保德人心中的豐碑

吳志明

劉忠文，1926年2月出生于山西保德縣，1940年參加工作，1945年加入中國共產黨，1952年任保德縣委書記。1955年1月劉忠文調忻縣地委工作，先后擔任忻縣地委第一副秘書長、秘書長和地委常委，1965年任忻縣縣委書記。1971年劉忠文再度擔任保德縣委書記，1976年調任忻縣地區農工部部長，后任地委常委、行署常務副專員，1986年離休。2003年2月去世。

20世紀50年代至80年代末期，劉忠文是保德縣一個知名度很高的人物。這不僅僅因為他曾兩度擔任保德縣委書記，更重要的是因為他的人品受人尊重和擁戴。

一

我最初知道劉忠文這個名字，應該追溯到20世紀50年代。1953年秋，保德縣城唯一一座完全小學——廟梁完小招收五年級新生。我當時只有12周歲，剛讀完小學三年級，在父親的鼓勵下，越級去報考。當時的考試科目有語文、算數和常識。在常識試題中，有一道題目是“中國共產黨的偉大領袖是誰？解放軍的總司令是誰？我縣的縣委書記是誰？”對于前兩問，考生們當然是無人不曉，可對于后一問卻有相當多的同學答不上來，而我卻答對了。這是因為我的父親當時是保德縣城南鄉黨支部書記，在家里常常用贊賞的口吻談及劉忠文這個名字。而且我還知道他身材高大，額頭很高，常穿一身灰色干部裝，講話聲音洪亮，出口成章。

我第一次見到劉忠文書記是在時隔17年后的1970年。那時，我已是保德縣政府的一名干部。記得春節過后，忻縣地區召開三級干部會議，我作為一名隨團工作人員參會。在會議最后一天的表態發言中，給我印象最深刻的有3個人，一位是五臺縣領導，他說的最后一句話是：“堅持帶病上崗，一口氣要干到不出氣。”第二位是興縣領導，他的口號是： “干革命好比牛拉車，寧叫蹶死牛，也不能退了車。”第三位便是忻縣負責人劉忠文，發言聲音洪亮，滿口保德南鄉腔。他雖然沒有豪言壯語，沒有戰斗口號，但是平實的講話仍然給我留下深刻印象。他說，要努力學習大會精神，因地制宜，建設高產穩產田，大力推廣5號、7號高粱，全縣糧食總產力爭達到預期目標。

1971年夏，劉忠文再次返回保德縣任縣委書記時，我作為縣革委辦事組副組長兼秘書、辦公室主任，有幸在他身邊工作，時間長達3年之久。他給我留下了比以前更為直觀的印象。論儀表，他舉止大方，師者風范，極具魅力;論人品，他寬厚仁慈，不卑不亢，深孚眾望。他處事為人，無不體現一個“忠”字。他恪守“三忠”原則：“忠于自己的信仰和事業，忠于身邊的干部群眾，忠于儒家溫、良、恭、儉、讓的傳統文化。”

二

人所共知，保德縣不僅自然災害頻發，也是“文化大革命”的重災區。面對如此棘手難題，忠文書記臨危受命，時隔18年后再次擔任保德縣委書記。

對于這件事，忠文書記在一次談話中，作出了精辟的解讀：人生應有追求，追求應有目標。一個人選擇目標，如果只從自己眼、耳、鼻、舌、身的感官需要出發，去尋求色、聲、香、味、觸某一方面情欲的滿足，一定會遭到社會的拋棄和人們的唾棄。但如果一個人選擇的目標超乎社會客觀，即便再美好，也是一種虛妄和飄渺，絕不會得到社會的認同。所以選擇人生目標，一定要從自我的人生價值出發，找到自己應處的社會位置。當個人意愿與社會需要相抵觸時，就需要個人作出調整甚至犧牲，去順應社會的需求。正是基于這種認識，忠文書記從來不把個人的理想和抱負看得太重，一直都以黨的利益、人民的利益為重。

三

忠文書記是一個感情極為豐富的人，他不僅看重親情、友情，更具有一種大愛情懷。這種愛集中體現在兩個方面，一是對家鄉這片土地的愛，一是對生長在這片土地上的父老鄉親的愛。

“山高露石頭，黃沙向西流，富貴無三輩，清官也難留。”這是一首描繪保德的古諺。他說：“保德地處偏隅，自然條件惡劣，歷史上十年九旱，老百姓‘男人走口外，女人挖苦菜，人民生活困苦，就連那殷實人家也往往難敵頻頻災害和兵荒馬亂，多有破產落難者。但在人文領域，保德卻有閃光之處。黃河流域乃華夏文明發祥地，有光輝燦爛的歷史文化。保德人民祖祖輩輩生活在黃河岸邊，養成了勤勞樸實的民風民性，縣域文明開化，百姓寬厚大度。保德還是革命老區，為新中國成立作出過突出貢獻。這里的人民同黨和政府血肉相連，有深厚的感情。應該相信，保德的現狀，在廣大干部群眾的努力下，一定會迅速改變。”

正是基于這種理性而又充滿感情的正確認識，他以發展保德，為保德人民排憂解難作為己任，著力點放在發動干部群眾、依靠干部群眾上。

忠文書記的口頭語，經常帶一個“乃”字，比如，“眾人乃圣人” “百姓乃父母” “群眾乃英雄”。他很少召開會議來制造所謂的輿論氛圍，他慣用的辦法是深入基層和干部群眾中召開各種形式的座談會。在70年代那段“集中整治，恢復正常社會秩序，全面開展生產自救活動”的緊張日子里，他用很短的時間跑遍了全縣20個公社，60多個大隊，50多個機關、廠礦、學校等企事業單位，召開了數不清的座談會。白天開、晚上開、田間開、炕頭開;初始了解情況開，中間問政于民、問計于民開，形成決議實施方案還要開。總之，在他心中，座談就是解決問題的鑰匙，座談就是解決問題的法寶。

為此，忠文書記練就了盤腿席地而坐的硬功夫。開會時，他兩腿盤得圓圓兒往那里一坐，身子卻靈活自如，仰俯上下、顧盼左右，說話、喝水、抽煙、吃飯極其自然。如此這般，平常人往往坐不了半個時辰就兩腿麻木，如坐針氈，他卻坐上大半天仍然穩如泰山。這功夫是他多少年來和老百姓親密接觸的見證。

1972年秋，位于岢嵐縣的太原衛星發射基地發生施工事故，30多個保德民工傷亡，他親自帶人去看望家屬。整整兩天兩夜，盤坐在民工住的工棚的炕頭上，進行說服、安慰、溝通工作。從他熬夜浮腫發紅的眼睛里，可以看出他付出的感情和辛勞;從家屬充滿信任和感動的眼神里，可以感受到父老鄉親對他的尊重和擁戴。

四

責己嚴，待人寬，是忠文書記的處世哲學。有一件事，至今已過去40多年了，我對于老領導的教導始終牢記于心。因為做文秘工作，我深知文件對于縣級政府之重要，不敢稍有疏忽。但也知道，機關發文不是“韓信點兵，多多益善”，應當多寡適量，繁簡有度。否則，難免沉溺于文山，游走于尺牘。有一段時間，保德縣機關發文過多，有人表示不理解。我的同事康培華親眼看到基層單位的一位領導把新發文件付之一炬，并抱怨說：“發文，發文，文件能當飯吃嗎？”一天，開常委生活會，我將此事和盤托出。我剛剛把話說完，基層負責同志拍案而起，大罵“胡說八道”。忠文書記馬上站起來說：“有則改之，無則加勉。這個事，未必是空穴來風，需要引起注意。”事后，他找我談話，和顏悅色地告誡我說：“直率，其實沒有什么不好，與朋友交，至誠至忠，肝膽相照，自是為人之道。直率如果加上智者的聰穎機智，那就更好了。說話不看語境，不擇對象，一言既出，駟馬難追，損了領導尊嚴，傷了同事臉面，難免結芥蒂，生隔閡。所以，工作中一定要注意方式方法，既要堅持原則性，又要保持靈活性。”

還有一件事。70年代的保德縣級機關只有兩部嘎斯69吉普車，領導常常因為外出開會要不到車而遇到種種不便。唯一的辦法就是到運輸公司調卡車，卡車誰也不想坐，怎么辦？辦事組長連煥文同志交待我：“排排隊，誰官大，先輪誰。”這倒是個辦法。但是到頭來還是行不通。老書記看在眼里，擱在心里，十分體諒我們的難處。于是在一次常委會上宣布了一條規定：“今后派車要看事情的輕重緩急，不要像小朋友似的，再搞什么排排隊吃蘋果了。”之后，他帶頭坐大車、搭順車，讓小車。

忠文書記很少發火，即使遭到非議，甚至嘲諷也不會生氣。1975年秋，忻縣地區的三級干部在昔陽縣辦“學大寨”學習班，不知出于何種原因，竟然把保德作為后進單位進行所謂的大會“解剖”。保德一位干部在大會發言時，竟然歪曲事實用挖苦嘲諷的語言，肆意抨擊縣里的一二把手。當時全場一片嘩然，參會的保德干部更是群情激憤，而忠文書記卻十分淡定、冷靜，只是皺了一下眉頭，狠狠抽了幾口煙，始終一言未發。最終清者自清。水落石出之后，人們非常佩服忠文書記的胸襟，我也從中學到了很多。

老書記雖然已經離開了我們，但他的音容笑貌、舉止言談，仍然歷歷在目……

（作者曾任朔州市國土資源局局長）

（責編 清風）