淺析批判現實主義與馮塔納長篇小說《混亂與迷惘》

楊艷

摘要：本文通過分析馮塔納所理解的現實主義，結合文本《混亂與迷惘》，探討批判性在其中的體現，進一步拓寬相關研究。

關鍵詞：馮塔納;批判現實主義;《混亂與迷惘》

臺奧多·馮塔納（Theodor Fontane，1819-1898）是德國19世紀現實主義文學最杰出的代表，被譽為社會批判性最強的現實主義作家。他年近六十才發表第一部長篇小說《暴風雨前》，而后創作多部作品，開辟了批判現實主義道路，帶領德國現實主義邁向新紀元。

一、馮塔納與批判現實主義

馮塔納能夠成為德國批判現實主義先驅，與當時的時代背景及其個人經歷脫不開關系。

1848年三月革命，馮塔納站在工人階級一邊、支持民主力量興起，他在報刊發表文章，擁護共和政體和國家統一。然而革命失敗，德國雖在之后走上統一道路，但貴族階層實際享有各種特權，他們以個人出身而非個人能力與魅力決定人的價值，“這種扼殺人的個性自由、否認人人平等意識的社會等級觀念完全有悖于法國大革命宣揚的‘自由、平等、博愛的人類崇高理想。”[1]馮塔納對現實失望，試圖尋找新方向，他認為：“在各個角度上體現了我們這一時代特點的便是它的現實主義”，“藝術中的現實主義和藝術本身一樣古老，甚至更為古老：它就是藝術。我們現在所說的新方向其實就是向那條唯一正確的道路的回歸”[2]，從而開始開辟新道路。

多年記者生涯及游記撰寫經歷，造就了馮塔納獨到的觀察力及對細節的把握，使他能真實描摹現實。但馮塔納所理解的現實主義絕不是對現實的機械再現，他將后者和真實的現實主義與未加工的礦石和冶煉過的金屬對比——“缺少了提純的過程”[2]，即需經由藝術者加工創作。他強調，“一切藝術創作首先需要原料，或曰需要真實”，現實主義“要的是真”，而要做到這一點就要剔除“謊言、做作、模糊和麻木”[2]。

二、批判現實主義在小說中的體現

（一）人物塑造

在《混亂與迷惘》中，馮塔納對現實的“提純”首先體現在人物塑造上。

普魯士軍官博托享受貴族優待，居住在布置高雅的住宅里，出入俱樂部和沙龍，對交際應酬從善如流。但他推崇自然，厭惡貴族圈里的逢場作戲。他有著強烈的平民意識，認為“每個社會階層的人都有自己的榮耀”[3]，待人平等友善。他與馬車夫貼心交談、將花農狄爾稱為朋友、與狄爾太太共舞，放棄尊位而堅持坐在老洗衣婦尼姆普遲夫人旁的小凳子上，同時念贊美詩向其表達敬意，在尼姆普遲夫人去世時如約親自為她送上花環。

洗衣女蕾娜雖出身平民、無甚文化，但勤勞善良、率真質樸。她對博托懷有好感便欣然接受其送她回家的提議，對貴族聚會中的客套敷衍毫不掩鄙夷。

（二）自然景物

崇尚自然的博托愛上了真實不做作的蕾娜，馮塔納也為二人的戀愛設置了相應的自然場景。

小說開篇如是道：“這是圣降臨節后的一周，白天的時間很長，炫目的日光似乎不愿意告辭。然而，今天的太陽已經沉沒到威爾默爾斯村教堂鐘樓的后面。照射了一整天的日光此時已經隱去，暮色籠罩著屋前童話般幽靜的小園子。”[3]這樣的描寫賦予了小說田園牧歌般的氛圍，也為這場“并非門當戶對的聯姻（Mésalliance）”披上了浪漫夢幻的色彩。他們在月夜的花園中散步，“園子里處處彌漫著沁人心脾的清新芳香……林中悄無聲息，只有螢火蟲嗡嗡地在空中飛舞”[3]，他們在鄉間小路歡跳高歌，“兩側的楊樹正吐露著新綠，雪花狀的楊絮撒在草坪上，像摘下的棉花一樣，鋪在上面。”[3]一切都體現著自由戀愛的真摯美好，表達著“有情人心心相印，擁有著人們所能擁有的最好的品質：真誠、愛、自由”[3]的美好訴求。

（三）愛情悲劇

然而現實主義不管經過怎樣的提純，要反映的始終“是所有真實生活、所有真實力量和利益”[3]，二人的感情終究沖破不了社會等級秩序的束縛。

小說第一次提及蕾娜和博托時便介紹道：“現在兩人正往威爾默爾斯村方向轉悠;走的是小道，那里是不會有人走的。”[3]從而昭示二人關系違背社會等級秩序、不能為人所知為人接受。蕾娜也對二人的關系和階級有著清醒的認識，與博托外出郊游時選擇了“鱒魚號”而非“希望號”游船，不抱“希望”。所以博托提出分手時，她雖難過仍坦然接受。博托在提出分手前也曾內心掙扎，但他軟弱，“并不想挑戰世俗世界，向它的偏見公開宣戰”[3]，于是選擇遵守秩序與表妹結婚。一段真誠而自由的戀愛被社會等級秩序抹殺。

小說最后二人都坦然接受現實，卻都不幸福。博托的婚后生活平淡無奇，膚淺的妻子對他來說就像“玩偶”，他時常回憶起與蕾娜等人度過的美好時光。而蕾娜在街上偶遇博托及其妻子后，痛哭搬離了傷心地，之后嫁給了同階級的工人吉戴翁，只留下小說最后博托“吉戴翁比博托好”的喟嘆，指示出順從社會規范的代價便是犧牲個人幸福的無奈。在這看似平和的結局下，體現著的是作者對于社會“溫和的及隱蔽的批判”[4]。

三、結語

馮塔納是德國批判現實主義的先驅，其作《混亂與迷惘》通過講述一對年輕男女從相愛到由于社會階級不同無奈分手各自結婚的故事，表達對社會等級秩序的批判以及對于婚戀自由的提倡，以“溫和的及隱蔽的批判”方式為批判現實主義走向更加成熟打下了基礎。

參考文獻：

[1]趙蕾蓮：《論臺奧多·馮塔納對普魯士貴族價值觀的批評》[J].《德國研究》，2013.4.28：101-111

[2]臺奧多·馮塔納：《1848年以來我們的抒情和敘事詩學》（胡穎川譯），載《德語文學與文學評論.第二卷》（張玉書等主編）[M].北京.人民文學出版，2008

[3]臺奧多·馮塔納：《混亂與迷惘》（趙蕾蓮譯）[M].哈爾濱.黑龍江教育出版社.2013

[4]任衛東、劉慧儒、范大燦：《德國文學史.第3卷》（范大燦主編）[M].南京.譯林出版社.2007