家庭教育的程式化與生命化

王瑩瑩

家庭作為一個小單位，每一個家庭所生成的教育都有著每一個家庭所獨特的屬性特征，獨特的這一部分就形成了各自的家風家訓，猶如一個個程式化的代碼植入到了各自家庭教育的土壤中，滋養著各自家庭的生態系統；而各自獨特屬性的形成又離不開更上位的時代與文化屬性，根植于時代與文化屬性的程式化代碼隨著時代與文化的更迭也在不斷的傳承式的創新，于是家庭教育也就有了生命化的層面。王國維先生在《人間詞話》中講，“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”家庭教育也是如此。家庭教育的程式化為第一境“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，家庭教育的生命化為第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，家庭教育的生命程式化為第三境“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

家庭教育的程式化——立教

當家庭產生的時候，教育在家庭的世界里也隨之慢慢生成，若想讓家庭教育形成一個良性循環，就要有一個“獨上高樓，望盡天涯路”的立教過程。為何立？立什么？怎么立？

每個家庭在成就自身家庭教育時都會有一套指導其生成與發展的思想體系，無論是已經成型的、可見的思想體系還是散亂的、零碎的靈光乍現，都自覺不自覺地存在于每一個家庭教育的生成之中。生成之后就像一個源代碼一樣植入到了家庭教育的土壤中，每一個走入其間的人都或多或少受著這一源代碼的指引，而源代碼也會慢慢衍生出指導自身家庭教育發展的家風家訓，滲透于其思想中，踐行于其行為里，成為一種無為化有為的隨風潛入夜，潤物細無聲，在看得到的地方看到了變化，在看不到的地方經歷著變化，而一系列的變化又在可見的范圍內生發著它的不可見的陶冶，積淀著一個“立教”的軌跡，描摹著一個“程式化”的弧線。

立德 家庭教育的良性生成與循環需要有一個立德的過程，讓散落在家庭中的每一個元素都能有一種思想與精神的凝聚與感召，讓家庭的氣與神，格與局有一個基本的底色與主軸。存一份情懷，以嚴格的標準去樹立一個卓絕的精神底蘊。若想家庭教育良性循環，就要讓家庭的精氣神有內涵的充盈，營造一個立德樹人，厚德載物的教育氛圍。存一份宗旨，用教育的優勢與專長讓家庭教育發揮功效。認真對待家庭教育，用德去光照人格，用能力去撐起廣闊，用服務去架起厚度，以更優秀的姿態去更好地為孩子們的成長開啟一個美好的引領，在掌握知識的前提下擁有更多寶貴的財富。

立功 從理念層面到達實踐層面，家庭教育也需要一個理論與實踐的相互磨合，立德之后的家庭教育就需要一個立功的踐行，在德所樹立的精神統帥之下，“德”與“功”相輔相成，相促相就。存一份踏實，在腳踏實地中一步一個腳印地前進。小處著手，大處著眼，讓每一個點都能有成長的空間，讓家庭教育的每個元素都能發揮更大的功效，將散亂的珠子通過微觀與宏觀、理論與實踐的結合連成串。存一份認真，塑造一個立體化、多元化的家庭教育體系，在廣度、寬度、深度上不斷磨礪與成長，拼搏努力，勇往直前，以鐵杵磨成針的意志與韌性去打磨極致的非凡，以工匠的精神去追求極致的卓越。

立言 獨立的家庭會在立德、立功之后形成自己家庭獨特的教育文化，就如同家訓，傳承著家庭的文明，形成家庭的獨特底蘊，不同的家庭底蘊匯聚而成就形成了一種文化。

家庭教育的生命化——塑育

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從境到術，從術到技，家庭教育在生成的剎那已經歷了一個從內化到外顯的建構。在對時代、文化與家庭的咀嚼中，家庭教育的源代碼逐漸形成，奠定了一個基本的底色。底色又隨著時代與文化的更迭而不斷傳承與創新，進行著新的洗牌與刷新。內化的層次做到了，然后進入外顯的層次，在外顯時還需要經歷一個術的過程，怎樣塑造得合宜得法？術之后，那就是技的階段，育什么？如何育？

文化傳統是文化的命脈所在，反映出某種文化的特質和風貌，是歷史上全部風土人情、宗教信仰、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等人造物的總體表征。作為一種“文化基因鏈”，文化傳統貫穿歷史發展全過程，促使人類代際與代際之間、歷史階段與歷史階段之間保持著連續性與同一性，給人類生存帶來了秩序和意義。為家庭教育的源代碼播下一顆種子，在時代文化的浸潤中讓它慢慢發芽，長大，直到枝繁葉茂，生機盎然；引一方興趣，投一絲志向，成一種志趣，進入家庭教育，進入多棱視角。

茍日新，日日新，又日新 從時空的角度來講，家庭教育也要隨著時代文化的發展而不斷的傳承與創新，返本是為了開新，傳承是為了發展。在培育根柢的過程中，想要使其不斷壯大深固，除了正視過去，還要放眼當下，讓它能從新的土壤中吸取營養。取其精華去其糟粕，然后調試家庭教育的內涵與形式以更加適切的姿態引領家庭教育的方向。

悠遠則博厚，博厚則高明 從經緯的角度來講，家庭教育并不是一個單薄的層面，應該更具有一種立體化綜合化的容納。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識的傳授，生命內涵的領悟，意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。”

貴以身為天下，若可寄天下 從格局的角度來講，將家庭教育的使命與更宏大的使命相結合，將小氣候與大氣候相互融合，使家庭教育的生命更富有生命化的價值。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”知道彼岸所要達到的境界就能夠慢慢地、一步一步地走出家庭教育的獨特道路。

至誠無息 從內外因的角度來講，內因永遠起決定作用，家庭教育要想擁有生生不息的生命就應該從內因中自我崛起，對家庭、對家庭教育的內涵與意義有一個清晰的了解，有一個誠摯的態度，有一個認真的思考，有一個靠譜的踐行，使家庭教育的生發能夠博大精深，使家庭教育所作用的功效更源遠流長。

家庭教育的生命程式化——化人

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，愛之深，研之切，越走入越深情，越深情越領悟，越領悟越明了，越明了越通透。每個家庭都猶如一個世界，家庭教育則經歷著變與不變的歷程：變的是與時俱進的理念，呼風喚雨的科技，一切的知與行都在和著這個時代的脈搏突飛猛進，呼應著與之契合的教育變革，轟轟烈烈，疾風驟雨，又如雨后春筍，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；不變的是組成每一個家庭的活生生的人，教育里最真摯的底色，無不詮釋著那最為本真的教育之道與為人之道，在大浪淘沙中沉淀著它所需沉淀的一切，當一切已不再，那存在的便成為永恒，永恒在每一個鮮活的人的內心，橫亙著它最永恒的堅守。

變與不變總是這樣的交互輝映，在變中一切又是那樣的不變，沉淀該沉淀的一切，歸零該歸零的所有，以生命化的姿態充盈程式化的規范，以程式化的專注塑就生命化的內涵。家庭教育的路，在腳下，在手邊，在一撇一捺的塑立中，在個體存在的鮮活中，在走入生命的談笑風生中，在進入角色的酸甜苦辣里，以人化人。

有所思 家庭教育最后的落腳點總是“人”，讓程式化賦有生命化，讓生命化賦有程式化。當教育與生命掛鉤時，一切便有了重量，如何在重量之余獲得一生成長的底氣，那就要于求知、共處、做人、做事間知其然、知其所以然，讓活生生的人有思的習慣，存一種思想，存一方思量，存一絲思考，存一份思慮，使家庭教育有人的靈魂。

有所期 在家庭教育這塊廣袤的土地上，我們能清楚地看到生命存在的多彩多樣與異彩紛呈，每一個身處其間的個體都有屬于自己的個性與優勢，我們要做的絕不僅僅是粗略簡單的木桶理論，更關鍵的是發掘每一個存在的潛力，讓他們找到存在的意義與價值，有向往的愿景與期許，有延展的支撐與堅韌，讓家庭教育的土壤充滿希望與生活的氣息。

有所知 家庭的成長離不開存在其間的人的成長，家庭的智慧作用于人的智慧便折射了家庭教育的智慧。每一個家庭所生成的教育都需要經歷一個積淀的過程，家庭教育智慧積淀的過程離不開身處其間的人的智慧的積淀，所以要想家庭教育能夠良性循環就需要對人的成長有一個清楚的認知。在人的成長過程中每個環節、每個階段都息息相關，相輔相成。對待任何一個家庭成員身上的問題都不能只就問題看問題，要從時間與空間，此時與彼時，宏觀與長遠的視角，去回歸一個細小問題的細枝末節。

有所為 家庭是組成社會關系的一個小單位，家庭教育作用于人的教育總是存在于社會關系之中，因此身處其間的每個人要有所為有所不為，既要肩負作為家庭成員的個體存在又要肩負作為社會成員的外在存在，既要走入家庭的角色又要走入社會的角色，既要滲透家庭的小氣候又要滲透社會的大氣候，在多元的角色中做好每一個角色所該完成的使命與職責。

有所省 家庭教育從思想理論到實踐行為的落地成型并非一蹴而就，量變總要達到一定的程度才會有實現質變的可能。一切并非盲目而行，而是要有所省，懂得自省，懂得反省，懂得省什么，懂得為何省，懂得何以省。欲速則不達，有始有終，循序漸進，千錘百煉，自是水到渠成。

有所學 所思、所期、所知、所為、所省之后還要有所學，學習是一個自組織的過程，聯合國教科文組織在很早就提出過“學會求知，學會做事，學會做人，學會共處”的四大教育支柱。學海無涯，會學，樂學，善學，懂學是非常重要的素質要求，當一個人懂得了這些，一切也便有了循環發展的源頭活水。

當每一個家庭有了屬于自己家庭教育的源代碼，源代碼便會不自覺地指導著家庭教育的走向，同時家庭教育的程式化又會在強大的時代與文化背景下，使其深度、廣度、厚度不斷更迭與創新，以賦有生命化的形式拓寬著其內涵，厚重著其意義，豐富著其形式，延展著其時空。教育之情懷，家庭之情懷，時代之情懷，無不感召著每一個熱愛他們的人們走入其間；家庭之使命，教育之使命，時代之使命，無不吸引著每一個理解他們的人們走出其間。

（作者單位：北京市朝陽區安民學校）