淺談跨文化交際中的網(wǎng)絡(luò)理論與英語學(xué)習(xí)軟件

摘要：1964年加拿大媒介理論家麥克盧漢提出了“地球村”和“部落話”的概念，隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)使這個世界成為了一個共同體，它使不同文化背景下人們在廣泛溝通。目前，中國的英語教學(xué)界越來越重視通過網(wǎng)絡(luò)的跨文化交際功能，實現(xiàn)在英語教學(xué)中提高學(xué)生能力的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：跨文化;英語;網(wǎng)絡(luò)

語言學(xué)家Yum于1988年提出文化內(nèi)部與跨文化網(wǎng)絡(luò)理論，這個理論旨在解釋文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)（Intracultural）和跨文化網(wǎng)絡(luò)（Intercultural）的差異，他認(rèn)為不同文化之間的行為與文化內(nèi)部的差異很大，在百勝的理論中有六個定理。

第一個定理，他假定跨文化網(wǎng)絡(luò)是呈放射狀的，比如A和B有關(guān)系，C和A也有關(guān)系，但是B和C沒有關(guān)系，例如，西方人注重個人主義，重視個體性，講人權(quán)和隱私權(quán)，相比起東方人，人和人之間會有一定的距離。而文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)是呈網(wǎng)狀的，例如這個網(wǎng)絡(luò)上的有交叉點A、B、C、D而這四個交叉點互相之間都各有關(guān)聯(lián)，例如東亞國家的人注重集體主義，強(qiáng)調(diào)整體性和綜合性。

第二個定理，他假定文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)連接的聯(lián)系比跨文化網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系更密切。換言之，他假定文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)連接的數(shù)量比跨文化網(wǎng)絡(luò)連接的數(shù)量要多，因為文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)中的交叉點多，而這些交叉點都各有聯(lián)系。

第三個定理，他假定文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)中交換的信息量比跨文化網(wǎng)絡(luò)中交換的多。比起跨文化網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)連接的聯(lián)系更加密切，其中交換的信息量自然更加大。

第四個定理，跨文化網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系更可能是弱關(guān)系而不是強(qiáng)關(guān)系。弱關(guān)系指的是一個人和跟他聯(lián)系不頻繁的人的關(guān)系，其中主要的影響因素有個人的時間，社會經(jīng)驗和人們之間溝通機(jī)會，這些因素促成了不同群體之間的信息流動，也傳播了一些人們原本不太可能看到的信息，例如某人本來和一位理發(fā)師沒有任何關(guān)聯(lián)，但是當(dāng)這個人有剪頭發(fā)的需求，并找到這位理發(fā)師，他們之間才產(chǎn)生了了弱關(guān)系。相反，強(qiáng)關(guān)系指的就是一個人和跟他聯(lián)系頻繁的人的關(guān)系，這種關(guān)系最可能產(chǎn)生于個人與核心家庭成員，摯友，工作搭檔，事業(yè)伙伴和主要客戶之間，表現(xiàn)在各種生活工作場景中，這些人有較多的機(jī)會接觸，例如朋友之間的友誼。

第五個定理，比起文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，在跨文化網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)絡(luò)人和橋梁的作用將更加普遍和更加重要，例如十三世紀(jì)馬可波羅在游歷中國后，寫下了《馬可波羅游記》，馬可波羅將中國這個遙遠(yuǎn)神秘的東方國度介紹給了意大利人，他和中國有聯(lián)系，但又不是中國人，在其中他有著一個聯(lián)絡(luò)人的身份。意大利人可以通過中國駐意大利大使館大使來認(rèn)識中國，那么這個大使就扮演了橋梁的角色。

第六個定理，跨文化網(wǎng)絡(luò)更傾向于單向并且涉及弱關(guān)系，他們更傾向于和網(wǎng)絡(luò)上的朋友，外群的成員建立關(guān)系，例如“我的朋友的朋友就是我的朋友”這種說法就體現(xiàn)了出了這個定理。

在網(wǎng)絡(luò)跨文化交際這個新興的領(lǐng)域，歐美學(xué)者比較重實驗性的案例研究。學(xué)者BrefiniO'Rourke指出以語伴的形式進(jìn)行互動式的網(wǎng)絡(luò)跨文化交際，這在二語學(xué)習(xí)中是一種有潛力的學(xué)習(xí)方式，它提供了真實的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化上的互動，并把互動重點放在了學(xué)習(xí)者身上。

學(xué)者Belz的相關(guān)研究主要從實際案例出發(fā)，對一些案例進(jìn)行細(xì)致入微的分析，并從社會學(xué)和語言學(xué)的維度加以討論，他指出計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交際與外語教學(xué)相互促進(jìn)，相輔相成。

國外網(wǎng)絡(luò)跨文化交際方面的研究已經(jīng)全面展開，不少學(xué)者，教師建議在課堂教學(xué)中引入這一模式，讓學(xué)習(xí)者在真實的二語語言環(huán)境中參與互動討論，與各自的語伴在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行即時或非即時的信息交流，學(xué)習(xí)者們通過這種方式不僅提高了學(xué)習(xí)興趣，也提升了他們的語言和交際技能。

比起國外，國內(nèi)研究關(guān)于跨文化交際網(wǎng)絡(luò)理論的文章相對比較少，其中比較典型的有蘇州大學(xué)教授高永晨的《網(wǎng)絡(luò)交際：跨文化交際研究的新視域》以及上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院的教授張紅玲的《基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的跨文化交際（CMCC）及其在外語教學(xué)中的應(yīng)用》。高永晨認(rèn)為隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)開創(chuàng)了跨文化交際研究的一個新視域，人們在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交際是當(dāng)代真正意義上的一種跨文化交際這些特征，相對于傳統(tǒng)的跨文化交際，網(wǎng)絡(luò)跨文化交際縮短了距離，拓寬了空間，展現(xiàn)出了跨文化交際的全球性和廣泛性，人可以平等互動，共享全球信息資源，不同階段也出現(xiàn)了不同的網(wǎng)絡(luò)流行語，人們的交流內(nèi)容和方式變得豐富，不同的價值觀念也在發(fā)生碰撞。張紅玲指出計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的跨文化交際為二語教學(xué)打開了新空間，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的不同語言技能，還能快速提高學(xué)生跨文化交際能力。

綜上所述，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)掀開了跨文化交際的新視域。有些英美學(xué)者已經(jīng)開始涉足這個新興的領(lǐng)域，進(jìn)行案例研究與審圖分析探討，但多以英語作為交際語言進(jìn)行研究。國內(nèi)也有學(xué)者引入基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的跨文化交際的概念，指明其研究的價值和意義，但卻很少結(jié)合語料進(jìn)行具體分析與描述。還有學(xué)者注重實際語言現(xiàn)象，研究網(wǎng)絡(luò)語言，但是這些研究大都是在同種文化背景下研究計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交際中漢語使用的發(fā)展與變化。

由此可見，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對二語教學(xué)起著極重要的推動作用。現(xiàn)在市面上出現(xiàn)了很多的英語學(xué)習(xí)軟件，其中針對2至15歲學(xué)英語的勵步英語APP為很多家長喜愛，創(chuàng)始人認(rèn)為孩子在課堂和家里都可以學(xué)好英語，這個軟件宗旨在于打造全英文，全學(xué)科，全場景的國際化課程體系，孩子們可以在這個軟件上用手，眼睛和嘴巴和外教互動，讀繪本故事，無論孩子讀一句英語的程度如何，都會有不同的令人欣喜的鼓勵和打分機(jī)制，孩子們甚至還可以與動畫片里的卡通人物說話，孩子們在這里學(xué)的課程豐富多樣，有練習(xí)說話的語言課，有提升樂感和語感的音樂課，有了解不同國家的世界文化課，有讓孩子們動腦子的邏輯思維課，有展現(xiàn)自然奧妙的科學(xué)課，有讓孩子在童話世界里進(jìn)行角色扮演的戲劇課，有讓孩子們鍛煉演講口才和學(xué)會分工合作的領(lǐng)導(dǎo)力課等，這款軟件使孩子們在寓教于樂的環(huán)境中提高了語感，增加了學(xué)英語的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]高永晨.網(wǎng)絡(luò)交際：跨文化交際研究的新視域.[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報），2001，（1）：128-133.

[2]張紅玲.基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的跨文化交際（CMCC）及其在外語教學(xué)中的應(yīng)用.[J].山東外語教學(xué)，2009，（2）：38-43.

作者簡介：區(qū)綺祺（1995—），女，漢族，廣東珠海人，學(xué)生，國際漢語教育碩士，單位：澳門科技大學(xué)國際學(xué)院，研究方向：教育教學(xué)，跨文化。