng),將五角星、黨徽元素作為設(shè)計(jì)符號(hào)形成紅色文化景墻。通過帆船、海浪等元素來體現(xiàn)海絲文化。植入“中國(guó)夢(mèng)”“不忘初心 牢記使命”的精神標(biāo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)初心園的主題。并充分利用場(chǎng)地現(xiàn)狀，修舊如舊，民眾在觀賞時(shí)能夠激發(fā)內(nèi)心深處的家國(guó)情懷,是具有留影紀(jì)念意義的景觀節(jié)點(diǎn)（見圖1）。主要設(shè)計(jì)內(nèi)容有海上絲綢之路鼎盛期路線圖墻繪、帆船造型景觀小品、古厝墻體立面改造等。

圖1 初心園改造前后對(duì)比圖

2.“航行”——行善堂節(jié)點(diǎn)、乘浪書屋節(jié)點(diǎn)、南音社節(jié)點(diǎn)

主題中的第二篇章——“航”意為航行，包括了行善堂、乘浪書屋、南音社等景觀節(jié)點(diǎn)。行善堂位于古街入口內(nèi)200米處，通過郭仲遠(yuǎn)家訓(xùn)，把“善無(wú)大小、為之即善”家風(fēng)一直傳承至今（見圖2）；乘浪書屋位于古街中段，毗鄰白奇村小學(xué)，是孩子們課后閱讀活動(dòng)的好場(chǎng)所（見圖3）。泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的傳動(dòng)樂器，通過南音社節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)把南音文化以及傳統(tǒng)美德一代代傳承下去，乘風(fēng)破浪，勇往直前（見圖4）。主要設(shè)計(jì)內(nèi)容有結(jié)合原始地形而設(shè)置的帆船造型座凳、善行天下主題鋪裝、建筑立面改造、南音樂器展示宣傳欄、南音閣文化長(zhǎng)廊等。

圖2 行善堂改造前后對(duì)比圖

圖3 乘浪書屋改造前后對(duì)比圖

圖4 南音社改造前后對(duì)比圖

3.“歸家”——午門記憶節(jié)點(diǎn)、踏月歸鄉(xiāng)節(jié)點(diǎn)

主題中的第三篇章——“歸”意為歸家、滿載而歸。通過名人驛站、午門記憶以及郭氏家廟前的踏月歸鄉(xiāng)景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，表達(dá)了村民落葉歸根、榮歸故里的鄉(xiāng)愁情懷。午門記憶和踏月歸鄉(xiāng)節(jié)點(diǎn)位于古街終端處，郭氏家廟前。

郭氏家廟“午門”遺跡，居中向陽(yáng)，位當(dāng)子午，門前兩側(cè)豎立著的花崗巖石鼓，其側(cè)面刻有代表伊斯蘭風(fēng)格的云月圖案。午門是皇宮式建筑的重要組成部分，前官吏來到午門前都必須下轎下馬，步行而入。家廟配有午門，頗感奇特，享有如此高規(guī)格的家廟建設(shè)待遇，其具有的特殊歷史原因有待繼續(xù)研究。通過午門的重修工程，使整個(gè)家廟的建筑更接近于原始風(fēng)貌（見圖5）。

圖5 午門記憶改造前后對(duì)比圖

位于家廟前廣場(chǎng)上的殘墻踏月歸鄉(xiāng)，經(jīng)過設(shè)計(jì)打造，成為了一處白奇村的網(wǎng)紅打卡地（見圖6）?！霸率枪枢l(xiāng)明”，月亮往往會(huì)讓人聯(lián)想到鄉(xiāng)愁。通過月亮、人物、家廟的剪影等設(shè)計(jì)元素，融入船形花池和枯山水，象征著白奇村在外漂泊和打拼的游子心系故鄉(xiāng)。

圖6 踏月歸鄉(xiāng)改造前后對(duì)比圖

（三）項(xiàng)目教學(xué)的執(zhí)行

本專業(yè)教學(xué)體系開展多年的“校政企協(xié)同、產(chǎn)教學(xué)融合”創(chuàng)新改革與實(shí)踐。校內(nèi)依托于城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作室，采用“工作室、項(xiàng)目化、雙導(dǎo)師”三位一體的教學(xué)模式，將實(shí)際工作項(xiàng)目，融入課程實(shí)踐教學(xué)中。實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的“勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、預(yù)算”等全程化服務(wù)環(huán)節(jié)。本次項(xiàng)目教學(xué)按時(shí)間順序分為四個(gè)階段：調(diào)研階段、方案設(shè)計(jì)階段、方案匯報(bào)與施工前準(zhǔn)備、施工與項(xiàng)目驗(yàn)收。每個(gè)階段的工作都能給學(xué)生帶來課堂以外的思想收獲。

1.調(diào)研階段

在該階段學(xué)生會(huì)在老師的帶領(lǐng)下對(duì)接鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，實(shí)地踏勘，并測(cè)量設(shè)計(jì)地塊。同時(shí)教師提供調(diào)研目錄與學(xué)生商定，以學(xué)生為中心、問題為導(dǎo)向，進(jìn)行項(xiàng)目調(diào)研、規(guī)劃解讀、案例分析等工作。學(xué)生在走訪鄉(xiāng)村的調(diào)研實(shí)踐中，對(duì)生態(tài)宜居和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有了切身的體會(huì)。學(xué)生在挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史時(shí)，產(chǎn)生了濃厚的興趣，提升了學(xué)生的文化自信。

2.方案設(shè)計(jì)階段

根據(jù)項(xiàng)目預(yù)算以及業(yè)主需求的深化落地設(shè)計(jì)，應(yīng)從生態(tài)、文化、實(shí)用、安全、美觀、經(jīng)濟(jì)六個(gè)方面進(jìn)行考慮。其中文化是設(shè)計(jì)的靈魂。鄉(xiāng)村承載著獨(dú)特的地方文化，例如本項(xiàng)目的海絲文化、回民文化等。不少農(nóng)村原本獨(dú)有的歷史記憶、文化注腳在逐漸減少甚至消失，這讓鄉(xiāng)村在建設(shè)中保護(hù)文脈顯得彌足珍貴。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)深挖當(dāng)?shù)匚幕苊狻扒Т逡幻妗钡耐l(fā)展。此外鄉(xiāng)村場(chǎng)地空間受限，但創(chuàng)意空間無(wú)限，小設(shè)計(jì)可有大改變。本次實(shí)踐項(xiàng)目就是由若干個(gè)小場(chǎng)地為節(jié)點(diǎn)，串聯(lián)成一條古街文化長(zhǎng)廊。通過改造型場(chǎng)地，結(jié)合村莊整體規(guī)劃布局，形成“點(diǎn)—線—面”環(huán)境效應(yīng)。最后建設(shè)看重性價(jià)比，避免大興土木，可利用廢舊物、舊材料等，變廢為寶。通過方案深化，學(xué)生感受到自己正在做的是一件有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有溫度、有深度、有廣度的事業(yè)，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)出一份綿薄之力而感到自豪。

3.方案匯報(bào)與施工前準(zhǔn)備

以學(xué)生為主要匯報(bào)人，對(duì)業(yè)主進(jìn)行方案匯報(bào)并答疑，提高了學(xué)生溝通交流技能。該項(xiàng)目社區(qū)各領(lǐng)導(dǎo)反饋滿意，方案主題鮮明，因地制宜，突出當(dāng)?shù)卮迩f的特色文化，符合村民休閑活動(dòng)的需求，各團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)方案得到一致認(rèn)可。設(shè)計(jì)方案通過的后續(xù)工作涉及到施工圖和預(yù)算，是實(shí)踐項(xiàng)目環(huán)節(jié)中的難點(diǎn)，也是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。學(xué)生團(tuán)隊(duì)需要在學(xué)校和企業(yè)雙導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行項(xiàng)目施工圖繪制和預(yù)算工作。在一遍又一遍的審查和修改中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

4.施工與項(xiàng)目驗(yàn)收

該項(xiàng)目工期為一個(gè)半月，需要協(xié)同駐場(chǎng)施工單位共同完成項(xiàng)目施工。學(xué)生在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)到工程技術(shù)的施工規(guī)范性。如景墻基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、地梁、柱梁、頂梁在施工過程中是否按照?qǐng)D紙標(biāo)準(zhǔn)化施工，堅(jiān)守職業(yè)道德，不偷工減料。保障工程質(zhì)量，防止因未按照施工標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行施工的景墻等砌體工程的坍塌事故發(fā)生。最后，學(xué)生團(tuán)隊(duì)在老師的帶領(lǐng)下參與項(xiàng)目的驗(yàn)收工作。一方面可以讓學(xué)生見證從圖紙到實(shí)景的落地，增加學(xué)生的專業(yè)成就感，另一方面通過驗(yàn)收工作，聽取專家顧問的意見，發(fā)現(xiàn)不足之處，從而更有效地提升專業(yè)能力。

三、PBL 實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)案例在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程思政成效分析

（一）以做促學(xué)，知行合一，培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展

以學(xué)生為中心，實(shí)踐項(xiàng)目為載體，是解決大部分學(xué)生求知熱情低等問題的有效措施。德育的促進(jìn)應(yīng)該側(cè)重于情感體驗(yàn)和行為鍛煉。利用PBL 實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)融入德育教育，使得課程思政更具有實(shí)踐性、活動(dòng)性、主動(dòng)性、參與性、情感性和體驗(yàn)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，思政課程和課程思政同向同行。學(xué)生通過真實(shí)項(xiàng)目的工作過程，潛移默化地形成了制度敬畏與自覺遵守的習(xí)慣，得到了環(huán)保、生命、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的科學(xué)觀訓(xùn)練，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，具備發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑、探索、創(chuàng)新的思維能力[3]。

美麗鄉(xiāng)村微景觀建設(shè)作為課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的項(xiàng)目依托，會(huì)遇到許多的復(fù)雜的實(shí)際問題。如農(nóng)村的用地爭(zhēng)議，村民思想的固化等。這需要在教學(xué)過程中，不斷提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。培養(yǎng)有思想、會(huì)評(píng)判、能創(chuàng)新、懂技術(shù)、善溝通的設(shè)計(jì)師，不做單純的機(jī)械式繪圖員或搬運(yùn)工[4]。

（二）學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德和專業(yè)自信

在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師堅(jiān)守師德師風(fēng)，飽懷奉獻(xiàn)精神，做到“身體力行、敢于擔(dān)當(dāng)”的表率，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，與施工工人同吃同行，一同拆棄多余建筑，修剪大樹、開挖土方、砌筑施工、種植苗木、清理現(xiàn)場(chǎng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、專業(yè)服務(wù)能力和社會(huì)服務(wù)意識(shí)，受到建設(shè)方和當(dāng)?shù)孛癖姷目隙ê唾澝?，帶領(lǐng)群眾共建和保衛(wèi)美麗家園，極大提升地方人民群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和幸福感。在實(shí)際的施工過程中，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和吃苦耐勞的堅(jiān)毅品格。培養(yǎng)了學(xué)生正確的三觀。學(xué)會(huì)了，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取的做事方式。社會(huì)道德、個(gè)人道德和職業(yè)道德都得到了升華[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

專業(yè)課程以實(shí)踐項(xiàng)目提煉和融入思政內(nèi)容及元素，帶領(lǐng)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，服務(wù)地方美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，極大提高了新時(shí)期大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)服務(wù)意識(shí)，爭(zhēng)做生態(tài)文明的踐行者、宣傳者和先鋒者，培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展。本研究通過創(chuàng)作富有內(nèi)涵和特色的鄉(xiāng)村微景觀為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程實(shí)踐，形成了本專業(yè)課程思政教育改革的典型案例和特色。